Ang mga masaya sa pag-ibig, trabaho o buhay ay madalas na sinasabing masuwerte. Ang pagpapahayag na ito ay maaaring humantong sa kawalan ng pag-asa, dahil kinansela nito ang talento, trabaho, panganib, inaalis ang merito sa mga nangahas at pumunta upang lupigin ang katotohanan.
Ano ang realidad? Ito ang kanilang ginawa at kung ano ang kanilang nakamit, kung ano ang kanilang hinamon at para sa kung ano ang kanilang kinuha sa mga panganib, at hindi ang kilalang swerte, na walang iba kundi isang subjective na interpretasyon ng nakapaligid na katotohanan.
Hindi sila "masuwerte". Hindi nila «sinubukan ang kanilang swerte» — walang ganoong uri. Hindi nila hinahamon ang swerte, ngunit ang kanilang mga sarili. Hinamon nila ang kanilang talento sa oras na oras na para makipagsapalaran, ang araw na hindi na nila ulitin ang alam na nilang gawin. Sa araw na iyon, alam nila ang kagalakan ng hindi paulit-ulit: hinahamon nila ang isang buhay na ang esensya, ayon sa pilosopong Pranses na si Henri Bergson, ay pagkamalikhain, at hindi banal na interbensyon o pagkakataon, na tinatawag na suwerte.
Siyempre, ang pakikipag-usap tungkol sa iyong sarili bilang isang masuwerteng tao ay maaaring maging kapaki-pakinabang. At mula sa punto ng view ng pagpapahalaga sa sarili, ang pagtingin sa iyong sarili bilang isang masuwerteng tao ay medyo mabuti. Ngunit mag-ingat sa pag-ikot ng gulong ng Fortune. Malaki ang panganib na sa araw na mangyari ito, sisimulan na natin siyang sisihin sa kanyang pagiging pabagu-bago.
Kung tayo ay natatakot sa buhay, kung gayon sa ating karanasan ay palaging mayroong isang bagay upang bigyang-katwiran ang ating hindi pagkilos
Hindi natin maaaring hamunin ang "swerte," ngunit nasa atin ang lumikha ng mga kondisyon kung saan lumalabas ang mga pagkakataon. Para sa mga panimula: iwanan ang maaliwalas na espasyo ng pamilyar. Kung gayon — ihinto ang pagsunod sa mga maling katotohanan, saan man sila nanggaling. Kung gusto mong kumilos, palaging maraming mga tao sa paligid mo na magtitiyak sa iyo na imposible ito. Ang kanilang imahinasyon ay magiging bukas-palad sa pagbibigay ng mga dahilan kung bakit hindi mo dapat gawin ang anumang bagay tulad ng kapag kailangan nilang gawin ang isang bagay sa kanilang sarili.
At sa wakas, buksan mo ang iyong mga mata. Upang mapansin ang hitsura ng tinatawag ng mga sinaunang Griyego na Kairos — isang magandang okasyon, isang maginhawang sandali.
Ang diyos na si Kairos ay kalbo, ngunit mayroon pa ring manipis na nakapusod. Mahirap mahuli ang ganoong kamay — dumudulas ang kamay sa bungo. Mahirap, ngunit hindi ganap na imposible: kailangan mong maghangad ng mabuti upang hindi makaligtaan ang maliit na buntot. Ito ay kung paano nasanay ang ating mga mata, sabi ni Aristotle. Ang sinanay na mata ay bunga ng karanasan. Ngunit ang karanasan ay maaaring parehong magpalaya at magpaalipin. Ang lahat ay nakasalalay sa kung paano natin tinatrato ang alam natin at kung ano ang mayroon tayo.
Magagawa natin, sabi ni Nietzsche, na bumaling sa kaalaman nang may puso ng isang artista o may nanginginig na kaluluwa. Kung tayo ay natatakot sa buhay, kung gayon sa ating karanasan ay palaging mayroong isang bagay upang bigyang-katwiran ang hindi pagkilos. Ngunit kung tayo ay ginagabayan ng malikhaing instinct, kung ituturing natin ang ating kayamanan bilang mga artista, pagkatapos ay makakahanap tayo ng isang libong dahilan upang maglakas-loob na tumalon sa hindi alam.
At kapag naging pamilyar ang di-kilalang ito, kapag pakiramdam natin ay nasa tahanan na tayo sa bagong mundong ito, sasabihin ng iba tungkol sa atin na tayo ay masuwerte. Iisipin nila na ang swerte ay nahulog sa amin mula sa langit, at nakalimutan niya sila. At patuloy silang walang ginagawa.