Nilalaman
Pandaigdigang paglilibot sa mga kasanayan sa pagiging ina
Ang isa ay hindi nag-aalaga ng kanyang anak sa parehong paraan sa Africa tulad ng sa Norway. Ang mga magulang, depende sa kanilang kultura, ay may sariling mga gawi. Ang mga African na ina ay hindi pinapayagan ang kanilang mga sanggol na umiyak sa gabi habang nasa Kanluran, ipinapayong (mas mababa kaysa sa dati) na huwag tumakbo sa kaunting pagsisimula ng kanilang bagong panganak. Pagpapasuso, pagdadala, pagkakatulog, paghimas... Sa buong mundo ng mga kasanayan sa mga larawan...
Mga Pinagmumulan: "At the height of babies" ni Marta Hartmann at "Heography of educational practices by country and continent" ng www.oveo.org
Mga larawan sa copyright: Pinterest
- /
Swaddle mga sanggol
Napakasikat sa mga Kanluraning ina sa mga nakaraang taon, ang gawaing ito ng pagiging ina ay hindi paborableng tiningnan sa loob ng mga dekada. Gayunpaman, ang mga sanggol sa Kanluran ay nilalamon sa mga unang buwan ng kanilang buhay, sa kanilang mga lampin, na may mga lubid at crisscross ribbons, hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo. Noong ikadalawampu siglo, tinuligsa ng mga doktor ang pamamaraang ito na itinuturing para sa kanila na "archaic", "hindi malinis at higit sa lahat, na humahadlang sa kalayaan ng paggalaw ng mga bata". Pagkatapos ay dumating ang ika-21 siglo at ang pagbabalik ng mga gawi noon. Ang antropologo na si Suzanne Lallemand at Geneviève Delaisi de Parseval, mga espesyalista sa mga isyu sa fertility at filiation, ay inilathala noong 2001 ang aklat na "The art of accommodating babies". Pinupuri ng dalawang may-akda ang swaddling, na nagpapaliwanag na tinitiyak nito ang bagong panganak "sa pamamagitan ng pagpapaalala sa kanya ng kanyang buhay sa utero".
Sa mga tradisyonal na lipunan tulad ng Armenia, Mongolia, Tibet, China ... ang mga sanggol ay hindi tumitigil sa mainit na pagyakap mula sa pagsilang.
- /
Baby tumba-tumba at natutulog
Sa Africa, ang mga ina ay hindi kailanman humihiwalay sa kanilang maliit na anak, lalo pa sa gabi. Ang pagpayag sa isang sanggol na umiyak o iwan siyang mag-isa sa isang silid ay hindi ginagawa. Sa kabaligtaran, ang mga ina ay maaaring magmukhang tuyo kapag naghuhugas kasama ang kanilang anak. Hinihimas-himas nila ang kanyang mukha at katawan. Sa Kanluran, ito ay ibang-iba. Ang mga magulang, sa kabaligtaran, ay gagawa ng walang katapusang pag-iingat upang hindi "ma-trauma" ang kanilang anak sa pamamagitan ng medyo malupit na mga kilos. Upang patulugin ang kanilang maliit na anak, iniisip ng mga Kanluraning ina na dapat silang ihiwalay sa isang tahimik na silid, sa dilim, upang pahintulutan silang makatulog nang mas mabuti. Babatukan siya ng mga ito sa pamamagitan ng pag-humming ng mga kanta sa kanya ng napakahina. Sa mga tribo ng Africa, ang malakas na ingay, pag-awit o pag-alog ay bahagi ng mga paraan ng pagtulog. Upang patulugin ang kanyang sanggol, sinusunod ng mga nanay sa Kanluran ang mga rekomendasyon ng mga doktor. Noong ika-19 na siglo, tinuligsa ng mga pediatrician ang kanilang labis na dedikasyon. Sa ika-20 siglo, wala nang mga sanggol sa mga bisig. Hinayaan silang umiyak at matulog ng mag-isa. Iisipin ng nakakatawang ideya ang mga ina ng mga lipi na lipunan, na permanenteng duyan ang kanilang maliit na bata, kahit na hindi siya umiiyak.
- /
Nagdadala ng mga sanggol
Sa buong mundo, angang mga sanggol ay palaging karga-karga ng kanilang mga ina sa kanilang mga likod. Pinipigilan ng mga loincloth, may kulay na scarf, mga piraso ng tela, na nilagyan ng crisscrossing na mga kurbata, ang mga sanggol ay gumugugol ng mahabang oras na nakahawak sa katawan ng ina, sa alaala ng buhay ng may isang ina. Ang mga baby carrier na ginagamit ng mga pamilya sa mga tradisyonal na lipunan ay madalas na inukit mula sa balat ng hayop at pinabanguhan ng safron o turmeric.. Ang mga amoy na ito ay mayroon ding kapaki-pakinabang na paggana sa mga respiratory tract ng mga bata. Sa Andes, halimbawa, kung saan ang mga temperatura ay maaaring mabilis na bumaba, ang bata ay madalas na inilibing sa ilalim ng ilang mga layer ng kumot. Dinadala siya ng ina kahit saan siya magpunta, mula palengke hanggang sa bukid.
Sa Kanluran, ang pagsusuot ng bata na mga scarf ay kinaiinggitan sa loob ng sampung taon at direktang inspirasyon ng mga tradisyonal na gawi na ito.
- /
Pagmasahe ng iyong sanggol sa kapanganakan
Pinangangasiwaan ng mga ina ng malalayong grupong etniko ang kanilang maliit na pagkatao, pawang nakakulot, sa pagsilang. Sa Africa, India o Nepal, ang mga sanggol ay minamasahe at inuunat nang mahabang panahon upang pakinisin, palakasin, at hubugin ayon sa kagandahan ng kanilang tribo. Ang mga kagawiang ito ng mga ninuno ay napapanahon ngayon ng maraming mga ina sa mga bansa sa Kanluran na tagasunod ng masahe mula sa mga unang buwan ng kanilang anak.
- /
Ang pagiging gaga sa iyong sanggol
Sa ating kulturang kanluranin, Ang mga magulang ay masaya sa harap ng kanilang mga anak sa sandaling gumawa sila ng bago: pagsigaw, pagdaldal, paggalaw ng mga paa, kamay, pagtayo, atbp. Ang mga batang magulang ay hanggang sa mag-post sa mga social network ng pinakamaliit na gawa at kilos ng kanilang anak sa paglipas ng panahon para makita ng lahat. Hindi maiisip sa mga pamilya ng mga tradisyonal na lipunan. Iniisip nila, sa kabaligtaran, na maaari itong magdala ng masamang mata sa kanila, kahit na mga mandaragit. Ito ang dahilan kung bakit hindi natin hinahayaang umiyak ang isang sanggol, lalo na sa gabi, sa takot na maakit ang mga hayop. Mas gusto pa nga ng maraming etnikong grupo na "itago" ang kanilang anak sa bahay at ang kanyang pangalan ay madalas na inilihim. Ang mga sanggol ay binubuo, kahit na pinaitim ng waks, na hindi gaanong pukawin ang kaimbutan ng mga espiritu. Sa Nigeria, halimbawa, hindi mo hinahangaan ang iyong anak. Sa kabaligtaran, ito ay depreciated. Ang isang lolo ay maaaring maging masaya na nagsasabi, tumatawa, "Hello makulit! Oh ang sungit mo! », Sa batang tumatawa, nang hindi kinakailangang maunawaan.
- /
Pagpapasuso
Sa Africa, ang dibdib ng mga kababaihan ay palaging naa-access, anumang oras, ng mga hindi pa inawat na bata. Kaya nilang sumuso ayon sa kanilang kagustuhan o kaya'y paglaruan lamang ang dibdib ng ina. Sa Europe, ang pagpapasuso ay nakaranas ng maraming ups and downs. Sa paligid ng ika-19 na siglo, ang isang bagong panganak na sanggol ay hindi na pinapayagang kunin ang dibdib anumang oras, ngunit dapat na sapilitang kumain sa mga takdang oras. Isa pang radikal at hindi pa nagagawang pagbabago: ang pagpapalaki sa mga anak ng mga maharlikang magulang o asawa ng mga manggagawa sa lunsod. Pagkatapos sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, sa mayayamang burges na pamilya, ang mga nannies ay tinanggap sa bahay upang alagaan ang mga bata sa isang English-style na "nursery". Ang mga nanay ngayon ay napakahati sa pagpapasuso. May mga nagsasanay nito sa loob ng maraming buwan, mula sa kapanganakan hanggang sa higit sa isang taon. May mga ilang buwan lang kayang ibigay ang kanilang dibdib, sa iba't ibang dahilan: lumaki ang dibdib, bumalik sa trabaho... Ang paksa ay pinagtatalunan at pumukaw ng maraming reaksyon mula sa mga ina.
- /
Pagkain sari-saring uri
Ang mga ina sa mga tradisyonal na lipunan ay nagpapakilala ng mga pagkain maliban sa gatas ng ina upang pakainin ang kanilang mga sanggol. Millet, sorghum, cassava porridge, maliliit na piraso ng karne, o larvae na mayaman sa protina, ang mga ina ay ngumunguya ng mga kagat bago ibigay sa kanilang mga anak. Ang mga maliliit na "kagat" na ito ay ginagawa sa buong mundo, mula sa Inuit hanggang sa Papuans. Sa Kanluran, pinalitan ng robot mixer ang mga kagawiang ito ng mga ninuno.
- /
Mga ama ng manok at ang brood
Sa mga tradisyonal na lipunan, ang sanggol ay madalas na nakatago sa mga unang linggo pagkatapos ng kapanganakan upang maprotektahan ito mula sa masasamang espiritu. Hindi kaagad siya hinawakan ng ama, bukod dito, dahil nagtataglay siya ng isang mahalagang enerhiya na "napakalakas" para sa bagong panganak. Sa ilang tribo ng Amazon, ang mga ama ay "pinag-aalaga" ang kanilang mga anak. Kahit na hindi niya ito dapat kunin kaagad sa mga bisig, sinusunod niya ang ritwal ng kumbento. Siya ay nananatiling nakahiga sa kanyang duyan, sumusunod sa isang kumpletong pag-aayuno ilang araw pagkatapos ng kapanganakan ng kanyang anak. Sa mga Wayapi, sa Guyana, ang ritwal na ito na sinusunod ng ama ay nagbibigay-daan sa maraming enerhiya na maipadala sa katawan ng bata. Ito ay nakapagpapaalaala sa mga convades ng mga lalaki sa Kanluran, na tumataas ng libra, nagkakasakit o, sa matinding mga kaso, nananatiling nakaratay sa panahon ng pagbubuntis ng kanilang mga asawa.