Ang ating pang-unawa sa ating sarili, sa mga taong nakapaligid sa atin, at mga kaganapan ay nakakondisyon ng nakaraang karanasan. Ang psychologist na si Jeffrey Nevid ay nagsasalita tungkol sa kung paano hanapin ang mga sanhi ng mga problema sa nakaraan at matutunan kung paano palitan ang mga nakakalason na kaisipan ng mas positibo.
Ang kamalayan ay higit na nakasalalay sa panlabas na mga kadahilanan kaysa sa panloob. Tinitingnan natin kung ano ang nangyayari sa ating paligid, at halos hindi natin napapansin kung anong mga kaisipan ang lumabas sa parehong oras. Ito ay kung paano tayo nilikha ng kalikasan: tayo ay matulungin sa kung ano ang nakikita natin, ngunit halos ganap na binabalewala ang ating mga panloob na proseso. Kasabay nito, ang mga pag-iisip at emosyon ay minsan ay hindi gaanong mapanganib kaysa sa panlabas na mga banta.
Ang kamalayan sa sarili o kamalayan sa sarili bilang isang taong nag-iisip ay ipinanganak hindi pa matagal na ang nakalipas. Kung iniisip natin ang kasaysayan ng ebolusyon sa anyo ng isang orasan, nangyari ito sa 11:59. Ang modernong sibilisasyon ay nagbibigay sa atin ng paraan upang mapagtanto kung gaano karaming mga kaisipan, larawan at alaala ang binubuo ng intelektwal na karanasan.
Ang mga pag-iisip ay ilusyon, ngunit maaari silang "mahuli". Upang gawin ito, kailangan mong matutong tumuon sa panloob na mundo. Ito ay hindi madali, dahil ang lahat ng atensyon ay karaniwang nakadirekta sa labas ng mundo.
Ang mga pag-iisip tungkol sa mga pagkabigo at pagkalugi, pagkabigo at takot ay walang batas ng mga limitasyon, hindi sila nakatali sa mga partikular na kaganapan
Una kailangan mong bigyang pansin ang iyong sarili at matutong magmuni-muni. Maaari tayong gumuhit mula sa kailaliman ng kamalayan ng mga kaisipang "nagmamadali" sa isang tuluy-tuloy na batis, nang walang tigil.
Sa una, tila ang mga ito ay mga pag-iisip lamang tungkol sa mga bagay na walang kabuluhan sa sambahayan: kung ano ang lutuin para sa hapunan, kung aling silid ang linisin, at kung anong mga gawain sa trabaho ang dapat lutasin. Ang mas malalim, sa hindi malay, ay iba pang mga paulit-ulit na pag-iisip na bumubuo sa nakakamalay na karanasan. Bumangon lamang sila sa kamalayan kapag kailangan ito ng buhay. Ito ay mga pag-iisip ng kabiguan at pagkawala, pagkabigo at takot. Wala silang batas ng mga limitasyon at petsa ng pag-expire, hindi sila nakatali sa isang partikular na kaganapan. Ang mga ito ay nakuha mula sa bituka ng nakaraan, tulad ng luad mula sa ilalim ng karagatan.
Kailan tayo nagsimulang mag-isip na may mali sa atin: sa high school, sa unibersidad? Mapoot sa iyong sarili, matakot sa mga tao at maghintay para sa isang maruming lansihin? Kailan nagsimulang tumunog ang mga negatibong boses na ito sa iyong isipan?
Makakahanap ka ng mga nag-trigger ng pag-iisip sa pamamagitan ng muling paglikha sa iyong imahinasyon ng sandaling nauugnay sa isang negatibong karanasan.
Mayroong dalawang paraan upang «hulihin» ang mga nakakainis na kaisipang ito.
Ang una ay muling buuin ang «eksena ng krimen». Mag-isip ng isang pagkakataon na nakaramdam ka ng kalungkutan, galit, o pagkabalisa. Ano ang nangyari sa araw na iyon na nagdulot ng mga damdaming ito? Paano naiiba ang araw na iyon sa iba, ano ang naisip mo? Ano ang iyong binubulong sa ilalim ng iyong hininga?
Ang isa pang paraan upang makahanap ng mga trigger ng pag-iisip ay ang muling likhain sa iyong isipan ang isang partikular na sandali o karanasang nauugnay sa isang negatibong karanasan. Subukang alalahanin ang karanasang ito sa pinakamaraming detalye hangga't maaari, na parang nangyayari ito ngayon.
Ano ang maaaring matuklasan sa panahon ng naturang «mga ekskursiyon» sa sariling isip? Marahil ay makikita mo doon ang mga pinagmulan ng mga nakakasakit na kaisipan, dahil sa kung saan itinuring mo ang iyong sarili na isang tao na hindi kailanman makakamit ang anuman. O marahil ay mauunawaan mo na ang kahalagahan ng ilang negatibong mga pangyayari at nakakadismaya na mga pangyayari ay labis na pinalalaki.
Ang ilang mga pag-iisip ay nawawala sa agos ng panahon, at hindi natin maintindihan kung saan nagmumula ang negatibong karanasan. Huwag kang mag-alala. Paulit-ulit ang mga iniisip at sitwasyon. Sa susunod na makaranas ka ng katulad na damdamin, huminto, «hulihin» ang pag-iisip, at pagnilayan ito.
Boses ng nakaraan
Worth it ba na maging hostage ng mga boses mula sa nakaraan na nagdadala ng mga pagdududa, tawagin tayong mga talunan at pagalitan tayo sa anumang pagkakamali? Nabubuhay sila nang malalim sa subconscious at "pop up" lamang kapag may nangyaring hindi kanais-nais: nakakakuha tayo ng masamang grado sa paaralan, nabigo tayo sa trabaho, o ang isang kapareha ay nagsisimulang magtagal sa opisina sa gabi.
Kaya ang nakaraan ay nagiging kasalukuyan, at ang kasalukuyan ay tumutukoy sa hinaharap. Bahagi ng trabaho ng therapist ang kilalanin ang mga panloob na boses na ito. Lalo na nakakapinsala ang mga kaisipang nagdadala ng paghamak sa sarili. Kailangang mapalitan sila ng mas makatwiran at positibong mga saloobin.
Ang mga psychotherapist ay ginagabayan ng prinsipyo na nang hindi nalalaman ang ating kasaysayan, paulit-ulit nating inuulit ang mga pagkakamali. Mula noong panahon ni Freud, ang mga psychologist at psychotherapist ay naniniwala na ang pagsisiyasat sa sarili ay kinakailangan para sa positibong pangmatagalang pagbabago.
Una, paano tayo makatitiyak na tama ang ating mga interpretasyon? At pangalawa, kung ang pagbabago ay magagawa lamang sa kasalukuyan, paano makakaapekto ang kaalaman sa nakaraan sa mga pagbabagong nagaganap ngayon?
Dapat nating bigyang pansin kung paano nakakaapekto ang mga saloobin at damdamin sa ating buhay dito at ngayon.
Siyempre, ang nakaraan ay ang pundasyon ng kasalukuyan. Madalas nating ulitin ang ating mga pagkakamali. Gayunpaman, ang pag-unawa sa nakaraan ay hindi nangangahulugan na ang pagbabago ay nakasalalay lamang sa "paghuhukay" ng mga nakaraang kaganapan at trauma. Ito ay tulad ng isang barko kung saan kailangan mong pumunta sa isang paglalakbay. Bago magsimula sa isang paglalayag, magandang ideya na patuyuin ang barko, ipasuri ito at ayusin kung kinakailangan.
Ang isa pang posibleng metapora ay ang paghahanap ng tamang daan at pagpili ng tamang kurso. Hindi mo kailangang ayusin ang iyong buong nakaraan. Maaari mong baguhin ang mga kaisipan nang kusang-loob, sa proseso ng aktibidad, palitan ang mga baluktot ng mas makatwiran.
Nasabi na natin kung gaano kahalaga na tukuyin ang mga kaisipan, larawan at alaala na tumutukoy sa ating emosyonal na estado. Dahil imposibleng baguhin ang nakaraan, dapat nating bigyang pansin kung paano nakakaapekto ang mga saloobin at damdamin sa ating buhay dito at ngayon. Sa pamamagitan ng pag-aaral na "basahin" ang iyong malay at hindi malay, maaari mong iwasto ang mga deformed na kaisipan at nakakagambalang mga damdamin na humahantong sa mga karamdaman sa personalidad. Anong nakababahalang kaisipan ang maaari mong "mahuli" at baguhin sa isang mas positibo ngayon?