Pinangalanan ng Tradisyunal na Tsino na Medisina (TCM) na JingLuo ang kumplikadong network na kinukuha ng Qi upang paikotin sa katawan ng tao. Ang terminong Jing ay nagbubunga ng ideya ng mga landas, na tinatawag nating mga Meridian, habang ang Luo ay nagbubunga ng maraming sangay at pagtawid na nagmula sa mga pangunahing sangay ng Meridian. Ang kabuuan ay bumubuo ng "Meridian-Systems" na nagpapakain o nag-uugnay sa iba't ibang bahagi ng katawan, at nagtatatag ng mga koneksyon sa pagitan ng viscera, na nakabaon sa organismo, at ng mga acupuncture point, sa ibabaw ng katawan.

Ang Enerhiya na umiikot sa mga Meridian ay tinatawag na JingQi. Binubuo ito ng iba't ibang Qi na nagdidilig, nagpapanatili at nagsisiguro ng maayos na paggana ng balat, kalamnan, tendon, buto at organo. Ang mga Meridian ay maaaring maging salamin ng kalidad ng Qi na umiikot sa kanila, gayundin ng balanse ng maraming istruktura ng katawan kung saan sila konektado. Ito ang nagbibigay sa kanila ng isang mahalagang diagnostic power: nagbibigay sila ng mga nakikitang palatandaan na nagpapakita ng mga panloob na kawalan ng timbang, kaya ang kahalagahan ng pagmamasid at palpation kapag sinusuri ang pasyente.

Halimbawa, ang katotohanan na ang mga pulang mata ay maaaring magmungkahi ng kawalan ng timbang sa antas ng Enerhiya ng Atay ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng koneksyon ng Liver Meridian sa mga mata (tingnan ang Sakit ng Ulo). Ang paniwala ng kondaktibiti ng mga Meridian ay nagpapaliwanag hindi lamang na ang isang pagmamahal ay maaaring magmula sa isang malayong kadahilanan (ang pamumula ng mga mata na dulot ng atay), kundi pati na rin na ang pagmamanipula ng isang malayong punto ng acupuncture (na tinatawag ng isang distal ) ay namamahala upang kumilos. sa pagmamahal na ito: halimbawa, isang punto na matatagpuan sa tuktok ng paa, ngunit kabilang sa Meridian ng Atay.

Ang Walong Nagtataka na Meridian o Kamangha-manghang Mga Sasakyan

Ang mga usisero na meridian ay ang pangunahing pangunahing mga palakol na kung saan nagmula ang aming pagkakatawang-tao. Pinangangasiwaan nila ang paghubog ng katawan ng tao sa oras ng paglilihi at pagkatapos ay tiyakin ang pag-unlad nito mula pagkabata hanggang sa pagtanda. Tinatawag din silang Mga Kamangha-manghang Mga Sasakyan, sapagkat tumutukoy sila sa isang bagay na pambihira at kamangha-mangha. Sa lugar bago ang 12 Meridian-Systems, sila ay umaasa sa MingMen, ang tagapag-ingat ng Essences.

Ang mga mausisa na meridian ay nahahati sa dalawang pangkat: ang sa puno ng kahoy at ang sa paa.

Ang apat na mausisa na meridian ng baul

Ang apat na usisero na meridian na ito, na tinatawag ding Mga Vessel, ay nagmula sa MingMen at nauugnay sa mga nakakausyos na laman-loob: mga reproductive organ, Marrow at Brain (tingnan ang Viscera). Kinokontrol nila ang pangkalahatang sirkulasyon ng Qi at Dugo, ang pamamahagi ng pampalusog na enerhiya at nagtatanggol na enerhiya.

• Ang Carrefour Vessel, ChongMai (Ang ibig sabihin ng Mai ay channel), pinagsasama-sama ang Yin at Yang at tinitiyak ang pagbabago at pantay na pamamahagi ng Qi at Dugo. Siya ay itinuturing na ina ng lahat ng Meridian. Ang pagiging miyembro nito sa Earth Movement (tingnan ang Limang Elemento) ay nagpapahintulot na magamit ito para sa paggamot ng mga problema sa pagtunaw.
• Ang Conception Vessel, RenMai, ay lubos na pinapanatili at kinokontrol ang Yin energy, na nagbibigay dito, kasama ng Carrefour Vessel, ng isang mahalagang papel sa reproduction at sa growth cycle. Madalas itong ginagamit sa paggamot ng mga sakit na ginekologiko.
• Kinokontrol ng Governing Vessel, DuMai, ang Yang at ang Qi, kaya ang papel nito sa pamamahala ng mga psychic function at ang therapeutic na impluwensya nito sa Yang Meridians na matatagpuan sa partikular sa rehiyon ng leeg, sa dorsal region at sa posterior na bahagi. ng lower limbs.
• Ang Vessel Belt, DaiMai, ay may tungkuling panatilihin ang lahat ng Meridian sa kanilang gitna, tulad ng isang sinturon sa baywang. Sa gayon, tinitiyak nito ang balanse sa pagitan ng itaas at ibaba. Ginagamit ito sa paggamot ng tiyan at mas mababang likod, kung saan ito nanggaling, at para din sa magkasanib na mga problema ng mga paa't kamay.

Ang kakaibang meridian ng mga paa

Apat din sa bilang, sila ay dumating sa dalawang pares. Sila ay umaabot sa bilaterally mula sa paa hanggang sa ulo sa pamamagitan ng puno ng kahoy. Ang dalawang QiaoMai Vessels, isang Yin, ang isa pang Yang, ang namamahala sa motor na aspeto ng lower limbs at kinokontrol ang ningning ng mga mata at ang pagbubukas-pagsasara ng mga eyelid. Ang dalawang WeiMai Vessels, din ang Yin at Yang, ay gumagawa ng link sa pagitan ng anim na pangunahing energy axes ng 12 Meridian-Systems.

Sa klinikal na kasanayan, ang Curious Meridians ay ginagamit bilang pandagdag sa mga regular na Meridian, o kapag ang paggamot ay nangangailangan ng pagguhit mula sa malalalim na reservoir ng katawan.

Ang 12 Meridian-Systems

Pinagsasama-sama ng mga Meridian-Systems na ito ang lahat ng regular na Meridian, na tinatawag na JingMai. Bumubuo sila ng isang kumplikadong organisasyon na tinitiyak ang sirkulasyon ng tatlong Yin energies at ang tatlong Yang energies na nasa organismo. Ang bawat isa sa mga Meridian-Systems ay nauugnay hindi lamang sa isang tiyak na Yin o Yang na enerhiya, kundi pati na rin sa mga lower limbs (ang Zu Meridians), o sa mga upper limbs (ang Shou Meridians), at may partikular na viscera.

Ang Enerhiya ay umiikot sa isang loop sa Meridians, mula sa gitna hanggang sa mga dulo, at pabalik sa gitna. Ang sirkulasyon ay ginagawa ayon sa energetic tides, ibig sabihin ayon sa isang 24 na oras na iskedyul kung saan ang Qi ay nasa tuluy-tuloy na sirkulasyon, na nagdidilig sa isa sa 12 Meridian bawat dalawang oras. Ang bawat Meridian ay nakaugnay din sa isa sa 12 Viscera, at ang panahon kung kailan ang Qi ay nasa tuktok nito sa Meridian ay nagtataglay ng pangalan ng Viscera na pinag-uusapan. Kaya, ang "Liver hour", halimbawa, ay 1 am hanggang 3 am.

Ito rin ay kagiliw-giliw na upang gumuhit ng isang parallel sa pagitan ng masigla tides at ang kamakailang mga obserbasyon ng Western medisina. Ang oras ng baga, halimbawa, ay kapag ang mga pag-atake ng hika ay malamang na mangyari. Tulad ng naobserbahan sa Western physiology na ang activation ng bituka transit ay nagaganap sa pagitan ng 5 am at 7 am, ibig sabihin sa oras ng Large Intestine. Para sa acupuncturist, ang pag-ulit ng isang sintomas sa mga nakapirming oras ay nagmumungkahi ng kawalan ng balanse ng Organ na nauugnay sa panahong ito. Halimbawa, ang insomnia na palaging nangyayari sa 3 am, ang paglipat sa pagitan ng atay at baga, ay nagpapakita ng kakulangan ng pagkalikido ng qi at ginagawang posible na maghinala na ang atay ay nasa pagwawalang-kilos.

Mga pagtaas ng enerhiya

Ang bawat Meridian-System ay binubuo ng limang bahagi: ang skin zone, ang tendino-muscular meridian, ang pangunahing meridian, ang pangalawang sisidlan at ang natatanging meridian.

Upang bigyang-daan kang mas maunawaan ang kabuuan ng isang Meridian System, inilarawan namin ang Gan, ang Atay - na tinatawag na Zu Jue Yin - sa pamamagitan ng pagdedetalye ng bawat isa sa limang bahagi nito.

Dapat nating bigyang-diin dito na ang Theory of Meridians ay binuo ayon sa empirical knowledge. Ito ay isang masalimuot at pinagsama-samang sistema na walang katumbas sa Kanluraning medisina, bagama't ang ilan sa mga aspeto nito ay paminsan-minsan ay tila tumutugma sa circulatory, lymphatic, nervous o muscular system na pamilyar sa atin.

Dapat bang ituring ang Meridians bilang isang simpleng mnemonic tool na ginagawang posible na mag-synthesize ng mga obserbasyon na may kaugnayan sa iba't ibang mga physiological system ng organismo, o sila ba ay bumubuo ng isang tunay na natatanging sistema na nakakatakas pa rin sa kaalaman ng kasalukuyang agham? Ang tanong ay nananatiling bukas, ngunit ang mga acupuncturists ay maaaring magpatibay mula sa kanilang pang-araw-araw na pagsasanay na ang Meridian Theory ay nagbibigay ng kahanga-hangang klinikal na bisa. Bilang karagdagan, ang mga pasyente ay regular na nagpapatotoo sa pagkakaroon ng isang bagay na tiyak na tumutugma sa mga Meridian, alinman sa pamamagitan ng mga paglalarawan na ginagawa nila sa mga landas ng sakit, o kahit na inilarawan nila ang mga sensasyon na dulot ng paglalagay ng mga karayom ​​sa mga punto. acupuncture.

Ang mga acupuncture point ay ang gateway para ma-access ang Energy of the Meridians. Ito ay sa pamamagitan ng pagpapasigla ng mga punto - gamit ang karayom ​​at sa iba't ibang paraan (tingnan ang Mga Tool) - na ang acupuncturist ay kumikilos sa sirkulasyon ng Enerhiya at nag-iingat upang palakasin ito kung saan ito ay kulang, o sa kabaligtaran upang ikalat ito kapag ito ay labis. (Tingnan ang Limang Elemento.)

Mayroong 361 puntos na ibinahagi sa mga Meridian, kung saan 309 ay bilateral. Pareho silang may isang pangalan sa yin pin (pagsulat sa Intsik gamit ang aming alpabeto) at isang bilang na nauugnay sa isang liham. Tinutukoy nito ang Meridian kung saan matatagpuan ang punto, at ang numero ay nauugnay sa posisyon ng punto sa Meridian, na iginagalang ang direksyon ng sirkulasyon ng enerhiya. Halimbawa, ang Zu San Li ay pinangalanang 36E, dahil ito ang ika-36 na punto sa Meridian ng Tiyan. Ang sistema ng pagnumero na ito ay nilikha upang mapadali ang paggamit ng mga puntos, dahil dati ay ang kanilang mga pangalan lamang ang nakalista. Ang kahulugan ng mga pangalan ng mga punto ay nauugnay sa kanilang lokasyon, sa kanilang tungkulin, o nagbubunga ng isang mala-tula na imahe; kaya, ang puntong "tiyan ng isda" (YuJi) ay tumanggap ng pangalang ito, dahil ito ay nasa prominente ng palad sa ilalim ng hinlalaki (ang thenar eminence), kadalasang may kulay asul na kulay.

Ang naipon na empirical na karanasan ng mga dakilang masters at kamakailan lamang ang kultural na rebolusyon noong 1950s ay nagbigay-daan sa pagtuklas ng humigit-kumulang 400 puntos na matatagpuan sa labas ng mga landas ng mga Meridian. Ang mga puntong ito ay karaniwang itinalaga ng kanilang pangalan sa yin pin na kadalasang tumutukoy sa mga partikular na function, gaya ng DingChuan na ang ibig sabihin ay literal na nangangahulugang "pinitigil ang hika" at partikular na ginagamit upang gamutin ang mga pag-atake ng hika.

Matagal nang naiintriga ang mga siyentipiko sa tanong ng tumpak na lokasyon ng mga punto ng acupuncture at ang kanilang posibleng anatomical reality. Nais nilang maunawaan kung bakit, halimbawa, ang pagpapasigla ng isang punto sa hinliliit na daliri ng paa - na nakalista sa mga klasikal na sulatin ng Tsino bilang may epekto sa paningin - ay talagang nagpapagana sa occipital visual area ng cortex, gaya ng nasabi na. nagpakita ng mga kamakailang eksperimento gamit ang mga digital imaging device. Dahil, kung ipinaliwanag ng TCM ang pagkilos ng acupuncture sa isang mahalagang paraan ng masigla, tila may mga partikular na anatomical na katangian at natatangi sa mga punto ng acupuncture.

Isa sa mga unang siyentipiko na tuklasin ang avenue na ito ay si Yoshio Nakatani na, noong 1950 sa Japan, ay natuklasan na ang electrical conductivity ng mga acupuncture point ay mas mataas kaysa sa mga tissue sa paligid. Ang kasunod na pananaliksik, kasama ang Pruna Ionescu-Tirgoviste, noong 1990, ay nakumpirma ang hypothesis na ito bilang karagdagan sa pagtuklas ng iba pang mga electrical phenomena na partikular sa mga acupuncture point1.

Ang isa pang mananaliksik, si Serge Marchand, ay nagpakita ng analgesic na epekto ng electrostimulation ng mga distal na punto, na nagpapatibay sa ideya ng isang link sa pagitan ng nervous system at ang lokasyon ng mga punto2. Sa wakas, kamakailan lamang, napansin ni Hélène Langevin na ang density ng interstitial connective tissue ng dermis at ang mga kalamnan ay mas mataas sa mga acupuncture point3. Samakatuwid, magkakaroon ng mga pisyolohikal na pundasyon na magpapahintulot sa amin na ipaliwanag ang mga mekanismo sa likod ng mga obserbasyon at empirical na pagbabawas na sinimulang gawin ng mga Tsino 5 taon na ang nakakaraan.

Bilang karagdagan sa kanilang pag-uuri ayon sa Meridian kung saan sila nabibilang, ang mga puntos ay nahahati sa mga pamilya na tumutukoy sa kanilang masiglang kalikasan at kanilang mga tiyak na pag-andar. Gayunpaman, mahalagang tandaan na, kahit na ang isang punto ay maaaring may mga tiyak na indikasyon, ito ay palaging gagamitin ayon sa synergistic na pagkilos nito sa iba pang mga punto. Ang pagrereseta ng mga puntos ay hindi isang unibersal na recipe; isinasaalang-alang ang parehong kondisyon na ginagamot at ang talamak nito, ang estado ng enerhiya ng pasyente at ang mga panlabas na klimatiko na kadahilanan. Ang bilang ng mga puntos, ang uri ng kaugnayan sa pagitan ng mga ito, ang mga tool na gagamitin, ang mga operasyon na isasagawa, at ang mga oras ng aplikasyon ay mahihinuha mula dito.

Ang mga puntos ay maaaring makilala ayon sa kanilang lokal o distal na pagkilos. Ang isang lokal na punto ay karaniwang ginagamit upang gamutin ang isang kondisyon sa lugar ng punto, tulad ng kapag ginagamot ang pamamaga ng pantog na may mga punto sa ibabang bahagi ng tiyan. Ang isang distal point ay nag-aalok ng posibilidad ng paggamot ng isang patolohiya na "sa isang distansya". Ang pamamaraan na ito ay ginagamit bukod sa iba pa para sa mga kaso ng matinding pananakit kung saan imposibleng direktang gamutin ang apektadong lugar. Ang mga distal na puntos ay isang mahalagang bahagi din ng tinaguriang "balanseng" sesyon ng akupunktur, kung saan ang parehong mga punto ng ulo, puno ng kahoy at mga limbs ay hinihingi. Ang pana-panahong paggamot sa pag-iwas sa allergy, halimbawa, ay magsasama ng mga lokal na batik sa ulo (ang apektadong lugar), pati na rin ang mga distal na batik sa mga bukung-bukong at mga bisig.

Ang isa pang pamilya ay ang mga puntong "Shu" at "Mu" (tingnan ang Palper). Ginagawa nilang posible na epektibong gamutin ang mga damdamin ng viscera nang hindi kinakailangang gamitin ang mga meridian ng mga lamang-loob o ng mga organo na nababahala. Ang mga puntos ng Shu, lahat ay matatagpuan sa unang kadena ng Meridian ng Pantog, na nagdidilig sa likod, ay ginagamit upang balansehin ang Yang, samakatuwid ang mga pag-andar ng Mga Organo.

Ang Mu point (tingnan ang kabaligtaran), sa pamamagitan ng kanilang lokasyon sa gilid ng Yin ng katawan, ibig sabihin, ang tiyan at ang thorax, ay nagbibigay ng access sa istrukturang aspeto ng isang Organ at gagamitin upang mabusog ang Yin ng isang ito. .

Ang ilang mga punto ay natukoy dahil sa... kahinhinan. Sa panahon ng Han (206 BC – 220 AD), nang ipinagbabawal ang ganap na paghuhubad sa harap ng iyong doktor, nabuo ang isang sistema ng mga distal na punto, ang mga puntong Jing, na malawakang ginagamit hanggang ngayon. Binubuo nila ang mga control point para sa limang Movements (Kahoy, Apoy, Metal, Tubig at Lupa) sa bawat isa sa mga Meridian (tingnan ang Limang Elemento). Ang bawat Viscera ay mayroong Meridian nito, kaya sila lamang ang nagpapahintulot sa regulasyon ng mga Organ, alinsunod sa Teorya ng limang Elemento. Halimbawa, sa Liver Meridian, maaaring pasiglahin ng isa ang Fire point upang mapawi ang mga sintomas na nauugnay sa isang Labis na "Apoy" sa Organ na ito.

Sa mga pamilyang ito ay idinagdag ang ilang iba pang mga uri ng mga punto, ang bawat isa ay nag-aalok ng mga partikular na panterapeutika. Narito ang mga pangunahing mga: ang Luo point, na matatagpuan sa Pangunahing Meridian (LuoMai) ng bawat Organ, pinapayagan na maabot ang mga tumpak na anatomical zone; Ginawang posible ng mga puntos ng Yuan na kontrolin ang paggamit ng orihinal na Enerhiya ng bawat Meridian at ng mga pag-andar at Mga Organ na nauugnay dito; Ang mga Xi point, na tinatawag na emergency point, ay ginagamit upang gamutin ang isang organ sa matinding krisis.