Nagpapatuloy kami sa isang maikling muling pagsasalaysay ng Will Tuttle, Ph.D., The World Peace Diet. Ang aklat na ito ay isang napakaraming gawaing pilosopikal, na ipinakita sa isang madali at naa-access na anyo para sa puso at isipan.
"Ang nakakalungkot na kabalintunaan ay ang madalas nating pagsilip sa kalawakan, iniisip kung mayroon pa bang matatalinong nilalang, habang napapaligiran tayo ng libu-libong uri ng matatalinong nilalang, na ang mga kakayahan ay hindi pa natin natutunang matuklasan, pahalagahan at igalang ..." - Narito ang ang pangunahing ideya ng aklat.
Gumawa ang may-akda ng audiobook mula sa Diet for World Peace. At lumikha din siya ng isang disk na may tinatawag na , kung saan binalangkas niya ang mga pangunahing ideya at thesis. Mababasa mo ang unang bahagi ng buod na “The World Peace Diet” . Tatlong linggo na ang nakalipas naglathala kami ng muling pagsasalaysay ng isang kabanata sa isang aklat na tinatawag . Noong nakaraang linggo, ang thesis ni Will Tuttle na inilathala namin ay: . Napag-usapan namin kamakailan kung paano
Oras na para isalaysay muli ang isa pang kabanata:
Pagkain ng karne - sinisiraan ang damdamin ng ina, ang mga pundasyon ng mga pundasyon
Ang dalawang pinakamalupit na industriya ng paghahayupan ay ang paggawa ng gatas at produksyon ng itlog. Nagulat ka ba? Karaniwan nating iniisip na ang gatas at mga itlog ay hindi gaanong malupit kaysa sa pagpatay ng mga hayop at pagkain ng kanilang laman.
Hindi ito tama. Ang proseso ng pagkuha ng gatas at itlog ay nangangailangan ng matinding kalupitan at karahasan sa mga hayop. Ang parehong mga baka ay patuloy na ninakawan ng mga bata at patuloy na sumasailalim sa proseso ng artipisyal na pagpapabinhi, na katumbas ng panggagahasa. Pagkatapos nito, ang baka ay nanganak ng isang guya ... at ito ay agad na ninakaw mula sa ina, na nagdadala sa ina at guya sa isang estado ng matinding kawalan ng pag-asa. Habang ang katawan ng baka ay nagsimulang gumawa ng gatas para sa guya na ninakaw mula sa kanya, siya ay agad na sumailalim sa isa pang panggagahasa. Sa tulong ng iba't ibang manipulasyon, ang baka ay napipilitang magbigay ng mas maraming gatas kaysa sa kanyang ibibigay sa kanyang sarili. Sa karaniwan, ang isang baka ay dapat gumawa ng 13-14 litro ng gatas bawat araw, ngunit sa mga modernong bukid ang halagang ito ay nababagay sa 45-55 litro bawat araw.
Paano ito nangyayari? Mayroong 2 paraan upang mapataas ang ani ng gatas. Ang una ay ang pagmamanipula ng hormone. Ang mga hayop ay pinapakain ng iba't ibang uri ng lactogenic hormones.
At ang isa pang paraan ay ang puwersahang pakainin ang mga baka ng kolesterol (kolesterol) - pinapataas nito ang ani ng gatas. Ang tanging paraan upang makakuha ng herbivore na baka upang makakuha ng kolesterol (na hindi matatagpuan sa mga pagkaing halaman) ay ang kumain ng laman ng hayop. Samakatuwid, ang mga baka sa mga dairy farm sa Estados Unidos ay pinapakain ng mga by-product mula sa slaughterhouse: ang mga labi at laman-loob ng mga baboy, manok, turkey at isda.
Hanggang kamakailan lamang, pinakain din sa kanila ang mga labi ng iba pang mga baka, posibleng maging ang mga labi ng kanilang sariling mga anak, na kinuha sa kanila at pinatay. Ang kakila-kilabot na pagkain ng mga baka ng mga baka laban sa kanilang kalooban ay nagdulot ng isang epidemya ng baliw na sakit ng baka sa mundo.
Patuloy na ginamit ng Agribusiness ang karumal-dumal na gawaing ito ng paggawa ng mga kapus-palad na hayop sa mga cannibal hanggang sa ipinagbawal sila ng USDA. Ngunit hindi para sa kapakanan ng mga hayop - hindi man lang nila naisip ang tungkol sa kanila - ngunit upang maiwasan ang paglitaw ng mga epidemya ng rabies, dahil ito ay direktang banta sa mga tao. Ngunit hanggang ngayon, napipilitang kainin ng mga baka ang laman ng ibang hayop.
Pagkatapos ng 4-5 taon ng buhay, ang mga baka, na sa natural (hindi marahas na mga kondisyon) ay mabubuhay nang tahimik sa loob ng 25 taon, ay ganap na "ginagamit". At sila ay ipinadala sa katayan. Marahil, hindi kinakailangang sabihin kung ano ang isang kahila-hilakbot na lugar para sa mga hayop ay ang bahay-katayan. Nakatulala lang sila bago pinatay. Kung minsan ay hindi nakakatulong ang stun at nakakaranas sila ng matinding sakit, habang lubos pa rin ang kamalayan ... Ang kanilang pagdurusa, ang hindi makataong kalupitan na pinagdadaanan ng mga nilalang na ito, ay sumasalungat sa paglalarawan. Ang kanilang mga katawan ay napupunta sa pag-recycle, nagiging mga sausage at hamburger na kinakain natin nang hindi iniisip.
Ang lahat ng nasa itaas ay naaangkop sa mga inahing manok na iniingatan namin para sa produksyon ng itlog. Sila lamang ang nakakulong sa mas mahigpit na mga kondisyon at napapailalim sa mas matinding pang-aabuso. Nakakulong sila sa isang microscopic cage kung saan halos hindi sila makagalaw. Ang mga cell ay inilalagay sa ibabaw ng isa sa isang malaking madilim na silid, puspos ng amoy ng ammonia. Ang kanilang mga tuka ay pinutol at ang kanilang mga itlog ay ninakaw.
Pagkatapos ng dalawang taon ng gayong pag-iral, sila ay sinisiksik sa ibang mga kulungan at ipinadala sa katayan ... pagkatapos ay naging sabaw ng manok, karne para sa pagkain ng mga tao at iba pang mga hayop - mga aso at pusa.
Ang industriyal na produksyon ng gatas at itlog ay batay sa pagsasamantala sa pakiramdam ng pagiging ina at sa kalupitan sa mga ina. Ito ay kalupitan sa pinakamahalaga at matalik na phenomena ng ating mundo - ang pagsilang ng isang bata, ang pagpapakain ng isang sanggol na may gatas at ang pagpapakita ng pangangalaga at pagmamahal sa iyong mga anak. Kalupitan sa pinakamaganda, malambing, at nagbibigay-buhay na mga tungkulin na maaaring ipagkaloob sa isang babae. Ang mga damdamin ng ina ay discredited - ng mga industriya ng pagawaan ng gatas at itlog.
Ang kapangyarihang ito sa pambabae, ang walang-awang pagsasamantala nito ang ubod ng mga problemang nagpapabigat sa ating lipunan. Ang karahasan laban sa kababaihan ay nagmumula sa kalupitan na dinaranas ng mga baka at manok sa mga bukirin. Ang kalupitan ay gatas, keso, sorbetes at itlog – na kinakain natin araw-araw. Ang industriya ng pagawaan ng gatas at itlog ay batay sa saloobin sa katawan ng babae bilang isang bagay para sa paggamit. Ang pagtrato sa mga kababaihan bilang mga bagay lamang ng sekswal na karahasan at ang pagtrato sa mga baka, manok at iba pang mga hayop bilang mga bagay ng gastronomic na paggamit ay halos magkapareho sa kanilang kakanyahan.
Hindi lamang natin dapat sabihin ang mga hindi pangkaraniwang bagay na ito, ngunit hayaan din itong dumaan sa ating mga puso - upang lubos na maunawaan ito. Kadalasan, ang mga salita lamang ay hindi sapat upang kumbinsihin. Paano natin mapag-uusapan ang kapayapaan sa daigdig kung sinasamantala natin ang pagiging ina, sinisiraan ito? Ang pagkababae ay nauugnay sa intuwisyon, na may mga damdamin - sa lahat ng bagay na nagmumula sa puso.
Ang Vegetarianism ay isang mahabagin na pamumuhay. Ito ay ipinahayag sa pagtanggi sa kalupitan, ng pakikipagtulungan sa kalupitan ng mundong ito. Hanggang sa gawin natin ang pagpiling ito sa ating puso, tayo ay magiging bahagi ng kalupitan na ito. Maaari kang makiramay sa mga hayop hangga't gusto mo, ngunit mananatiling konduktor ng kalupitan sa ating lipunan. Kalupitan na umaangat sa terorismo at digmaan.
Hinding-hindi natin ito mababago – hangga't pinagsasamantalahan natin ang mga hayop para sa pagkain. Kailangan mong matuklasan at maunawaan ang prinsipyo ng pambabae para sa iyong sarili. Upang maunawaan na ito ay sagrado, na naglalaman ito ng lambing at karunungan ng Earth, ang kakayahang makita at madama kung ano ang nakatago sa kaluluwa sa isang malalim na antas. Bilang karagdagan, mahalagang makita at maunawaan ang panloob na katapangan sa sarili - ang parehong sagradong nagpoprotekta, nakikiramay at lumilikha. Na nasa hawak din ng ating kalupitan sa mga hayop.
Ang ibig sabihin ng mamuhay na may pagkakaisa ay mamuhay nang payapa. Ang kabaitan at kapayapaan sa mundo ay nagsisimula sa ating plato. At ito ay totoo hindi lamang sa mga tuntunin ng pisikal at sikolohikal na mga kadahilanan. Ito rin ay metapisika.
Inilalarawan ni Will Tuttle ang metaphysics ng ating pagkain nang detalyado sa kanyang aklat. Ito ay nakasalalay sa katotohanan na kapag kumakain tayo ng ulam ng laman ng isang tao, kumakain tayo ng karahasan. At ang wave vibration ng pagkain na kinakain natin ay nakakaapekto sa atin. Tayo mismo at lahat ng buhay sa paligid natin ay enerhiya. Ang enerhiya na ito ay may istraktura ng alon. Ngayon, sa tulong ng agham, ang ipinahayag ng mga relihiyon sa Silangan libu-libong taon na ang nakalilipas ay napatunayan: ang bagay ay enerhiya, ito ay isang pagpapakita ng kamalayan. At ang kamalayan at diwa ay pangunahin. Kapag kumakain tayo ng produkto ng karahasan, takot at pagdurusa, dinadala natin sa ating katawan ang panginginig ng takot, sindak at karahasan. Hindi malamang na gusto nating magkaroon ng buong "palumpon" sa loob ng ating katawan. Ngunit nabubuhay ito sa atin, kaya hindi nakakagulat na hindi natin namamalayan na naaakit tayo sa on-screen na karahasan, marahas na video game, marahas na libangan, mahirap na pagsulong sa karera, at iba pa. Para sa amin, ito ay natural – dahil araw-araw kaming kumakain ng karahasan.
Upang ipagpatuloy.