Mga hyper na ina: isang update sa intensive mothering

Mga hyper na ina: intensive mothering na pinag-uusapan

Ang intensive mothering para sa ilan, proximal mothering para sa iba ... Co-sleeping, prolonged breastfeeding, carrying in a sling, ay hindi mukhang isang epiphenomenon. Ang konsepto ba ng pagiging ina ay talagang katuparan para sa bata? Paano tayo napunta mula sa modelo ng aktibong babae tungo sa muling pagkabuhay ng matagumpay na pagiging ina? Sensitibong paksa upang paniwalaan ang mga eksperto at ang maraming patotoo ng mga ina na nagsasanay nito ...

Intensive mothering, medyo malabo na kahulugan

Ang mga "natural" na mga ina na ito ay mga ina na piniling mabuhay ang kanilang pagbubuntis, ang pagsilang ng kanilang sanggol at ang kanilang paraan ng pagtuturo nito sa isang solong salita: upang maging ganap na tapat sa kanilang anak at sa mga pangangailangan nito. Ang kanilang paniniwala: ang bono na pinagtagpi sa sanggol sa mga unang buwan ay isang hindi masisira na emosyonal na batayan. Naniniwala sila sa pagbibigay sa kanilang anak ng tunay na panloob na seguridad, at ito ang susi sa kanyang balanse sa hinaharap. Itong tinatawag na eksklusibo o intensive mothering ay nagtataguyod ng ilang mga kasanayan na nagtataguyod ng natatanging "ina-anak" na bono. Nakikita namin doon ang pell-mell: prenatal singing, natural birth, home delivery, late breastfeeding, natural weaning, babywearing, co-sleeping, skin-to-skin, washable diapers, isang organic na pagkain, natural na kalinisan, malambot at alternatibong gamot, edukasyon nang walang karahasan, at mga alternatibong pedagogies sa edukasyon tulad ng Freinet, Steiner o Montessori, maging ang edukasyon sa pamilya.

Ang isang ina ay nagpapatotoo sa mga forum: "Bilang isang ina ng kambal, masayang pinasuso ko sila, sa tinatawag na" lobo "na posisyon, nakahiga sa aking gilid sa kama. Napakagaling talaga. Ganun din ang ginawa ko para sa pangatlong anak ko. Sinusuportahan ako ng aking asawa sa prosesong ito. I also tested the baby wrap, it's great and it soothes babies. “

Mula sa pangangalaga ng bata "ang mahirap na paraan" hanggang sa "hypermaternante"

Ang pagsasanay ng proximal na ina ay lumitaw sa buong Atlantic. Ang isa sa mga nangungunang figure ay ang American pediatrician na si William Sears, may-akda ng expression na "attachment parenting". Ang konseptong ito ay batay sa teorya ng attachment na binuo ni John Bowlby, isang English psychiatrist at psychoanalyst, na namatay noong 1990. Para sa kanya, pagkagiliw ay isa sa mga pangunahing pangangailangan ng isang bata, tulad ng pagkain o pagtulog. Ito ay lamang kapag ang kanyang mga pangangailangan para sa pagiging malapit ay natutugunan na siya ay maaaring lumayo mula sa figure ng magulang na secures sa kanya upang galugarin ang mundo. Sa loob ng labinlimang taon ay nakakita tayo ng pagbabago : mula sa isang modelo na nagsusulong na hayaan ang isang sanggol na umiyak, hindi dalhin siya sa kanyang kama, unti-unti kaming lumipat sa kabaligtaran na kalakaran. Ang pagsuot ng sanggol, late breastfeeding o co-sleeping ay dumarami ang mga tagasunod.

Isang ina ang nagpatotoo sa kanyang aplikasyon na tumugon sa tipikal na larawan ng ina: "paglambing, oo ginawa ko, nagpapasuso din, natutulog sa isang sleeping bag oo at, higit pa, pareho kami ni tatay, ang scarf hindi mas gusto kong magkaroon nito sa aking mga bisig o sa aking amerikana. Para sa sign language na ito ay espesyal, si Naïss ay nasa dalawang club na isang "sign gamit ang iyong mga kamay" at isang pangalawang "maliit na kamay", ngunit hindi ako bingi o pipi. “

Pagtugon sa mga pangangailangan ng mga sanggol

Ang espesyalista na si Claude Didier Jean Jouveau, dating presidente ng Leche League at may-akda ng ilang mga libro sa pagpapasuso, ay naunawaan at sinuportahan sa loob ng maraming taon ang mga tinatawag na "hyper maternal" na mga ina. Ipinaliwanag niya: “Ang mga ina na ito ay tumutugon lamang sa pangangailangan ng sanggol na buhatin at pakainin kapag hinihiling. Hindi ko naiintindihan ang bawal na ito sa France habang sa ibang mga bansa ay tila normal ang lahat ”. Nagpatuloy siya: “Kapag ipinanganak ang sanggol na tao, alam natin na hindi kumpleto ang pisikal na pag-unlad nito. Tinatawag ito ng mga antropologo na "ex-utero fetus". Para bang ang sanggol na tao ay ipinanganak nang maaga kahit na ito ay talagang natapos sa bilang ng mga linggo ng amenorrhea. Kung ihahambing sa mga supling ng mga hayop, ang sanggol ng tao ay mangangailangan ng dalawang taon kung saan magkakaroon siya ng awtonomiya, habang ang isang foal halimbawa ay nagiging autonomous nang medyo mabilis pagkatapos ng kapanganakan ".

Dalhin ang iyong sanggol laban sa iyo, pasusuhin mo siya, isuot ito ng madalas, panatilihin itong malapit sa iyo sa gabi... para sa kanya, ang proximal mothering na ito ay kailangan at mahalaga pa nga. Hindi nauunawaan ng espesyalista ang pag-aatubili ng ilang eksperto. , "Ang unang taon ay kailangang magkaroon ng pagpapatuloy pagkatapos ng pagbubuntis, dapat maramdaman ng sanggol na tinutulungan siya ng kanyang ina na umunlad".

Ang mga panganib ng hypermaternage

Si Sylvain Missonnier, psychoanalyst at propesor ng clinical psychopathology ng perinatal care sa Unibersidad ng Paris-V-René-Descartes, ay higit na nakalaan sa harap ng masinsinang ina. Sa kanyang aklat na “Becoming a parent, born human. Ang virtual na dayagonal "na inilathala noong 2009, inilalantad niya ang isa pang punto ng pananaw: para sa kanya, ang sanggol ay kailangang mabuhay ng isang serye ngmga pagsubok sa paghihiwalay as panganganak, pag-awat, pagsasanay sa palikuran, na mga mahahalagang hakbang upang ihanda ang bata na kunin ang kanyang awtonomiya. Ang may-akda na ito ay kumukuha ng halimbawa ng "balat sa balat" na isinagawa nang masyadong mahaba, na itinuturing na isang preno sa isang pangunahing pag-aaral ng mga sanggol, ang paghihiwalay. Para sa kanya, hindi maaaring umiral ang prosesong pang-edukasyon nang hindi sinusubok ang mga paghihiwalay na ito. Ang ilang mga kasanayan ay nagpapakita rin ng pisikal na panganib. Halimbawa, ang co-sleeping, na nagpapataas ng panganib ng biglaang pagkamatay kapag ang sanggol ay nakahiga sa kama ng magulang. Ang French Pediatric Society ay naaalala sa paksang ito ang mabubuting gawi ng mga natutulog na sanggol: sa likod, sa isang sleeping bag at sa isang kama na walang laman hangga't maaari sa isang matigas na kutson. Nababahala din ang mga eksperto sa ilang kaso ng biglaang pagkamatay na nangyari habang dinadala ang bata sa lambanog.

Ang ilang mga ina ay nagpapatotoo nang may sigasig laban sa mga kagawiang ito sa mga forum at hindi lamang para sa potensyal na nakamamatay na panganib ng co-sleeping: "Hindi ako nagpraktis ng ganitong uri ng pamamaraan at mas kaunti pa ang" co-sleeping ". Ang pagpapatulog sa bata sa parehong kama ng mga magulang ay pagbibigay sa mga bata ng masamang gawi. Ang bawat isa ay may sariling kama, ang aking anak na babae ay may kanya at kami ay may sa amin. Sa tingin ko mas mabuting itago lapit ng mag-asawa. I find the word mothering for my part weird, because this word totally excludes the daddy and it is one of the reason why I didn't breastfeed anyway. “

Ang katayuan ng mga kababaihan sa hypermaternage

Ang paksang ito ay kinakailangang magbangon ng mga tanong tungkol sa mga kahihinatnan ng mga gawi na ito, na lubhang nagsasangkot sa mga ina, sa mas pangkalahatang katayuan ng mga kababaihan. Sino ang mga nanay na naakit ng mga masinsinang ina ? Ang ilan sa kanila ay mga nagtapos at madalas na umalis sa mundo ng trabaho kasunod ng a maternity leave. Ipinaliwanag nila kung gaano kahirap para sa kanila na ipagkasundo ang kanilang buhay pamilya sa mga propesyonal na hadlang at isang napaka-demanding pananaw ng pagiging ina sa iba pang mga aktibidad. Ito ba ay isang hakbang paatras gaya ng inaangkin ni Elisabeth Badinter sa kanyang aklat na "The conflict: the woman and the mother" na inilathala noong 2010? Ang pilosopo ay pinarusahan a reaksyonaryong pananalita na nagkukulong sa mga kababaihan sa kanilang tungkulin bilang mga ina, kasama halimbawa kung ano ang itinuturing niyang diktat tungkol sa pagpapasuso. Kaya tinuligsa ng pilosopo ang isang modelo ng ina na puno ng napakaraming mga inaasahan, mga hadlang, at mga obligasyon para sa mga kababaihan.

Maaari nga nating itanong sa ating sarili kung hanggang saan ang mga "hyper" na mga ina na ito ay hindi naghahangad na makatakas sa isang mundo ng trabaho na itinuturing na nakababahalang at hindi masyadong kapaki-pakinabang, at hindi sapat na isinasaalang-alang ang kanilang katayuan bilang mga ina. Isang sobrang pagiging ina na naranasan sa isang paraan bilang isang kanlungan sa isang mundo sa krisis at puno ng kawalan ng katiyakan.