Ang Teorya ng Limang Elemento ay hinahati ang lahat ng bagay na nakapaligid sa atin at binubuo tayo sa limang malalaking magkakaugnay na kabuuan. Nagmula ito sa mga sinaunang paaralang naturalista at umabot sa ganap na kapanahunan nito sa panahon ng dinastiyang Zhou, mula 480 hanggang 221 BC. AD (Tingnan ang Mga Pundasyon.) Ito ay mahusay na itinatag sa unang klasikal na medikal na treatise, ang Nei Jing at Nan Jing, at napanatili nito ang lugar nito sa modernong pagsasanay. Ito ay isang paraan ng pagkatawan sa mundo na ipinagdiriwang mula pa noong bukang-liwayway para sa kagandahan at pagiging simple nito.

Gayunpaman, ang lahat ng mga klasipikasyon na nagreresulta mula sa teoryang ito ay hindi dapat kunin sa halaga ng mukha. Sa halip, dapat itong tingnan bilang mga alituntunin na pinagmumulan ng walang katapusang klinikal na pagsubok-at-error na proseso upang kumpirmahin, pabulaanan o pinuhin ang mga orihinal na hypotheses.

Orihinal, Yin at Yang

Ang pagdating ng Limang Elemento ay nagmula sa interaksyon ng dalawang dakilang kapangyarihan na sina Yang at Yin ng sansinukob: Langit at Lupa. Ang langit ay isang nagbibigay-siglang kapangyarihan na nagiging sanhi ng pagbabago ng Earth, at ginagawang posible na pakainin at suportahan ang lahat ng biodiversity nito (na patula na kinakatawan ng "10 nilalang"). Ang langit, sa pamamagitan ng paglalaro ng aktibo, mainit at maliwanag na puwersa ng mga celestial na katawan, ay nagpapalabas ng Yang Energy na, sa pamamagitan ng paikot na paglaki at pagbaba nito, ay tumutukoy sa apat na partikular na dinamika na maaaring iugnay sa apat na panahon ng taon at sa apat na mga yugto ng araw. Bilang kapalit, ang Earth ay kumakatawan sa isang mahinahon at passive na puwersa, isang uri ng matatag na pivot, na tumutugon sa panlabas na kapangyarihan na ito tulad ng luad sa ilalim ng mga daliri ng iskultor.

Sa batayan ng mga obserbasyon na ito, ang Teorya ng limang Elemento ay simbolikong naglalarawan ng limang Movements (WuXing): ang apat na pangunahing dynamism kasama ang suporta na umaayon sa kanila. Ang limang Kilusang ito ay pinangalanan sa limang elemento: Kahoy, Apoy, Metal, Tubig at Lupa. Pinangalanan ang mga ito dahil ang mga likas na katangian ng mga elementong ito ay makakatulong sa atin na matandaan kung ano ang sinisimbolo ng bawat Kilusan.

• Ang Wood Movement ay kumakatawan sa puwersa ng activation at paglago na iginiit ang sarili sa simula ng isang cycle, ito ay tumutugma sa kapanganakan ni Yang; Ang kahoy ay isang aktibo at boluntaryong puwersa tulad ng makapangyarihan at primitive na puwersa ng buhay ng gulay na tumutubo, lumalaki, umuusbong mula sa lupa at tumataas patungo sa liwanag. Ang Kahoy ay yumuyuko at umayos.
• Kinakatawan ng Fire Movement ang pinakamataas na pagbabago at nagbibigay-buhay na puwersa ng Yang sa tuktok nito. Ang Apoy ay bumangon, bumangon.
• Ang Metal Movement ay kumakatawan sa condensation, ang pagkuha ng isang pangmatagalang anyo sa pamamagitan ng paglamig, pagpapatuyo at pagtigas, na naroroon kapag bumababa ang Yang patungo sa pagtatapos ng ikot nito. Ang metal ay malambot, ngunit pinapanatili nito ang hugis na ibinigay dito.
• Kinakatawan ng Water Movement ang pagiging pasibo, ang nakatagong estado ng kung ano ang naghihintay sa isang bagong cycle, ang pagbubuntis, ang apogee ng Yin, habang ang Yang ay nagtatago at naghahanda sa pagbabalik ng susunod na cycle. Bumababa ang Tubig at humidify.
• Ang Earth Movement, sa kahulugan ng humus, lupa, ay kumakatawan sa suporta, ang matabang kapaligiran na tumatanggap ng init at ulan: Apoy at Tubig. Ito ang reference plane kung saan lumalabas ang Kahoy at kung saan tumatakas ang Apoy, kung saan lumulubog ang Metal at sa loob kung saan dumadaloy ang Tubig. Ang Earth ay parehong Yin at Yang dahil ito ay tumatanggap at gumagawa. Ginagawang posible ng Lupa na maghasik, lumago at umani.

"Ang Limang Elemento ay hindi mga sangkap ng kalikasan, ngunit limang pangunahing proseso, limang katangian, limang yugto ng parehong siklo o limang potensyal para sa pagbabagong likas sa anumang kababalaghan. »1 Ito ay isang analytical grid na maaaring ilapat sa iba't ibang phenomena upang makilala at maiuri ang kanilang mga dynamic na bahagi.

Ang Teorya ng Limang Elemento ay ginagamit din upang tukuyin ang mga organikong globo na malawak na hanay na nauugnay sa bawat isa sa mga Organ. Kasama sa bawat organikong globo ang Organ mismo pati na rin ang mga Entrails, Tissues, Organs, Senses, Substances, Meridians, at gayundin ang mga emosyon, mga aspeto ng psyche at environmental stimuli (seasons, climates , Flavors, smells, atbp.). Ang organisasyong ito sa limang larangan, batay sa isang malawak at kumplikadong network ng mga pagkakaugnay, ay naging mapagpasyahan sa pagbuo ng medikal na pisyolohiyang Tsino.

Narito ang mga pangunahing bahagi ng limang organikong globo. (Tandaan na mayroong maraming iba't ibang mga talahanayan at na sa paglipas ng panahon ang mga paaralan ay hindi palaging sumang-ayon sa lahat ng mga laban.)

Ang integral na teorya ng Limang Elemento ay isinasama rin sa grid nito ang mga luminaries ng Langit (ang limang pangunahing planeta), ang celestial energies, ang mga kulay, ang mga amoy, ang mga karne, ang mga cereal, ang mga tunog ng katawan, ang mga tunog ng pentatonic. sukat at marami pang ibang elemento at phenomena.

Ang pag-uuri ng mga elemento ay batay sa obserbasyon ng mga resonance sa pagitan ng iba't ibang phenomena... na parang may mga pagkakaugnay sila sa kanilang mga pag-andar. Halimbawa, kapag naobserbahan natin ang mga elemento ng column na Kahoy (na ang Movement na kumakatawan sa orihinal na pag-activate), mapapansin natin na lahat sila ay may konotasyon ng simula, pagsisimula o pag-renew:

• Ang Atay ay naglalabas ng Dugo sa katawan, depende sa ating mga panahon ng aktibidad.
• Sa silangan, sumisikat ang araw, at nagsisimula ang araw.
• Ang tagsibol ay ang pagbabalik ng liwanag at init, na nagpapagana ng pag-renew at paglaki.
• Ang Hangin ay ang klimatikong salik ng pagbabago, na nagbabalik ng mainit na hangin sa tagsibol, na pinapaboran ang paggalaw ng mga puno, halaman, alon, atbp.
• Ang acid ay ang lasa ng mga spring shoots, bata pa at wala pa sa gulang.
• Ang mga kalamnan ay nagtataguyod ng paggalaw, ang paghahanap, ang paghawak sa kung ano ang ating sinisikap.
• Ang paningin, sa pamamagitan ng mga mata, ay isang pakiramdam na nagtuturo sa atin sa hinaharap, kung saan tayo patungo.
• Ang Hun ay ang mga embryonic na anyo ng ating psyche: katalinuhan, pagiging sensitibo, lakas ng pagkatao. Binibigyan nila ng paunang pagtulak ang ating mga Espiritu, na bubuo sa pamamagitan ng karanasan at karanasan.
• Ang galit ay isang puwersa ng paninindigan na kapaki-pakinabang sa pagharap sa mga hadlang na dumarating sa ating harapan.

Ang mga labis o kakulangan ng anumang elemento ay unang makakaapekto sa Organ at sa mga nasasakupan ng globo kung saan ito nauugnay, bago magkaroon ng mga epekto sa ibang mga globo o iba pang Organs. Halimbawa, sa sphere ng Wood, ang sobrang Hangin o Acid Flavor ay makakaapekto sa mga kalamnan; ang sobrang galit ay hahadlang sa atay na gumanap ng maayos ang mga function nito. Sa globo ng Tubig, ang isang hindi karaniwang banayad na taglamig, kung saan walang lamig at kung saan ang pag-ulan, ay magdudulot ng pananakit sa mga buto, bato at tuhod.

Ang Teorya ng Limang Elemento ay nagmumungkahi na ang panloob na homeostasis ng organismo ay nakabatay sa pakikipag-ugnayan ng limang organikong mga globo na nakakaimpluwensya sa isa't isa ayon sa parehong mga siklo ng henerasyon at kontrol gaya ng Mga Movement.

Ang sobrang pagpapasigla ng isang Organ o, sa kabaligtaran, ang isang pagpapahina ng mga pag-andar nito, ay maaaring makaapekto sa iba pang mga Organ. Kaya, ang pagkakaroon ng pathogenic factor sa isang Organ ay maaaring magbago sa kapasidad ng Organ na ito upang suportahan o sapat na kontrolin ang isa pang organikong globo. Ang pathogenic factor pagkatapos ay nakakaapekto sa dalawang organo at binabago ang normal na cycle ng kontrol na nagiging pathological cycle, na tinatawag na Aggression.

Ang Five Element Theory ay tumutukoy sa dalawang normal na relasyon: Generation and Control at apat na pathological na relasyon, dalawa para sa bawat Cycle. Sa cycle ng panganganak, ang sakit ng ina ay maaaring maipasa sa anak na lalaki, o ang sakit ng anak ay maaaring makaapekto sa ina. Sa Control Cycle, maaaring atakehin ng Controlling Organ ang Organ na kinokontrol nito, o sa kabilang banda ay maaaring mag-alsa ang Controlled Organ laban sa kumokontrol nito.

Ang Five Element Theory ay nagmumungkahi na harapin ang mga imbalances sa pamamagitan ng pagpapanumbalik ng mga normal na Siklo ng kontrol at henerasyon. Ang isa sa mga kagiliw-giliw na kontribusyon ng teoryang ito ay upang pasiglahin ang pananaliksik sa pagkilos ng regulasyon ng mga punto ng acupuncture na ipinamamahagi sa mga meridian.

Sa mga bisig at binti ay ang mga sinaunang punto na nakakaapekto sa kalidad at dami ng Dugo at Qi na umiikot sa mga Meridian. Sa pamamagitan ng pag-uugnay ng mga puntong ito sa isang Movement (Kahoy, Apoy, Lupa, Metal o Tubig), ginawang posible ng Teorya na matukoy at masubok ang tatlong kategorya ng mga puntos: ang mga master point (BenShu), ang mga toning point (BuShu) at ang mga dispersion ng mga puntos. (XieShu).

Muli, isang halimbawa. Alam natin na ang Metal Movement ay nabuo ng Earth Movement (ina nito) at ito mismo ang bumubuo ng Water Movement (anak nito). Samakatuwid, ang Earth Movement ay itinuturing na nakapagpapalakas para sa Metal Movement dahil ang papel nito ay ang pagpapakain nito, upang ihanda ang pagpapakita nito, ayon sa cycle ng henerasyon. Sa kabaligtaran, ang Water Movement ay itinuturing na dispersing para sa Metal Movement dahil natatanggap nito ang Energy mula dito, kaya pinapaboran ang pagbaba nito.

Ang bawat Organ ay may pangunahing Meridian kung saan makikita natin ang mga puntos na tumutugma sa limang Movements. Kunin natin ang kaso ng Lung Meridian na isang Metal Organ. Mayroong tatlong partikular na kapaki-pakinabang na mga punto:

• Ang Metal point (8P) ay ang master point ng Lung dahil kabilang ito sa iisang Movement. Ito ay ginagamit upang pakilusin at idirekta ang Lung Energy sa mga angkop na lugar.
• Ang Earth point (9P) ay ginagamit upang pasiglahin ang Enerhiya ng Baga kung ito ay kulang (dahil ang Earth ay bumubuo ng Metal).
• Ang Water point (5P) ay nagbibigay-daan upang ikalat ang Lung Energy kapag ito ay sobra na (dahil ang Tubig ay nabuo sa pamamagitan ng Metal).

Ang mga stimulating point sa isang Meridian ay maaaring makamit ang iba't ibang layunin:

• Pakilusin ang Enerhiya ng isang malusog na organikong globo upang tumulong sa isa pa (at ang Mga Organ at mga function na bumubuo nito).
• Ikalat ang Enerhiya na naroroon sa isang globo (sa Viscera nito, mga emosyon nito, atbp.) kung ito ay matatagpuan doon nang labis.
• Upang pasiglahin at buhayin ang kontribusyon ng Enerhiya at Dugo sa isang globo kung saan may kakulangan.

Ang mga pagpapalagay tungkol sa mga salik na maaaring makaimpluwensya sa isang organ at sa mga paggana nito ay naging paksa ng patuloy na klinikal na pagsusuri sa daan-daan, kung hindi man libu-libong taon. Ngayon, tanging ang pinaka-nakakumbinsi na mga hypotheses ang napanatili. Halimbawa, ang pangkalahatang konsepto ng Hangin ay ginagamit upang italaga ang pagkilos ng mga agos ng hangin at kung ano ang dala ng mga ito kapag naaapektuhan ng mga ito ang Surface ng katawan at ang Sense Organs. Ipinakita ng karanasan na ang Baga at ang globo nito (na kinabibilangan ng balat, ilong at lalamunan) ay partikular na mahina sa hanging panlabas na maaaring magdulot ng paglamig at pamamaga. Sa kabilang banda, ang liver sphere ang unang maaapektuhan ng internal wind na magdudulot ng neuromotor disorders: spasms, tremors, convulsions, sequelae ng cerebrovascular accident (stroke), atbp.

Higit pa rito, ang aplikasyon ng Five Element Theory sa point at meridian treatment protocols ay nagbigay daan para sa isang napakapraktikal na klinikal na paggalugad na ang mga dayandang ay nananatili pa rin sa modernong panahon. Kadalasan, ang iminumungkahi ng teoryang ito ay nakumpirma sa klinika, ngunit hindi nang walang katiyakan ... Sa katotohanan, ang akumulasyon ng mga klinikal na karanasan ang naging posible upang matuklasan ang pinakamahusay na mga aplikasyon. Halimbawa, alam na natin ngayon na ang Water point ng Lung Meridian ay isang partikular na epektibong punto ng dispersion kapag ang pagmamahal ay nailalarawan sa pamamagitan ng lagnat, uhaw, ubo at dilaw na plema (Fullness-Heat), tulad ng sa kaso ng bronchitis.

Samakatuwid, ang Teorya ng Limang Elemento ay dapat isaalang-alang higit sa lahat bilang isang modelo ng pananaliksik, upang patunayan ng maraming mga klinikal na eksperimento. Inilapat sa medisina, ang teoryang ito ay nagkaroon ng malalim na epekto sa pisyolohiya gayundin sa pag-uuri at interpretasyon ng mga sintomas, bilang karagdagan sa pagiging pinagmulan ng maraming klinikal na pagtuklas na medyo kapaki-pakinabang at may kaugnayan pa rin. Sa mga araw na ito.