Ang emosyonal na presensya ng mga taong namatay na, mga alaala ng mga trauma na naranasan, kolektibong memorya — lahat ng ito ay nagdudulot sa atin ng matinding damdamin at nakakaapekto sa ating buhay. Bakit maaaring maging kapaki-pakinabang sa atin ngayon ang pagbabalik sa mga nakaraang karanasan at pagharap sa kalungkutan?
Ang aming mga alaala ay binubuo ng maraming iba't ibang mga fragment. Iniimbak namin ang mga ito sa mga larawan, playlist, pangarap, at kaisipan. Ngunit kung minsan ang regular na pag-uulit ng nakaraan ay nagiging isang anyo ng pagkagumon: ang paglulubog sa mapanglaw ay maaaring magkaroon ng iba't ibang kahihinatnan.
Ang pagkahumaling sa memorya ay isang kababalaghan na nahiwalay noong 1980s, at pagkaraan ng isang dekada, nabuo ito sa terminong Trauma at Memory Studies. Ang mga alaala ng trauma, tulad ng lahat ng mga alaala ng tao, ay madaling kapitan ng pagbaluktot. Ang mga tao ay may posibilidad na matandaan ang higit na trauma kaysa sa naranasan nila.
Nangyayari ito sa dalawang dahilan.
Ang una ay maaaring tawagan "pagpapahusay ng memorya": pagkatapos ng isang traumatikong karanasan, ang kanyang sinadyang pag-alaala at obsessive na pag-iisip tungkol sa kanya ay maaaring magdagdag ng mga bagong detalye na sa paglipas ng panahon ay makikita ng tao bilang bahagi ng kaganapan. Halimbawa, kung ang isang bata ay nakagat ng aso ng isang kapitbahay at paulit-ulit niyang pinag-uusapan ang pangyayaring ito, sa paglipas ng mga taon, isang maliit na kagat ang itatala sa kanyang memorya sa anyo ng isang malaking sugat. Sa kasamaang palad, ang pagpapalakas ng memorya ay may tunay na mga kahihinatnan: kung mas malaki ang pagpapalakas na ito, mas maraming obsessive na mga pag-iisip at mga imahe ang nagmumulto sa isang tao. Sa paglipas ng panahon, ang mga hindi karanasang kaisipan at larawang ito ay maaaring maging kasing pamilyar ng mga karanasan.
Ang pangalawang dahilan para sa pagbaluktot na ito ay iyon ang mga tao ay madalas na hindi kalahok sa mga traumatikong kaganapan, ngunit mga saksi. Mayroong isang bagay tulad ng trauma ng saksi. Ito ay isang trauma ng psyche na maaaring mangyari sa isang tao na nakakakita ng isang mapanganib at kakila-kilabot na sitwasyon — habang siya mismo ay hindi nanganganib nito.
Si Olga Makarova, isang analytically oriented na psychologist, ay nagsasalita tungkol sa kung gaano nauugnay ang konseptong ito sa modernong konteksto:
"Kung mas maaga, upang makatanggap ng ganoong pinsala, kinakailangan na nasa isang tiyak na lugar sa isang tiyak na oras, upang literal na maging saksi sa insidente, pagkatapos ngayon ay sapat na upang buksan ang feed ng balita.
Palaging may kakila-kilabot na nangyayari sa mundo. Sa anumang araw ng taon, makakakita ka ng isang bagay na nakakagulat at nakaka-trauma sa iyo.
Ang trauma ng bystander ay maaaring maging napakatindi at, sa mga tuntunin ng lakas ng mga negatibong damdamin, kahit na nakikipagkumpitensya sa aktwal na pakikilahok sa mga traumatikong kaganapan (o pisikal na kalapitan sa kanila).
Halimbawa, sa tanong na "Gaano ka ka-stress sa sukat na 1 hanggang 10 tungkol sa resulta ng lindol sa Japan?" ang Hapon, na direktang nasa lugar ng kaganapan, ay sasagot ng «4». At ang isang Espanyol na nakatira sa libu-libong kilometro mula sa banta, ngunit sinuri nang detalyado, sa ilalim ng isang magnifying glass, ang mga detalye ng pagkawasak at mga trahedya ng tao sa media at mga social network, ay tapat na sasabihin na ang kanyang antas ng stress tungkol dito ay 10 .
Maaari itong maging sanhi ng pagkalito at kahit na pagsalakay, at pagkatapos ay ang pagnanais na akusahan ang kumbensyonal na Kastila ng labis na dramatisasyon — sabi nila, paano ito, dahil walang nagbabanta sa kanya! Ngunit hindi, ang mga damdaming ito ay ganap na totoo. At ang trauma ng isang saksi ay maaaring makaapekto nang malaki sa estado ng pag-iisip at buhay sa pangkalahatan. Gayundin, kung mas may empatiya ang isang tao, mas nagiging emosyonal sila sa anumang nakikita nila."
Bilang karagdagan sa pagkabigla, takot, sindak, galit at kawalan ng pag-asa sa sandaling makatagpo ng traumatikong nilalaman, ang isang tao ay maaaring makaharap sa mga kahihinatnan. Ito ay mga panic attack, matagal na kalungkutan, isang basag na sistema ng nerbiyos, luha nang walang dahilan, mga problema sa pagtulog.
Inirerekomenda ng psychologist ang mga sumusunod na hakbang bilang pag-iwas at bilang "paggamot"
Limitahan ang papasok na impormasyon (ito ay kanais-nais na magbigay ng kagustuhan sa teksto lamang, nang walang mga larawan at video).
Alagaan ang iyong katawan (maglakad, kumain, matulog, mag-ehersisyo).
I-containerize, iyon ay, proseso, emosyon (ang pagguhit, pag-awit, pagluluto ay angkop - isang paboritong palipasan ng oras na nakakatulong sa mga ganitong sitwasyon nang higit sa lahat).
Kilalanin ang mga hangganan at makilala ang iyong mga damdamin mula sa iba. Tanungin ang iyong sarili: ito ba ang nararamdaman ko ngayon? O sumasali ba ako sa takot ng iba?
Sa kanyang sikat na librong Sorrow and Melancholy, sinabi ni Freud na "hindi namin kusang-loob na isuko ang aming emosyonal na mga kalakip: ang katotohanan na kami ay inabandona ay hindi nangangahulugan na tinatapos namin ang relasyon sa isa na umalis sa amin."
Iyon ang dahilan kung bakit gumaganap kami ng parehong senaryo sa mga relasyon, nagpapalabas ng mga larawan ng nanay at tatay sa magkapareha, at emosyonal na umaasa sa iba. Ang mga alaala ng mga nakaraang relasyon o mga taong umalis ay maaaring nakakahumaling at makakaapekto sa mga bagong relasyon.
Si Vamik Volkan, isang propesor ng psychiatry sa Unibersidad ng Virginia, sa kanyang artikulong The Work of Grief: Evaluating Relationships and Release, ay tinatawag ang mga sikolohikal na kambal na ito. Sa kanyang opinyon, ang ating memorya ay nag-iimbak ng mental na kambal ng lahat ng tao at mga bagay na naninirahan o minsang naninirahan sa ating mundo. Malayo sila sa mga orihinal at sa halip ay binubuo ng mga sensasyon, pantasya, ngunit pumukaw ng mga tunay na damdamin at karanasan.
Ang terminong "grief work" ni Freud ay naglalarawan ng mekanismo ng panloob at panlabas na pagsasaayos na dapat gawin pagkatapos ng pagkawala o paghihiwalay.
Posibleng ihinto ang pagbabalik sa mga nakaraang relasyon o pagnanasa sa mga taong umalis kapag, kapag naiintindihan natin kung bakit napakahalaga ng mga relasyon at mga taong ito. Kailangan mong i-decompose ang mga ito sa maliliit na puzzle, isawsaw ang iyong sarili sa mga alaala at tanggapin ang mga ito kung ano sila.
Madalas hindi yung tao ang namimiss natin, kundi yung mga sensasyong naranasan natin sa tabi niya.
At kailangan mong matutong makaranas ng mga katulad na damdamin nang wala ang partikular na taong ito.
Sa panahon ng pandaigdigang pagbabago, marami ang umaangkop sa mga pagbabagong hindi inaasahan ng sinuman. Ang hinaharap ay mukhang iba at higit na hindi mahuhulaan. Lahat tayo ay humaharap sa pagkawala: may nawalan ng trabaho, ang pagkakataong gawin ang kanilang karaniwang mga bagay at makipag-usap sa mga mahal sa buhay, may nawalan ng mga mahal sa buhay.
Ang pagbabalik sa nakaraan sa sitwasyong ito ay panterapeutika: sa halip na hawakan ang pagkabalisa ng pagkawala sa loob, mas tama na magdalamhati sa pagkawala. Pagkatapos ay may pagkakataon na maunawaan ang kahulugan nito. Ang paglalaan ng oras upang tukuyin at maunawaan ang mga damdaming nararanasan natin dahil sa pagkawala at kalungkutan at ipahayag ang mga ito ay ang pinakamahusay na paraan upang matuto mula sa nakaraan.