Sayaw Mersault, kontra-pagsisiyasat, inilalarawan ng manunulat na si Kamel Daoud ang anti-bayani ng Ang taong hindi kilala, na siya ring pumatay sa Arabo, bilang isang nilalang "nakulong sa isang isla"At sino naman"nagbubunga ng likas na talino tulad ng isang mapagparaya sa sarili na loro“. Ito ay isang katanungan dito, para sa Algerian na manunulat, na naglalarawan sa personal na kasiyahan ng karakter ni Meursault, na napupunta higit pa rito, kahit na, hanggang sa fatuity ... Assassin na, gayunpaman, ipinagdiriwang ng Kasaysayan salamat sa kagandahan ng wika, salamat sa filter ng pagsulat ni Albert Camus ... Sa katunayan, hindi laging madaling malaman kung paano mag-react, kapag nasa harap ka ng isang taong kampante, iyon ay, sa isa pang pagtanggap sa terminong ito, nakaharap sa isang taong tumatango. sa ating panlasa at damdamin upang tayo ay masiyahan.

Sumulat ang Latin na may-akda na si Terence Ang Andrian, sa Carthage, mga 185 hanggang 159 BC: “Pambobola, ang katotohanan masamang panganganak", na ibig sabihin : "Ang kasiyahan ay gumagawa ng mga kaibigan, ang prangka ay nagbubunga ng poot“. At gayon pa man: ang isang bagay na ginagawa dahil sa kasiyahan, sa katotohanan, ay isinasagawa o ipinakikita lamang dahil sa pagiging magalang, ngunit hindi totoo, hindi rin malalim, o nararamdaman. Ang kasiyahan ay pagkatapos ay tinukoy bilang ang disposisyon ng isip ng isang taong naghahangad na pasayahin sa pamamagitan ng pag-angkop sa panlasa o kagustuhan ng isang tao.

Maaari ba natin, kung gayon, isaalang-alang na ang pagkakaibigan ay maaaring magmula sa gayong pagpapahayag ng kasinungalingan, mula sa gayong pag-uugali sa harapan? Tila, sa katunayan, malayo sa isang tunay na pagkakaibigan, na gustong maging sinseridad, na nangangailangan na maging malalim ang sarili sa iba. Na nangangailangan din ng pagpapahayag ng sarili bilang isa, alam kung paano makinig sa iba nang hindi nagsisinungaling sa kanya, ni hindi nagbibigay sa kanya ng hindi tumpak o huwad na pagmuni-muni ng kanyang sarili. At kaya, ang pagkakaibigang ito na inilarawan ni Terence ay magiging kathang-isip lamang, at, sa katotohanan, ang isang tunay na pagkakaibigan ay dapat na payagan ang sinuman na sabihin sa kanilang kaibigan, nang walang pagkukunwari at walang huwad na paghanga, ang kanilang mga pagkakamali at kanilang mga kapintasan. : na, para sa isang mahal sa buhay, para sa isang matalik na kaibigan, ang tanging posibilidad na tunay na sumulong.

Ngunit sa pang-araw-araw na buhay, bihira tayong maging biktima ng kasiyahang umabot hanggang sa magkaila ang isang krimen... Mas gugustuhin nating maging mga potensyal na biktima ng maliit na pang-araw-araw na kalokohan, ng mga papuri na walang lalim at katotohanan. Isang payo dito: na huwag sumuko sa kadalian ng mga papuri na isiniwalat nang walang pagpipigil, nang walang talas.

Ang higit na nakakapinsala, marahil, ay ang kasiyahan ng isang ama o isang ina sa kanyang mga anak, na nag-uudyok sa magulang na ito ng isang indulhensiya na kadalasang sinisisi, kahit na mapanganib para sa mabuting pag-unlad ng bata. Dito, aalalahanin natin ang papel ng Superego sa lahat ng pagiging kumplikado nito, na, na gumaganap ng papel ng isang integrasyon ng awtoridad ng magulang, ay salungat sa anumang anyo ng kasiyahan, na mauunawaan dito bilang isang labis na indulhensiya. Ang magulang ay dapat ibalik upang harapin ang kanyang responsibilidad, dahil ito ay isang katanungan ng pagtuturo sa mga bata ng mga limitasyon. Gayunpaman, ang pagtatakda ng mga limitasyon ay binubuo, higit sa lahat, sa pagsasabi ng hindi sa kanila, sa pagtatakda ng balangkas.

Sa wakas, nahaharap sa isang kampante na pagkilos na labis lamang na pagpapakita ng kagandahang-asal, ngunit ganap na hindi katotohanan, o lalim at mas kaunting pagpapahayag ng isang tunay na damdamin, iminumungkahi namin ang pagkilos na ito ng matalik na pagtutol: panatilihin ang pagiging tunay nito, huwag palinlang. sa pamamagitan ng hitsura, o sa pamamagitan ng maling papuri. Marahil, gayundin, maaari ba nating mapagtanto sa sarili ng taong kampante ang kawalan ng katarungan sa iba, ang kasinungalingang ito sa kanyang saloobin at sa kanyang mga salita? At, pagkatapos, hayaan siyang buhayin sa kanyang sarili ang tanong ng kalidad ng kanyang mga link sa isa pa.

Maaari rin nating gamitin ang medyo pamilyar na pananalita: "Hindi natin dapat hayaang kainin tayo", na regular na inilabas ng pari na si Jean Castelein, isang beterano ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Kasunod nito, naging isang mapilit at nakatuong chaplain, kaya nanawagan si Jean Castelein para sa patuloy na pagbabantay, iminungkahi niya na makisali sa malalim at araw-araw na pagtutol, na humahantong sa lahat na lumakad patungo sa kanilang tunay na pagiging tunay. Sa madaling salita, nanawagan siya na huwag magpaloko sa mga sirena ng pagpapakita. Upang manatiling tunay. Tapat sa sarili bilang sa mga halaga.