Mula sa isang etimolohikong pananaw, kapatawaran nagmula sa latin patawarin at itinalaga ang aksyon ng " magbigay ng ganap '.

Higit pa sa etymological na aspeto, ang pagpapatawad ay nananatiling mahirap tukuyin.

Para kay Aubriot, kapatawaran nakaangkla" sa isang biyaya, nakasalalay ngunit kabuuan, pinalitan para sa isang kahihinatnan (ang parusa) na itinuturing na normal at lehitimo ng isang malinaw na kinikilalang kasalanan o pagkakasala '.

Para sa psychologist na si Robin Casarjian, ang pagpapatawad ay " isang saloobin ng responsibilidad para sa pagpili ng ating mga pananaw, isang desisyon na tingnan ang higit pa sa personalidad ng nagkasala, isang proseso ng pagbabago ng ating mga pananaw […] na nagbabago sa atin mula sa biktima tungo sa co-creator ng ating realidad. »

Mas gusto ng psychologist na si Jean Monbourquette tukuyin ang pagpapatawad sa pamamagitan ng kung ano ang hindi : kalimutan, tanggihan, iniutos, dahilan, isang pagpapakita ng moral na higit na kahusayan, isang pagkakasundo.

Ang kontemporaryong sikolohiya ay lalong kinikilala ang mga therapeutic na halaga ng pagpapatawad, kahit na ito ay medyo marginal: noong 2005, ang Pranses na psychiatrist na si Christophe André ay umamin na " ang lahat ng ito ay medyo pangunguna, ngunit ang pagpapatawad ay mayroon na ngayong lugar sa sikolohiya. Sa sampung libong French psychiatrist, marahil ay isang daan pa rin tayo upang sumangguni sa kasalukuyang ito ng humanist psychotherapy na lumitaw dalawampung taon na ang nakalilipas sa Estados Unidos. '.

Ang isang pagkakasala, maging ito ay isang insulto, isang pag-atake, isang panggagahasa, isang pagtataksil o isang kawalang-katarungan ay nakakaapekto sa nasaktan na tao sa kanyang psychic na pagkatao at nagiging sanhi ng isang malalim na emosyonal na sugat na humahantong sa mga negatibong damdamin (galit, kalungkutan, sama ng loob, pagnanais na maghiganti, depresyon , pagkawala ng pagpapahalaga sa sarili, kawalan ng kakayahang mag-concentrate o lumikha, kawalan ng tiwala, pagkakasala, pagkawala ng optimismo) na nagdudulot ng mahinang kalusugan ng isip at pisikal.

Sayaw Pagalingin laban sa lahat ng posibilidad, Dr. Carl Simonton ay nagpapakita ng sanhi ng relasyon na nag-uugnay sa mga negatibong emosyon sa pinagmulan ng mga kanser.

Natuklasan ng Israeli psychiatrist na si Morton Kaufman na ang pagpapatawad ay humahantong sa higit na emosyonal na kapanahunan habang natagpuan doon ng American psychiatrist na si Richard Fitzgibbons nabawasan ang takot at Canadian psychiatrist na si R. Hunter a nabawasan ang pagkabalisa, depresyon, matinding galit at kahit paranoya.

Sa wakas, ang teologo na si Smedes ay naniniwala na ang paglabas ng sama ng loob ay kadalasang hindi perpekto at/o maaaring tumagal ito ng mga buwan o taon bago mangyari. Ang pagsasabi lang ng "Pinapatawad na kita" ay karaniwang hindi sapat, bagama't maaari itong maging isang mahalagang hakbang sa pagsisimula, sa pagsisimulang tunay na magpatawad.

Tinukoy ni Luskin ang isang balangkas para sa therapeutic na proseso ng pagpapatawad:

• ang pagpapatawad ay sumusunod sa parehong proseso anuman ang pagkakasala na kinauukulan;
• ang pagpapatawad ay may kinalaman sa kasalukuyang buhay at hindi sa nakaraan ng indibidwal;
• ang pagpapatawad ay isang patuloy na kasanayan na angkop sa lahat ng sitwasyon.

Para sa mga may-akda na Enright at Freedman, ang unang yugto ng proseso ay likas na nagbibigay-malay: ang tao ay nagpasiya na gusto niyang magpatawad para sa isang kadahilanan o iba pa. Maaaring naniniwala siya, halimbawa, na ito ay makabubuti sa kanyang kalusugan o sa kanyang pag-aasawa.

Sa yugtong ito, karaniwang wala siyang nararamdamang habag sa nagkasala. Pagkatapos, pagkatapos ng isang tiyak na oras ng gawaing nagbibigay-malay, ang tao ay pumapasok sa emosyonal na yugto kung saan unti-unti siyang nagkakaroon ng a makiramay para sa nagkasala sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga pangyayari sa buhay na maaaring humantong sa kanya upang gawin ang kawalang-katarungang dinanas niya. Ang pagpapatawad ay talagang magsisimula sa yugtong iyon kung saan ang empatiya, kung minsan kahit na pakikiramay, ay lumilitaw na pumapalit sa sama ng loob at poot.

Sa huling yugto, walang negatibong emosyon ang muling lumalabas kapag binanggit o naaalala ang nakakasakit na sitwasyon.

Noong 1985, isang grupo ng mga psychologist na kaanib sa Unibersidad ng Wisconsin ang nagpasimula ng pagmumuni-muni sa lugar ng pagpapatawad sa psychotherapeutic enterprise. Nag-aalok ito ng modelo ng interbensyon na nahahati sa 4 na yugto at matagumpay na ginamit ng maraming psychologist.

Phase 1 – Tuklasin muli ang iyong galit

Paano mo naiwasang harapin ang iyong galit?

Hinarap mo ba ang galit mo?

Natatakot ka bang ilantad ang iyong kahihiyan o pagkakasala?

Naapektuhan ba ng iyong galit ang iyong kalusugan?

Nahuhumaling ka ba sa pinsala o nagkasala?

Inihahambing mo ba ang iyong sitwasyon sa nagkasala?

Ang pinsala ba ay nagdulot ng permanenteng pagbabago sa iyong buhay?

Binago ba ng pinsala ang iyong pananaw sa mundo?

Phase 2 – Magpasya na magpatawad

Magpasya na ang iyong ginawa ay hindi gumana.

Maging handa upang simulan ang proseso ng pagpapatawad.

Magpasya na magpatawad.

Phase 3 - Magtrabaho sa pagpapatawad.

Magtrabaho sa pag-unawa.

Magtrabaho sa pakikiramay.

Tanggapin ang paghihirap.

Bigyan ng regalo ang nagkasala.

Phase 4 – Pagtuklas at paglaya mula sa bilangguan ng mga damdamin

Tuklasin ang kahulugan ng paghihirap.

Alamin ang iyong pangangailangan para sa kapatawaran.

Alamin na hindi ka nag-iisa.

Alamin ang layunin ng iyong buhay.

Tuklasin ang kalayaan ng pagpapatawad.

« Ang galit ay nag-aalsa sa mga uri ng chic, hindi ito interesado sa mga chimerical na isip na may pag-ibig lamang, ipinapalagay na kambal, ang layaw na anak ng publiko. […] Ang pagkapoot ([…] ang motibong kapangyarihang ito, na pinagkalooban ng puwersa na parehong pinag-iisa at nagbibigay-sigla) ay nagsisilbing panlaban sa takot, na nagiging dahilan upang tayo ay walang kapangyarihan. Nagbibigay ito ng lakas ng loob, nag-imbento ng imposible, naghuhukay ng mga lagusan sa ilalim ng barbed wire. Kung ang mahina ay hindi napopoot, ang lakas ay mananatiling lakas magpakailanman. At ang mga imperyo ay magiging walang hanggan » debray 2003

« Ang pagpapatawad ay nagpapahintulot sa atin na magsimulang tanggapin at mahalin ang mga taong nanakit sa atin. Ito ang huling hakbang ng panloob na pagpapalaya » John Vanier

« Tulad ng iba na tinuturuan ang kanilang mga estudyante na tumugtog ng piano o magsalita ng Chinese. Unti-unti, nakikita namin ang mga tao na gumagana nang mas mahusay, nagiging mas libre, ngunit bihira itong gumana sa pamamagitan ng pag-click. Kadalasan ang pagpapatawad ay kumikilos nang may naantalang epekto... makikita natin silang muli anim na buwan, makalipas ang isang taon, at malaki ang pagbabago nila... mas maganda ang mood... may pagbuti sa mga marka ng pagpapahalaga sa sarili. » De Sairigné, 2006.