Nilalaman
"Ang tahanan ay kung saan maganda ang pakiramdam mo" o "Hindi nila pinipili ang kanilang sariling bayan"? "Mayroon tayong gobyerno na nararapat sa atin" o "Ito ang lahat ng mga pakana ng mga kaaway"? Ano ang dapat ituring na pagkamakabayan: katapatan sa Amang Bayan o makatwirang pagpuna at panawagan na matuto mula sa mas maunlad na mga bansa? Iba pala ang pagiging makabayan sa pagiging makabayan.
Ilang taon na ang nakalilipas, kami sa Moscow Institute of Psychoanalysis ay nagsimulang magsagawa ng isang pandaigdigang pag-aaral ng konsepto ng patriotismo1. Sinagot ng mga kalahok ang mga tanong, na nagpapahayag ng kanilang saloobin sa mga pahayag tulad ng: "Ang konsepto ng pagiging makabayan ay napakahalaga sa akin", "Marami akong utang sa aking bansa", "Naiinis ako sa mga taong nagsasalita ng masama tungkol sa aking bayan”, “Hindi mahalaga kung ang aking bansa ay mapagalitan sa ibang bansa”, “Ang pamunuan ng alinmang bansa, na nananawagan para sa pagiging makabayan, minamanipula lamang ang isang tao”, “Maaari mong mahalin ang bansang iyong tinitirhan, kung ito ay nagpapahalaga. ikaw", at iba pa.
Sa pagproseso ng mga resulta, natukoy namin ang tatlong uri ng makabayang pag-uugali: ideolohikal, problematiko, at kaayon.
IDEOLOHIKAL NA PATRIOTISMO: "WALA NA AKONG ALAM NA GANITONG BANSA"
Ang mga taong ito ay laging nakikita at hindi pinalampas ang pagkakataong ipakita ang pagiging makabayan, gayundin ang "ituro" ito sa iba. Nahaharap sa mga hindi makabayan na pananaw, masakit ang reaksyon nila sa kanila: "Binibili ko lamang ang Russian", "Hinding-hindi ko isusuko ang aking mga paniniwala, handa akong magdusa para sa isang ideya!"
Ang ganitong pagkamakabayan ay bunga ng pampulitikang advertising at propaganda sa harap ng malakas na panlipunang presyon at kawalan ng katiyakan sa impormasyon. Ang mga ideolohikal na patriot ay may maraming pagkakatulad sa isa't isa. Bilang isang patakaran, ang gayong mga tao ay malakas hindi gaanong sa karunungan kundi sa mga praktikal na kasanayan.
Isang pananaw lang ang pinahihintulutan nila, hindi isinasaalang-alang na ang kasalukuyan o nakaraan ng bansa ay maaaring tingnan sa iba't ibang paraan.
Kadalasan, sila ay mariin na relihiyoso at sinusuportahan ang mga awtoridad sa lahat ng bagay (at mas malakas ang posisyon ng kapangyarihan, mas maliwanag na ipinapakita nila ang kanilang pagiging makabayan). Kung babaguhin ng mga awtoridad ang kanilang posisyon, ganoon din kadali nilang tanggapin ang mga tendensya na aktibong nilalabanan nila hanggang kamakailan. Gayunpaman, kung ang gobyerno mismo ay magbabago, sumunod sila sa mga lumang pananaw at lumipat sa kampo ng oposisyon sa bagong gobyerno.
Ang kanilang pagkamakabayan ay ang pagkamakabayan ng pananampalataya. Ang ganitong mga tao ay hindi nakikinig sa kalaban, madalas na maramdamin, madaling kapitan ng labis na moralisasyon, agresibo ang reaksyon sa "paglabag" sa kanilang pagpapahalaga sa sarili. Ang mga ideolohikal na patriot ay nasa lahat ng dako na naghahanap ng panlabas at panloob na mga kaaway at handang labanan sila.
Ang mga kalakasan ng mga ideological patriots ay ang pagnanais para sa kaayusan, ang kakayahang magtrabaho sa isang pangkat, ang pagpayag na isakripisyo ang personal na kagalingan at kaginhawaan para sa kapakanan ng mga paniniwala, ang mga mahinang punto ay mababa ang analytical na kasanayan at ang kawalan ng kakayahan na kompromiso. Ang ganitong mga tao ay naniniwala na upang lumikha ng isang makapangyarihang estado, kinakailangan na sumalungat sa mga pumipigil dito.
PROBLEMANG MAKABAYAN: "MAS MABUTI NATIN ANG MABUBUTI"
Ang mga may problemang makabayan ay bihirang magsalita sa publiko at may kalungkutan tungkol sa kanilang mga damdamin para sa kanilang sariling bansa. Sila ay higit na nag-aalala tungkol sa paglutas ng mga suliraning panlipunan at pang-ekonomiya. Sila ay "may sakit sa puso" para sa lahat ng nangyayari sa Russia, mayroon silang isang matalas na binuo na kahulugan ng hustisya. Sa mata ng mga ideolohikal na patriot, ang gayong mga tao, siyempre, ay "palaging hindi nasisiyahan sa lahat", "hindi nagmamahal sa kanilang bansa", at sa pangkalahatan ay "hindi makabayan".
Kadalasan, ang ganitong uri ng pag-uugaling makabayan ay likas sa mga matatalino, may mahusay na pinag-aralan at hindi relihiyoso na mga tao, na may malawak na karunungan at nabuong mga kakayahan sa intelektwal. Nagtatrabaho sila sa mga lugar na hindi nauugnay sa malalaking negosyo, malalaking pulitika o mataas na posisyon sa gobyerno.
Marami sa kanila ang madalas na naglalakbay sa ibang bansa, ngunit mas gustong manirahan at magtrabaho sa Russia
Interesado sila sa kultura ng iba't ibang bansa — kabilang ang kanilang sarili. Hindi nila itinuturing na mas masahol o mas mahusay ang kanilang bansa kaysa sa iba, ngunit kritikal sila sa mga istruktura ng kapangyarihan at naniniwala na maraming problema ang nauugnay sa hindi epektibong pamamahala.
Kung ang ideological patriotism ay bunga ng propaganda, kung gayon ang problema ay nabuo sa kurso ng analitikal na gawain ng tao mismo. Ito ay batay hindi sa pananampalataya o pagnanais para sa personal na tagumpay, ngunit sa isang pakiramdam ng tungkulin at responsibilidad.
Ang mga lakas ng mga tao ng ganitong uri ay ang pagpuna sa kanilang sarili, ang kawalan ng mga kalunos-lunos sa kanilang mga pahayag, ang kakayahang pag-aralan ang sitwasyon at makita ito mula sa labas, ang kakayahang marinig ang iba at ang kakayahang umasa sa magkasalungat na pananaw. Mahina — kawalan ng pagkakaisa, kawalan ng kakayahan at hindi pagpayag na lumikha ng mga koalisyon at asosasyon.
Ang ilan ay sigurado na ang mga problema ay maaaring malutas sa kanilang sarili nang walang aktibong aksyon sa kanilang bahagi, ang iba ay naniniwala sa una na "positibong kalikasan ng tao", humanismo at katarungan.
Hindi tulad ng ideolohikal na patriyotismo, ang problematikong patriyotismo ay talagang ang pinaka-epektibo para sa lipunan, ngunit madalas na pinupuna ng mga awtoridad.
CONFORMAL PATRIOTISMO: «FIGARO DITO, FIGARO DOON»
Ang conformal na uri ng patriotikong pag-uugali ay ipinapakita ng mga taong walang partikular na malakas na damdamin para sa kanilang sariling bansa. Gayunpaman, hindi sila maaaring ituring na "hindi makabayan". Sa pakikipag-usap o pakikipagtulungan sa mga makabayang ideolohikal, maaari silang taimtim na magalak sa mga tagumpay ng Russia. Ngunit ang pagpili sa pagitan ng mga interes ng bansa at mga personal na interes, ang gayong mga tao ay palaging pinipili ang personal na kagalingan, hindi nila nakakalimutan ang tungkol sa kanilang sarili.
Kadalasan ang gayong mga tao ay sumasakop sa mahusay na bayad na mga posisyon sa pamumuno o nakikibahagi sa mga aktibidad sa entrepreneurial. May mga ari-arian sa ibang bansa. Mas gusto rin nilang tratuhin at turuan ang kanilang mga anak sa ibang bansa, at kung may pagkakataong mangibang bansa, hindi sila magkukulang na samantalahin ito.
Pareho silang madaling umangkop sa sitwasyon kapag ang gobyerno ay nagbabago ng saloobin nito sa isang bagay at kapag ang gobyerno mismo ay nagbabago.
Ang kanilang pag-uugali ay isang pagpapakita ng panlipunang pagbagay, kapag "ang pagiging isang makabayan ay kapaki-pakinabang, maginhawa o tinatanggap"
Ang kanilang mga kalakasan ay sipag at pagsunod sa batas, ang kanilang mga kahinaan ay ang mabilis na pagbabago ng mga paniniwala, ang kawalan ng kakayahan na isakripisyo ang personal para sa kapakanan ng interes ng lipunan o sumalungat sa iba upang malutas hindi ang isang personal, ngunit isang problema sa lipunan.
Karamihan sa mga respondente na nakibahagi sa pag-aaral ay nabibilang sa ganitong uri. Kaya, halimbawa, ang ilang mga kalahok, mga mag-aaral ng mga prestihiyosong unibersidad sa Moscow, ay aktibong nagpakita ng ideolohikal na uri ng pagiging makabayan, at pagkatapos ay sumailalim sa mga internship sa ibang bansa at sinabi na nais nilang lumipat sa ibang bansa upang mapagtanto ang kanilang potensyal «para sa kapakinabangan ng Inang-bayan, ngunit lampas sa mga hangganan nito«.
Ito ay pareho sa mga problemang makabayan kahapon: sa paglipas ng panahon, nagbago sila ng mga saloobin at pinag-usapan ang pagnanais na lumipat sa ibang bansa, dahil hindi sila nasisiyahan sa mga pagbabago sa bansa na nagiging dahilan upang "isuko nila ang aktibong pagkamamamayan", at ang pag-unawa na sila ay hindi kayang baguhin ang sitwasyon para sa mas mahusay.
ANG MAKAPALITANG IMPLUWENSYA NG KANLURAN?
Ang mga makabayang ideolohikal at ang mga awtoridad ay sigurado na ang interes ng mga kabataan sa lahat ng bagay sa dayuhan ay nakakabawas ng damdaming makabayan. Inimbestigahan namin ang isyung ito, lalo na, ang koneksyon sa pagitan ng mga uri ng pagkamakabayan at mga pagsusuri sa mga gawa ng dayuhang kultura at sining. Ipinagpalagay namin na ang pagkahumaling sa sining ng Kanluran ay maaaring negatibong makaapekto sa pakiramdam ng pagiging makabayan. Sinuri ng mga paksa ang 57 dayuhan at domestic na tampok na pelikula ng 1957-1999, modernong dayuhan at Russian pop music.
Napag-alaman na ang mga kalahok sa pag-aaral ay tinatasa ang sinehan ng Russia bilang "pag-unlad", "pino", "nakakarelaks", "nakapagbibigay-kaalaman" at "mabait", habang ang dayuhang sinehan ay una sa lahat ay tinasa bilang "nakakagulat" at "magaspang", at pagkatapos lamang bilang «kapana-panabik», «cool», «kamangha-manghang», «kagila-gilalas» at «kasiya-siya».
Ang mataas na rating ng mga dayuhang sinehan at musika ay walang kinalaman sa antas ng pagiging makabayan ng mga paksa. Ang mga kabataan ay may sapat na kakayahang masuri ang parehong mga kahinaan ng dayuhang komersyal na sining at ang mga merito nito, habang nananatiling mga makabayan ng kanilang bansa.
Ang resulta?
Ideological, problematic, at conformist patriots — ang mga taong naninirahan sa Russia ay maaaring hatiin sa mga kategoryang ito. At paano naman ang mga umalis at patuloy na pinapagalitan ang kanilang tinubuang-bayan mula sa malayo? "Dahil mayroong "scoop", nanatili itong pareho", "Ano ang gagawin doon, ang mga normal na tao ay umalis lahat ..." Ang isang boluntaryong emigrante ba ay nagiging isang makabayan ng isang bagong bansa? At, sa wakas, ang paksa ng pagkamakabayan ay mananatiling may kaugnayan sa mga kondisyon ng mundo ng hinaharap? Panahon ang makapagsasabi.
Tatlong libro sa politika, ekonomiya at kultura
1.
2.
3.
1. "Ang impluwensya ng kulturang masa at advertising sa pakiramdam ng pagiging makabayan ng mga kabataang mamamayan ng Russia" na may suporta ng RFBR (Russian Foundation para sa Pangunahing Pananaliksik).