Paano maging walang anak: 17 katotohanan tungkol sa mga hindi gustong magkaanak

Ang ika-XNUMX na siglo ay naging isang panahon ng pakikibaka para sa mga karapatan ng mga tradisyonal na pinahiya, ininsulto, hinahangad na ihiwalay o kahit na sirain nang pisikal. “At gusto kong sabihin ang aking salita bilang pagtatanggol sa mga taong tumalikod sa papel ng mga magulang, na pumipili ng iba pang mga layunin at landas para sa kanilang sarili,” ang isinulat ng sikologong si Bella de Paulo.

Tinukoy niya ang isa sa mga pinakatanyag na gawa na nakatuon sa kawalan ng anak, ang aklat ng mananalaysay na si Rachel Chrastil «Paano maging walang anak: ang kasaysayan at pilosopiya ng buhay na walang mga anak», na malawak na sumasaklaw sa kababalaghan ng kawalan ng anak at mga saloobin patungo dito sa lipunan. Ano ang nagbago, paano ito nagbago, at ano ang nanatiling pareho sa nakalipas na 500 taon?

Walang anak o walang anak?

Una, kailangan nating tukuyin ang mga termino. Itinuturing ni Charsteel na hindi katanggap-tanggap ang terminong «nulliparous» na ginagamit ng mga doktor, lalo na dahil hindi ito maaaring tumukoy sa mga lalaking walang anak. Ang terminong «childfree», iyon ay, «free from children», sa kanyang opinyon, ay masyadong agresibo ang kulay.

Mas gusto niyang gamitin ang terminong "walang anak" na may kaugnayan sa mga taong ayaw magkaanak. Bagaman ang salitang ito ay nagpapahiwatig ng kakulangan, kakulangan ng isang bagay, at hindi niya itinuturing na problema ang kawalan ng mga bata.

"Tinatawag kong walang anak ang mga walang anak, hindi natural o ampon," paliwanag ni Chrastil. "At ang mga hindi kailanman nakibahagi sa pagpapalaki ng bata at hindi kailanman kumuha ng mga responsibilidad sa pangangalaga."

Si Chrastil ay walang anak - hindi dahil hindi siya maaaring maging isang ina, ngunit dahil hindi niya ginusto. Nagbabahagi siya ng mga katotohanan tungkol sa kung paano nagbago ang mga saloobin sa mga taong walang anak at kawalan ng anak sa nakalipas na 500 taon.

Kawalan ng anak — isang anomalya o karaniwan?

1. Ang kawalan ng anak ay hindi isang bagong phenomenon.

Ang kawalan ng anak ay laganap sa mga lungsod ng hilagang Europa mula noong mga ika-20 siglo. Ang baby boom ay itinuring na isang anomalya, tumagal ng humigit-kumulang XNUMX na taon, at pagkatapos ay bumalik ang kawalan ng anak, na mas «nakapangingilabot» at malawak na tinalakay kaysa dati. Ang kababalaghan ng kawalan ng anak ay sa buong mundo: ito ay naroroon sa lahat ng mga kultura, at sa iba't ibang panahon at sa iba't ibang lugar ito ay tinatrato nang iba.

2. Ang pinakamataas na bilang ng mga babaeng walang anak ay nabanggit sa mga ipinanganak noong 1900

24% sa kanila ay hindi pa nagkaroon ng mga anak. Sa mga ipinanganak makalipas ang 50 taon, sa pagitan ng 1950 at 1954, 17% lamang ng mga babaeng may edad na 45 ang hindi nanganak.

3. Noong 1900, ang mga babae ay nagkaroon ng kalahati ng bilang ng mga anak noong 1800.

Halimbawa, noong 1800, isang average ng pitong bata ang lumitaw sa isang pamilya, at noong 1900 - mula tatlo hanggang apat.

Ang sikolohiya ng mga walang anak at ang mga humahatol sa kanila

4. Sa panahon ng Repormasyon, ang panlipunang pressure ay nakadirekta sa pagpilit sa mga kababaihan na manganak

Ang dahilan para sa gayong malupit na mga hakbang noong 1517–1648 ay "takot na ang mga kababaihan ay magpasya na iwasan ang kanilang sagradong tungkulin." Tila, sa labas ng pamilya at walang mga anak, mas gumaan ang pakiramdam nila. Kasabay nito, ang mga lalaking walang anak ay hindi hinatulan sa parehong lawak ng mga kababaihan, at hindi pinarusahan.

5. Noong ika-XNUMX siglo, ang gayong babae ay maaaring akusahan ng pangkukulam at masunog sa istaka.

6. Ang stereotype ng isang walang anak na babae bilang isang naglalakad, makasarili, masasamang tao ay umiral sa loob ng maraming siglo.

Tinukoy ni Chrastil ang The Wealth of Nations ni Adam Smith, kung saan isinulat niya: «Walang pampublikong institusyon para sa edukasyon ng kababaihan … Itinuro sa kanila kung ano ang itinuturing ng mga magulang o tagapag-alaga na kailangan o kapaki-pakinabang, at wala nang iba pang itinuturo.»

7. Sa pagitan ng ika-XNUMX at ika-XNUMX na siglo, ang mga babae ay hindi gaanong gustong magpakasal kaysa magkaroon ng mga anak.

Binanggit ni Chrastil ang isang polyeto noong 1707, The 15 Pluses of a Single Life, at isa pang inilathala noong 1739, Valuable Advice to Women on Avoiding Marriage, bilang mga halimbawa.

8. Ang isang malaking bilang ng mga walang anak sa ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo ay karaniwang nauugnay sa pag-imbento ng mga birth control pills.

Bukod dito, marami pang malungkot na tao. Ngunit naniniwala si Chrastil na may iba pang mas mahalaga - "lumalagong pagpapaubaya para sa mga tumalikod sa tradisyonal na modelo ng pamilya at pumili ng kanilang sariling landas." Kabilang ang gayong mga tao ay nagpakasal, ngunit hindi nagiging mga magulang.

9. Ang ideya ng personal na pagpili na noong 1960 ay nagsimulang maiugnay sa mga ideya ng demokrasya at kalayaan

Ang kalungkutan at kawalan ng anak ay dating nahihiya, ngunit ngayon sila ay naging nauugnay sa higit na kalayaan ng pagsasakatuparan sa sarili. Gayunpaman, nakakalungkot mang aminin, kinokondena pa rin ng mga tao ang mga walang anak, lalo na kung tinalikuran nila ang tungkulin ng mga magulang sa kanilang sariling kusa. Ngunit noong 1970s, «nagawa ng mga tao na baguhin ang kanilang isip tungkol sa kawalan ng anak sa paraang hindi pa nangyari noon.»

Debunking ang kulto ng pagiging ina

10. Si Thomas Robert Malthus, may-akda ng An Essay on the Law of Population, ay nagsama ng isang sipi noong 1803 na pinupuri ang mga babaeng walang asawa at walang anak.

"Sa kanyang trabaho, ang kagalingan ng lipunan, hindi ang matrona, ang inilagay sa unang lugar." Ngunit pagkatapos ay nagpakasal siya at noong 1826 ay inalis ang sipi na ito mula sa huling edisyon.

11. Hindi lahat ng pinuno sa pulitika ay naghihikayat sa mga babae na manganak

Halimbawa, noong 1972, si US President Richard Nixon ay lumikha ng isang birth control committee at kinondena ang tradisyonal na malalaking pamilyang Amerikano, at nanawagan din sa mga mamamayan na sinasadyang lapitan ang isyu ng "mga bata".

12. Ang pagiging ina bilang isang romantikong ideal ay pinabulaanan noong 1980

Jean Veevers, na naglathala ng Childless by Choice. Sa isang panayam, sinabi niya na maraming nulliparous na kababaihan ang hindi tumitingin sa pagiging ina bilang "isang makabuluhang tagumpay o gawa ng paglikha ... Para sa maraming kababaihan, ang isang bata ay isang libro o isang larawan na hindi nila isusulat, o isang doctorate na hindi nila matatapos. .”

13. Noong 2017, si Orna Donat ay naghagis ng kahoy sa apoy, na inilathala ang artikulong "Pagsisisi ng pagiging ina"

Nangongolekta ito ng mga panayam sa mga kababaihan na nanghinayang na sila ay naging mga ina.

walang anak at masaya

14. Sa panahon ngayon, ang pag-aasawa ay hindi nangangahulugan ng pagkakaroon ng mga anak, at ang mga anak ay hindi nangangahulugan na ikaw ay kasal na o may asawa na.

Maraming mga walang asawa ang may mga anak, at maraming mag-asawa ang nabubuhay nang wala sila. Gayunpaman, kahit na sa huling siglo ay pinaniniwalaan na ang mga may-asawa ay dapat magkaroon ng isang anak, at ang isang solong babae ay dapat na walang anak. "Sa pagtatapos ng ika-XNUMX at simula ng ika-XNUMX na siglo, ang mga pumili ng kawalan ng anak ay tumanggi din sa kasal."

15. Mas gustong mamuhay nang mag-isa o sa mga nursing home ang mga matatandang bata na walang anak

Ngunit ang mga taong may mga anak ay madalas na naiiwan o napupunta sa pangangalaga ng estado. Ang dahilan ay ang mga bata ay hindi naghahangad na alagaan ang kanilang mga magulang, lumipat sa ibang mga lungsod at bansa, magbukas ng negosyo, mag-loan, mag-away at makipagdiborsyo, gumamit ng alak at droga. May sarili silang buhay, sariling problema, at wala silang pakialam sa kanilang mga magulang.

16. Tulad ng 150 taon na ang nakalilipas, ang mga babaeng walang anak ay mas malaya ngayon.

Sila ay may pinag-aralan, hindi gaanong relihiyoso, mas nakatuon sa karera, mas madali sa mga tungkulin ng kasarian, at mas gustong manirahan sa lungsod.

17. Sa mga araw na ito ay kumikita sila ng higit pa sa kanilang mga ina, mas mayaman, may tiwala sa sarili at may kakayahan sa sarili.

Ang buhay ay nagbabago, at, sa kabutihang palad, ngayon ang saloobin sa mga walang anak na babae at lalaki ay iba sa kung ano ito ay 500 taon na ang nakakaraan. Hindi na sila sinusunog sa tulos o pinipilit na magkaanak. Gayunpaman, marami pa rin ang nag-iisip na ang isang babaeng walang anak ay tiyak na malungkot at kailangan niyang tulungan upang mapagtanto kung gaano siya nawawala. Umiwas sa mga walang taktikang tanong at kapaki-pakinabang na payo. Marahil siya ay walang anak dahil ito ang kanyang malay na pinili.

Tungkol sa may-akda: Si Bella de Paulo ay isang social psychologist at may-akda ng Behind the Door of Deception.