Si Jody Ettenberg, may-akda ng The Travel Food Guide, ay nagsasalita tungkol sa kanyang karanasan sa vipassana. Mahirap para sa kanya na isipin kung ano ang naghihintay sa kanya, at ngayon ay ibinahagi niya ang kanyang mga impresyon at mga aral na natutunan sa artikulo.
Nag-sign up ako para sa isang kursong Vipassana sa isang sandali ng desperasyon. Sa loob ng isang taon ay pinahirapan ako ng hindi pagkakatulog, at nang walang tamang pahinga, nagsimulang umatake ang mga panic attack. Nagdusa din ako ng talamak na pananakit dahil sa isang aksidente sa pagkabata na nagdulot ng mga bali ng tadyang at pinsala sa likod.
Pumili ako ng kursong kinuha ko sa New Zealand. Mayroon na akong mga usong klase sa pagmumuni-muni sa likod ko, ngunit iniugnay ko ang vipassana sa disiplina at pagsusumikap. Nadaig ng takot ang pag-asang mapabilang sa isang bilog ng mga taong may positibong pag-iisip.
Ang Vipassana ay naiiba sa tradisyonal na pagmumuni-muni sa pag-awit. Kung hindi ka komportable sa pag-upo, sa sakit, ang iyong mga braso at binti ay manhid, o ang iyong utak ay nagmamakaawa na palayain, kailangan mong tumuon sa mga pisikal na sensasyon. Pagkatapos ng 10 araw ng pagsasanay, magsisimula kang huminto sa pagtugon sa mga pagbabago sa buhay.
Nagmula sa Budismo, ang mga modernong kurso ay likas na sekular. Nang tanungin ako ng mga kaibigan ko kung bakit handa akong makulong, sinabi ko na gusto kong basagin ang utak ko at ibalik ito. Nagbiro ako na ang aking "hard drive" ay kailangang i-defragment.
Sa unang araw ng alas-4 ng umaga, may tumunog na kampana sa aking pintuan, na nagpapaalala sa akin na gumising, sa kabila ng dilim. Naramdaman kong namumuo ang galit sa akin - iyon ang unang hakbang sa pagbuo ng pagkakapantay-pantay. Kinailangan kong bumangon sa kama at maghanda para sa pagmumuni-muni. Ang layunin ng unang araw ay mag-focus sa paghinga. Ang utak ay dapat lamang magkaroon ng kamalayan na ikaw ay humihinga. Nahirapan akong mag-concentrate dahil sa patuloy na pag-aapoy sa likod ko.
Sa unang araw, pagod sa sakit at gulat, sinamantala ko ang pagkakataong makausap ang guro. Tahimik na nakatingin sa akin, tinanong niya kung gaano ako katagal nagnilay-nilay noon. Masyado akong desperado kaya handa na akong umalis sa karera. Ipinaliwanag ng guro na ang aking pagkakamali ay nakatuon sa sakit, dahil dito nadagdagan ang huli.
Mula sa meditation hall ay umakyat kami sa maliwanag na araw ng New Zealand. Iminungkahi ng guro na gumamit ako ng isang kahoy na hugis-L na aparato upang suportahan ang aking likod sa oras ng klase. Wala siyang sinabi kung tama ba ang pagmumuni-muni ko, ngunit malinaw ang kanyang mensahe: Nilabanan ko ang sarili ko, hindi ang iba.
Pagkatapos ng unang tatlong araw ng paghinga, ipinakilala sa amin ang vipassana. Ang pagtuturo ay ibinigay upang magkaroon ng kamalayan sa mga sensasyon, kahit na sakit. Sinanay namin ang mga isip upang lumikha ng isang hadlang laban sa bulag na reaksyon. Ang pinakasimpleng halimbawa ay kung manhid ang iyong binti, maaaring mag-alala ang iyong utak kung kaya mong tumayo. Sa oras na ito, dapat kang tumutok sa leeg at huwag pansinin ang binti, na nagpapaalala sa iyong sarili na ang sakit ay lumilipas, tulad ng lahat ng iba pa.
Sa ikaapat na araw ay dumating ang “mga oras ng malakas na determinasyon.” Tatlong beses sa isang araw hindi kami pinayagang lumipat. Masakit ba paa mo? sayang naman. Makati ba ilong mo? Hindi mo siya mahahawakan. Para sa isang oras umupo ka at ini-scan ang iyong katawan. Kung may masakit sa isang lugar, hindi natin ito pinapansin. Sa yugtong ito, maraming kalahok ang umalis sa kurso. Sabi ko sa sarili ko 10 days lang.
Kapag kumuha ka ng kursong Vipassana, tinatanggap mo ang limang kundisyon: bawal pumatay, bawal magnakaw, bawal magsisinungaling, bawal makipagtalik, walang lasing. Huwag magsulat, huwag magsalita, huwag makipag-eye contact, huwag makipag-usap. Ipinakikita ng pananaliksik na ang mga bulag o bingi ay may mataas na kakayahan sa ibang mga pandama. Kapag ang utak ay pinagkaitan ng isang papasok na mapagkukunan, ito ay nagre-rewire sa sarili nito upang palakasin ang iba pang mga pandama. Ang kababalaghang ito ay tinatawag na "cross-modal neuroplasty". Sa kurso, naramdaman ko ito - hindi ako makapagsalita o magsulat, at ang aking utak ay gumana nang husto.
Sa natitirang bahagi ng linggo, habang ang iba ay nakaupo sa damuhan at tinatamasa ang araw sa pagitan ng mga sesyon, nanatili ako sa aking selda. Nakakatuwang panoorin ang utak na gumagana. Narinig ko noon na ang premature anxiety ay palaging walang silbi, dahil hindi mangyayari ang kinatatakutan mo. takot ako sa gagamba...
Sa ikaanim na araw, pagod na ako sa sakit, walang tulog na gabi at palagiang iniisip. Ang ibang mga kalahok ay nag-usap tungkol sa matingkad na mga alaala ng pagkabata o mga pantasyang sekswal. Nagkaroon ako ng matinding pagnanais na tumakbo sa paligid ng meditation hall at sumigaw.
Sa ikawalong araw, sa unang pagkakataon, nagawa kong gumugol ng isang "oras ng malakas na pagpapasiya" nang hindi gumagalaw. Nang tumunog ang gong, basang-basa ako ng pawis.
Sa pagtatapos ng kurso, madalas na napapansin ng mga mag-aaral na sa panahon ng pagmumuni-muni ay nararamdaman nila ang isang malakas na daloy ng enerhiya sa pamamagitan ng katawan. Hindi naman ako ganoon. Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay nangyari - nakatakas ako mula sa mga masasakit na sensasyon.
Ito ay isang tagumpay!
Aralin natutunan
Ang aking resulta ay maaaring maliit, ngunit mahalaga. Nagsimula na naman akong matulog. Sa sandaling makuha ko ang panulat at papel, isinulat ko ang mga konklusyon na dumating sa akin.
1. Ang aming karaniwang pagkahumaling sa paghahanap ng kaligayahan ay hindi isang dahilan para sa pagmumuni-muni. Maaaring iba ang sabihin ng modernong neuroscience, ngunit hindi mo kailangang magnilay para maging masaya. Ang pananatiling matatag kapag nagkakagulo ang buhay ay ang pinakamahusay na paraan.
2. Marami sa mga kumplikado ng ating buhay ay nagmumula sa mga pagpapalagay na ginagawa natin at kung paano tayo tumugon sa mga ito. Sa loob ng 10 araw, naiintindihan mo kung gaano binabaluktot ng utak ang katotohanan. Kadalasan ito ay galit o takot, at pinahahalagahan natin ito sa ating isipan. Sa tingin namin na ang mga damdamin ay layunin, ngunit ito ay nakukulayan ng aming kaalaman at kawalang-kasiyahan.
3. Kailangan mong magtrabaho sa iyong sarili. Ang mga unang araw ng vipassana ay sinisira mo ang iyong sarili, at ito ay napakahirap. Ngunit ang 10 araw ng disiplinadong pagsasanay ay siguradong magdadala ng pagbabago.
4. Ang pagiging perpekto ay maaaring mapanganib. Walang perpekto, at walang layunin na pagtatasa ng kung ano ang itinuturing na "tama". Ang kurso ay nagpaunawa sa akin na kung mayroon kang isang sistema ng halaga na nagpapahintulot sa iyo na gumawa ng tapat na mga desisyon, ito ay mabuti na.
5. Ang pag-aaral na huminto sa pagre-react ay isang paraan upang harapin ang sakit. Para sa akin, ang araling ito ay lalong mahalaga. I wouldn't come to that conclusion without the course kasi masyado akong matigas ang ulo. Ngayon naiintindihan ko na sa pamamagitan ng pagsubaybay sa aking sakit, pinalala ko ito nang labis. Minsan pinanghahawakan natin ang ating kinatatakutan at kinasusuklaman natin.