Sa paglalakad sa sentro ng lungsod, napansin ko ang isang malaking bilang ng iba't ibang mga yoga club, Ayurvedic center at iba pang mga lugar kung saan ang mga tao ay binibigyan ng pagkakataong makilala ang iba't ibang lugar ng yoga. Bawat dalawang daang metro, ang mga mata paminsan-minsan ay natitisod sa isa pang poster ng advertising na may mahiwagang mga guhit at mga pangako tulad ng "tutulungan naming buksan ang lahat ng mga chakra ngayon." At sa balkonahe ng isang naturang sentro ng yoga (hindi namin babanggitin ang pangalan nito ngayon), isang matangkad na binata ang nakatayo na humihithit ng sigarilyo, na, nang maglaon, nagturo ng yoga doon. Ang mismong katotohanan ng isang paninigarilyo na yoga ay nagpatumba sa akin, ngunit para sa kapakanan ng interes, nagpasya pa rin akong tanungin ang yoga guru na ito ng isang vegetarian, kung saan isang negatibong sagot na may halong bahagyang pagkalito ang sumunod. Medyo nalilito sa akin ang sitwasyong ito: paanong pinapayagan ng isang modernong guro ng yoga ang kanyang sarili na manigarilyo at kumain ng nakamamatay na pagkain? Marahil ay hindi pa ito ang buong listahan ... Gaano katugma ang mga bagay na ito sa isa't isa? Lumalabas na kapag nagtatrabaho sa mga tao, sasabihin mo sa kanila ang tungkol sa mga prinsipyo ng walang karahasan (ahimsa), tungkol sa kahalagahan ng pagkontrol sa mga pandama (brahmacharya), habang tahimik kang naninigarilyo sa pagitan ng pranayama at kumakain ng shawarma? Magiging kapaki-pakinabang ba ang pagsasanay sa ilalim ng isang "hindi vegetarian" na guro? Ang sage Patanjali, ang compiler ng sikat na "Yoga Sutras", ay nagpapakilala sa amin sa unang dalawang hakbang ng yoga, na tumutulong upang simulan ang aming mahabang landas ng espirituwal na pag-unlad - yama at niyama. Pinapayuhan ni Yama ang lahat na talikuran ang karahasan, pagpatay, pagnanakaw, pagsisinungaling, pagnanasa, galit at kasakiman. Lumalabas na ang yoga ay nagsisimula sa pinakamalalim na gawain sa sarili, kapwa sa banayad at sa isang kabuuang panlabas na antas. Sa loob, natututo ang yogi na kontrolin ang kanyang sariling isip at kontrolin ang mga materyal na pagnanasa. Sa labas, pinapanatili niyang malinis ang kanyang paligid, pati na ang mga pagkaing nauupos sa kanyang plato. Ang pagtanggi na kainin ang mga produkto ng pagpatay ay ang mismong ahimsa (hindi karahasan) na binanggit ni Patanjali noong ika-XNUMX siglo. BC Pagkatapos ang pangalawang hakbang ay niyama. Sa yugtong ito, ang buhay ng isang yogi ay kinabibilangan ng mga obligadong bagay tulad ng kadalisayan, disiplina, kakayahang makuntento sa kung ano ang mayroon ka, pag-aaral sa sarili, pagtatalaga ng lahat ng iyong mga gawain sa Diyos. Ang proseso ng paglilinis mula sa isang bungkos ng masamang gawi ay nagaganap lamang sa dalawang paunang hakbang na ito. At pagkatapos lamang ay sumusunod sa pagsasanay ng asanas, pranayama, ngunit hindi kabaliktaran. Nakakalungkot na nagsimulang kumurap sa aming talumpati ang katagang “I work as a yogi”. Naiintindihan ko: ang pagtatrabaho bilang isang yogi ay nangangahulugan ng pagtatrabaho ng ilang oras sa isang araw sa isang yoga center, pagiging flexible at fit, pakikipag-usap tungkol sa mga kahanga-hangang bagay, pag-uulit ng mga pangalan ng asana na kabisado ng puso, at ang natitirang bahagi ng araw ay patuloy na nagpapakasawa sa iyong marumi ugali. Mga upuan sa umaga, pera sa gabi. Una ay magsisimula akong magturo sa iba, at pagkatapos lamang ay haharapin ko ang sarili kong mga problema. Pero hindi naman dapat ganun. Sa panahon ng mga klase sa pagitan ng mag-aaral at guro ay may banayad na pakikipag-ugnayan, isang uri ng pagpapalitan ng isa't isa. Kung talagang sinusunod ng iyong yoga guru ang lahat ng mga alituntunin at regulasyon, patuloy na gumagana sa kanyang sarili, sinusubaybayan ang kadalisayan ng panlabas at panloob, kung gayon tiyak na ibibigay niya sa iyo ang kanyang espirituwal na kapangyarihan, na tutulong sa iyo sa landas ng pag-unlad ng sarili at sarili. pagpapabuti ... Ngunit hindi malamang na ang isang bagay na tulad nito ay makapagbibigay sa iyo ng isang guro na hindi nagawang ayusin ang mga bagay sa kanyang sariling mga pagkagumon sa pagkain. Ang mga taong nakakasalamuha natin ay may kamangha-manghang epekto sa ating buhay. Tulad ng isang espongha, sinisipsip natin ang mga katangian ng karakter, panlasa at mga halaga ng mga taong malapit na nating nakakasalamuha. Marahil, marami ang nakapansin na pagkatapos ng maraming taon ng pagsasama-sama, ang mag-asawa ay naging magkapareho sa isa't isa - ang parehong mga gawi, paraan ng pagsasalita, kilos, atbp. Ganoon din sa interaksyon ng guro at mag-aaral. Ang mag-aaral, na may pagpapakumbaba at paggalang, ay tumatanggap ng kaalaman mula sa guro, na, naman, ay kusang-loob na nagbabahagi ng kanyang karanasan sa mag-aaral. Ngayon isipin kung anong karanasan ang makukuha mo mula sa isang tao na hindi pa natututo sa kanyang sarili? Hayaan ang iyong guro sa yoga na hindi makakuha ng perpektong asana, ganap na pantay na hugis, ngunit hindi siya manigarilyo sa balkonahe at kumain ng chop para sa hapunan. Maniwala ka sa akin, ito ay mas mahalaga. Ang panloob at panlabas na kadalisayan ay resulta ng pangmatagalang gawain na may sariling katangian, gawi, at kapaligiran. Ito ang lasa na dapat ibigay ng isang yoga guru sa kanyang mga estudyante.
2022-11-11