Unang Kapanganakan: Ang Mga Pinagmulan ng Vegetarianism ay Makikita sa Maraming Sinaunang Kultura

Lumalabas na ang mga pagbabawal sa pagkain sa pagkain ng karne ay umiral nang matagal bago ang paglitaw ng mga pangunahing relihiyon sa daigdig. Ang panuntunang "hindi ka makakain ng sarili mo" ay gumana sa halos lahat ng sinaunang kultura. Ito, kahit na sa isang kahabaan, ay maaaring ituring na ang pinagmulan ng vegetarianism. Sa isang kahabaan - dahil, sa kabila ng tamang prinsipyo na kinikilala ang mga hayop bilang "kanilang" - ang mga sinaunang kultura ay hindi isinasaalang-alang ang lahat ng mga ito bilang ganoon.

Prinsipyo ng Patron

Maraming mga tao sa Africa, Asia, America at Australia ang nagkaroon o may totemism - ang pagkakakilanlan ng kanilang tribo o angkan sa isang partikular na hayop, na itinuturing na isang ninuno. Syempre bawal kainin ang ninuno mo. Ang ilang mga tao ay may mga alamat na nagpapaliwanag kung paano lumitaw ang gayong mga ideya. Sinabi ng Mbuti Pygmies (Democratic Republic of the Congo): “Isang lalaki ang pumatay at kumain ng hayop. Bigla siyang nagkasakit at namatay. Ang mga kamag-anak ng namatay ay nagtapos: "Ang hayop na ito ay ating kapatid. Hindi natin dapat hawakan ito.” At ang mga taong Gurunsi (Ghana, Burkina Faso) ay nagpapanatili ng isang alamat na ang bayani, sa iba't ibang kadahilanan, ay pinilit na pumatay ng tatlong buwaya at nawalan ng tatlong anak na lalaki dahil dito. Kaya, ang pagkakatulad ng Gurunsi at ang kanilang totem na buwaya ay nahayag.

Sa maraming tribo, ang paglabag sa bawal sa pagkain ay nakikita sa parehong paraan tulad ng paglabag sa bawal sa sex. Kaya, sa wika ng Ponape (Caroline Islands), ang isang salita ay nagsasaad ng incest at pagkain ng totem na hayop.

Ang mga totem ay maaaring iba't ibang hayop: halimbawa, ang iba't ibang genera ng Mbuti ay mayroong chimpanzee, isang leopardo, isang kalabaw, isang hunyango, iba't ibang uri ng mga ahas at ibon, sa mga tao ng Uganda - isang colobus monkey, isang otter, isang tipaklong, isang pangolin, isang elepante, isang leopardo, isang leon, isang daga, isang baka, tupa, isda, at kahit isang sitaw o kabute. Ang mga taong Oromo (Ethiopia, Kenya) ay hindi kumakain ng malaking kudu antelope, dahil naniniwala sila na ito ay nilikha ng diyos ng langit sa parehong araw ng tao.

Kadalasan ang tribo ay nahahati sa mga grupo - ang kanilang mga etnograpo ay tinatawag na phratries at clans. Ang bawat pangkat ay may sariling mga paghihigpit sa pagkain. Isa sa mga tribo ng Australia sa estado ng Queensland, ang mga tao ng isa sa mga angkan ay maaaring kumain ng mga possum, kangaroo, aso at pulot ng isang partikular na uri ng pukyutan. Para sa isa pang angkan, ang pagkain na ito ay ipinagbabawal, ngunit ang mga ito ay inilaan para sa emu, bandicoot, black duck at ilang uri ng ahas. Ang mga kinatawan ng pangatlo ay kumain ng karne ng python, pulot ng isa pang species ng mga bubuyog, ang ikaapat - mga porcupine, plains turkey, at iba pa.

Ang lumabag ay mapaparusahan

Hindi mo dapat isipin na ang paglabag sa bawal sa pagkain para sa mga kinatawan ng mga taong ito ay magiging bahid lamang ng kanilang konsensya. Inilarawan ng mga etnograpo ang maraming kaso kung kailan kailangan nilang magbayad ng kanilang buhay para sa gayong pagkakasala. Ang mga naninirahan sa Africa o Oceania, nang malaman na hindi nila sinasadyang lumabag sa bawal at kumain ng ipinagbabawal na pagkain, ay namatay sa maikling panahon nang walang maliwanag na dahilan. Ang dahilan ay ang paniniwalang dapat silang mamatay. Minsan, sa kanilang paghihirap, binibigkas nila ang mga iyak ng hayop na kanilang kinain. Narito ang isang kuwento tungkol sa isang Australyano na kumain ng ahas na ipinagbabawal sa kanya, mula sa aklat ng antropologo na si Marcel Moss: “Sa araw, ang pasyente ay lumala at lumala. Inabot ng tatlong lalaki ang humawak sa kanya. Ang espiritu ng ahas ay nakapatong sa kanyang katawan at panaka-nakang may sumisitsit ay nagmumula sa kanyang noo, sa pamamagitan ng kanyang bibig … “.

Ngunit karamihan sa lahat ng mga pagbabawal sa pagkain na nauugnay sa hindi pagpayag na gamitin ang mga ari-arian ng mga hayop na kinakain napapalibutan ng mga buntis na kababaihan. Narito ang ilan lamang sa mga halimbawa ng gayong mga pagbabawal na umiral sa iba't ibang mga Slavic na tao. Upang maiwasang maipanganak na bingi ang bata, hindi makakain ng isda ang umaasam na ina. Upang maiwasan ang pagsilang ng kambal, ang isang babae ay hindi kailangang kumain ng pinagsamang prutas. Upang maiwasan ang pagdurusa ng bata mula sa hindi pagkakatulog, ipinagbabawal na kumain ng karne ng liyebre (ayon sa ilang mga paniniwala, ang liyebre ay hindi natutulog). Upang maiwasan ang pagiging snotty ng bata, hindi pinapayagan na kumain ng mga mushroom na natatakpan ng uhog (halimbawa, butterfish). Sa Dobruja ay may pagbabawal sa pagkain ng karne ng mga hayop na binu-bully ng mga lobo, kung hindi ay magiging bampira ang bata.

Kumain at saktan ang iyong sarili o ang iba

Ang kilalang pagbabawal na huwag paghaluin ang karne at pagkaing pagawaan ng gatas ay katangian hindi lamang para sa Hudaismo. Ito ay laganap, halimbawa, sa mga pastoral na tao ng Africa. Ito ay pinaniniwalaan na kung ang karne at pagawaan ng gatas ay pinaghalo (sa mangkok man o sa tiyan), ang mga baka ay mamamatay o hindi bababa sa mawawala ang kanilang gatas. Sa mga Nyoro (Uganda, Kenya), ang agwat sa pagitan ng pagkain ng karne at pagawaan ng gatas ay kailangang umabot ng hindi bababa sa 12 oras. Sa bawat pagkakataon, bago lumipat mula sa karne sa pagkain ng pagawaan ng gatas, ang Masai ay umiinom ng malakas na emetic at laxative upang walang bakas ng nakaraang pagkain ang nananatili sa tiyan. Ang mga tao ng Shambhala (Tanzania, Mozambique) ay natakot na ibenta ang gatas ng kanilang mga baka sa mga Europeo, na, nang hindi nalalaman, ay maaaring maghalo ng gatas at karne sa kanilang mga tiyan at sa gayon ay nagiging sanhi ng pagkawala ng mga alagang hayop.

Ang ilang mga tribo ay may ganap na pagbabawal sa pagkain ng karne ng ilang ligaw na hayop. Ang mga taong souk (Kenya, Tanzania) ay naniniwala na kung ang isa sa kanila ay kumain ng karne ng ligaw na baboy o isda, ang kanyang mga baka ay titigil sa paggatas. Sa mga Nandis na nakatira sa kanilang kapitbahayan, ang water goat, zebra, elepante, rhinoceros at ilang antelope ay itinuturing na ipinagbabawal. Kung ang isang tao ay napilitang kumain ng isa sa mga hayop na ito dahil sa gutom, pagkatapos ay ipinagbabawal siyang uminom ng gatas pagkatapos nito sa loob ng ilang buwan. Karaniwang tinatanggihan ng mga pastol ng Maasai ang karne ng mababangis na hayop, nanghuhuli lamang ng mga mandaragit na umaatake sa mga kawan. Noong unang panahon, walang takot na nanginginain ang mga antelope, zebra at gazelle malapit sa mga nayon ng Masai. Ang mga eksepsiyon ay ang eland at ang kalabaw - itinuturing sila ng mga Maasai na parang mga baka, kaya hinayaan nilang kainin ang mga ito.

Ang mga pastoral na tribo ng Africa ay madalas na umiiwas sa paghahalo ng mga pagkaing pagawaan ng gatas at gulay. Ang dahilan ay pareho: pinaniniwalaan na nakakapinsala ito sa mga hayop. Ang manlalakbay na si John Henning Speke, na natuklasan ang Lake Victoria at ang mga pinagmumulan ng White Nile, ay naalala na sa isang nayon ng Negro ay hindi sila nagbebenta ng gatas sa kanya, dahil nakita nilang kumain siya ng beans. Sa huli, ang pinuno ng lokal na tribo ay naglaan ng isang baka para sa mga manlalakbay, na ang gatas ay maaari nilang inumin anumang oras. Pagkatapos ang mga Aprikano ay tumigil sa pagkatakot para sa kanilang mga kawan. Ang Nyoro, pagkatapos kumain ng mga gulay, ay maaari lamang uminom ng gatas sa susunod na araw, at kung ito ay beans o kamote – makalipas lamang ang dalawang araw. Ang mga pastol ay karaniwang ipinagbabawal na kumain ng mga gulay.

Ang paghihiwalay ng mga gulay at gatas ay mahigpit na sinusunod ng Maasai. Nangangailangan sila ng kumpletong pagtanggi sa mga gulay mula sa mga sundalo. Mas gugustuhin ng isang mandirigmang Masai na mamatay sa gutom kaysa labagin ang pagbabawal na ito. Kung ang isang tao gayunpaman ay gumawa ng ganoong krimen, mawawala sa kanya ang titulo ng mandirigma, at walang sinumang babae ang papayag na maging asawa niya.

Mag-iwan ng Sagot