Ang pakiramdam ng raket ay isang kapalit na pakiramdam, pinapalitan nito ang isang tunay, tunay na pakiramdam, damdamin, o pangangailangan.
Ang pakiramdam ng racketeering ay tinukoy bilang isang pakiramdam na naayos at hinihikayat sa pagkabata, naranasan sa iba't ibang nakababahalang sitwasyon at hindi nakakatulong sa paglutas ng problema ng mga nasa hustong gulang.
Halimbawa, ang isang babae, bilang isang batang babae, ay natuto sa kanyang pamilya na harapin ang galit sa pamamagitan ng pagkakasakit. Dahil nasa hustong gulang na siya at may mga mapagkukunang pang-adulto, ginagamit pa rin niya ang lakas ng galit para sugpuin ito, pigilan ito, para lumipat sa iba pang damdamin — kalungkutan, sama ng loob, inggit, kalungkutan o sakit ng katawan. Halimbawa, nagkasakit siya, nakatanggap ng pangangalaga mula sa mga malapit na tao, muling pinalakas ng mga stroke ang kawastuhan ng napiling paraan ng pagtugon. Ngunit hindi nito nalutas ang problema ng galit. Ang pinagmulan ay nanatili, at ito ay muling magbubunsod ng galit.
Sa bawat oras, nangangailangan ng higit na lakas at lakas upang magpigil ng galit. Ang sakit na psychosomatic ay isang diagnosis na ibibigay sa isang babae at ang katawan ay gagamutin. Walang kahihiyan ang magkasakit. Nakakahiyang aminin ang kawalan ng kakayahan, kabiguan o pagkatalo ng isang tao sa anumang lugar ng buhay. Ang imahe ng isang doktor ay pamilyar at hinihikayat ng lipunan. Ang imahe ng isang psychologist, psychotherapist ay hindi karaniwan. Ang mga sakit na psychosomatic ay kailangang gamutin, ngunit gagamutin lamang ng doktor ang katawan. Kung ang "kaluluwa" ay hindi ginagamot, pagkatapos ay lumitaw ang isang kabalintunaan. Ang pagpapagaling sa katawan nang hindi ginagamot ang kaluluwa ay nagpapalakas sa sistema ng raketa at ginagawang "walang lunas" ang sakit. Ang pasyente ay tumatanggap ng mga stroke mula sa doktor sa anyo ng atensyon sa sakit, pangangalaga, mga gamot, mga pamamaraan, mga rekomendasyon upang manatili sa kama. Minsan ang doktor ay nagiging ang tanging tao na interesado sa pasyente. Maaaring pangalagaan ng manggagamot ang sintomas sa loob ng maraming taon, pumasok sa isang symbiotic na relasyon ng magulang-anak at parusahan ang pasyente para sa pagtatangkang magpahayag ng tunay na damdamin. Halimbawa, kagalakan sa pakiramdam ng mas mahusay o galit sa kawalang-saysay ng paggamot. “Hindi kita mamahalin kung gagaling ka,” tago na mensahe ng doktor. Ang sikolohikal na diskarte ay iba. Ang gawain ng psychotherapeutic work ay ang mature na personalidad ng kliyente, na may kakayahang nakapag-iisa na makayanan ang mga umuusbong na problema. Isang taong may nangingibabaw na estado ng ego ng Pang-adulto na gumagawa ng sarili niyang desisyon na maging malusog o may sakit.
Ang racketeering ay ang paglalaro ng hindi napapanahong mga diskarte ng pag-uugali, na kadalasang ginagamit sa pagkabata at tinutulungan sa mga panahong iyon. Ngunit sa kasalukuyan, hindi na sila matagumpay na mga estratehiya.
Sa pagkabata, ang bata, na nagpapakita ng raket na damdamin, ay nakatanggap ng isang pinakahihintay na stroke mula sa mga numero ng magulang. "Narito at ngayon", napapaligiran ng isang may sapat na gulang, palaging may isang taong magbibigay ng mga stroke na ito, dahil tayo mismo ang pumili ng ating kapaligiran. Sa bawat oras na nasa isang nakababahalang sitwasyon, ang mga pattern ng pagkabata ay mauulit nang hindi sinasadya. Gayunpaman, ang tunay na damdamin at pangangailangan ay mananatiling hindi nasisiyahan. Hinihimok sa loob, ipapakita nila ang kanilang mga sarili sa anyo ng mga psychosomatic reactions, phobias, panic attacks.
Natututo ang mga bata na maranasan ang damdamin ng isang raket bilang isang paraan ng pagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangan ng kanilang pamilya, bilang isang paraan ng pagkakaroon ng mga stroke. Ang mga lalaki ay tinuturuan na sugpuin ang takot, kalungkutan, sakit, ngunit maaari kang magalit, magpakita ng pagsalakay. "Huwag kang umiyak, lalaki ka. Ang aking munting sundalo! Kaya sa isang lalaki nagkakaroon sila ng raket na galit, pagsalakay upang palitan ang takot at sakit. Ang mga babae naman ay tinuturuan na palitan ang galit ng pag-iyak o kalungkutan, kahit na gusto nilang gumanti. "Babae ka, paano ka lalaban!"
Ginagamit din ng kultura, relihiyon, ideolohiya ng lipunan ang racket system. Ang kapansin-pansin ay ang mga katwiran para sa racketeering na damdamin ay mabuti, matuwid, at makatarungan.
Narito ang isang halimbawa mula sa isang miyembro ng aming grupo ng therapy. Elena, 38 taong gulang, doktor. “Sampung taong gulang ako noon. Ang aking ama pagkatapos ay nagtrabaho sa isang combine. Dinala niya ako sa field. Taglagas noon. Maaga kaming nagising, bago mag-umaga. Nang malapit na sila sa field, madaling araw na. Ang malalaking bukirin ng gintong trigo, na parang buhay, ay gumagalaw mula sa pinakamaliit na simoy ng hangin at kumikinang. Para sa akin ay buhay sila at nakikipag-usap sa akin. Joy, tuwa. Isang matinding pakiramdam ng pagkakaisa sa mundo, kalikasan. Biglang takot — hindi karapat-dapat na magalak ng ganyan, dahil ang lahat sa paligid ay abala sa pagsusumikap, pag-aani araw at gabi. Ang saya ko ba?! Napalitan ng guilt, lungkot ang saya. Hindi ko gustong manatili sa bukid." Ito ay isang malinaw na halimbawa ng pagpapalit ng tunay na kagalakan ng raket na takot, pagkakasala. At ang katwiran ay puno ng matuwid na galit: «Ikaw ay nagagalak, ngunit ang mga tao ay nagdurusa.» Bakit hindi tayo makapagtrabaho nang may kagalakan?
Ang mga pambansang stereotype ng pagpapalit ng mga tunay na emosyon ng raket na damdamin ay mahusay na natunton sa mga kwentong bayan at alamat. Ivanushki, karaniwang pinapalitan ni Emelya ang takot ng passive stupid behavior. "Ginagulo si Vanka." Maraming mga salawikain at kasabihan ang nagpapahiwatig ng paraan ng pagpapalit o isang babala para sa pagpapakita ng tunay na damdamin at damdamin. Halimbawa: "Maagang kumanta ang maliit na ibon — kahit paano kumain ang pusa", "Ang pagtawa nang walang dahilan ay tanda ng isang tanga", "Marami kang tumawa — maiiyak ka nang mapait."
Mahalaga para sa therapeutic work na makilala ang pagitan ng raket na damdamin at ang tunay, totoong damdamin na nasa ilalim ng mga ito. Sa transactional analysis, tinatanggap na mayroon lamang apat na tunay na damdamin bilang pangunahing emosyon: galit, kalungkutan, takot, saya. Ito ang unang tanda ng pagkakaiba.
Ang raket na damdamin ay walang katapusan, tulad ng kahihiyan, selos, depresyon, pagkakasala, sama ng loob, pagkalito, pagkabigo, kawalan ng kakayahan, kawalan ng pag-asa, hindi pagkakaunawaan, atbp.
Ang tanong ay maaaring lumitaw, na may kaugnayan sa kung aling mga raket na damdamin ang minsan ay may parehong pangalan bilang mga tunay? Ang lungkot, takot, saya, galit ay maaaring raket. Halimbawa, isang karaniwang diskarte sa pagmamanipula ng babae. Ang galit ay hindi maaaring hayagang ipahayag, dahil ang isang babae ay dapat na malambot, marupok at walang pagtatanggol. Ngunit maaari kang umiyak, magdalamhati na hindi ka naiintindihan. Ma-offend, pout. Pinalitan ng babae ang tunay na galit ng damdamin ng kalungkutan, ngunit raket na. Upang mapadali ang gawain ng pagkilala sa damdamin ng raket, mayroong pangalawang tanda ng pagkakaiba.
Ang tunay na damdamin ay humahantong sa solusyon ng problema «dito at ngayon», ang paglutas at pagkumpleto ng sitwasyon. Racket feelings — huwag magbigay ng pagkumpleto.
Ang ikatlong tampok ay iminungkahi ni John Thompson. Ipinaliwanag niya ang koneksyon ng tunay na damdamin sa solusyon ng mga problema sa oras. Ang tunay na galit ay nakakatulong sa paglutas ng problema sa kasalukuyan. Ang takot ay nasa hinaharap. Kalungkutan — tumutulong upang magpaalam sa nakaraan, tapusin ang sitwasyon at magpaalam sa kanya. Tunay na kagalakan — walang mga limitasyon sa oras at mga senyales «Walang kailangang pagbabago!»
Isaalang-alang ang isang halimbawa. Si Viktor, isang 45-taong-gulang na doktor, ay nakasakay sa isang tren. Paglabas sa vestibule, naamoy ko ang nasusunog at usok. Ang tunay na pakiramdam ng takot ay pinigilan niya para sa katahimikan. "Ako ay isang lalaki na ako, tulad ng isang babae, ay susuko sa gulat." Umupo siya nang maayos at naghintay nang may ibang humatak sa stopcock. Tinulungan ni Victor na ilabas ang mga gamit ng ibang pasahero sa umuusok na sasakyan. Nang sumiklab ang apoy at nagsimulang mag-apoy ang sasakyan, naghanda siya at huling umalis sa sasakyan. Hinawakan niya ang anumang maabot sa kamay habang tumatalon palabas ng nasusunog na sasakyan. Nasunog ang mukha at kamay, nanatili ang mga galos. Sa paglalakbay na iyon, bitbit ni Victor ang isang mahalagang kargada na tuluyang nasunog.
Kaya, ang takot na tunay kay Victor sa simula ng apoy ay makakatulong sa kanya na malutas ang mga problema «sa hinaharap» - ang kanyang kargamento ay mananatiling hindi nasaktan, hindi nasusunog, ang kanyang mukha at mga kamay ay hindi masusunog. Mas pinili ni Victor na palitan ang takot ng kawalang-interes at kalmado. Pagkatapos ng sunog, kinailangan niyang umalis sa kanyang trabaho at lumipat sa ibang lungsod. Ang pagkamatay ng kargamento ay hindi siya pinatawad. Ayaw lumipat ng asawa sa ibang lungsod, naghiwalay sila.
Ang kilalang makabagong transactional analyst na si Fanita English ("Racket and Real Feelings", TA, 1971. No. 4) ay sinuri nang detalyado ang mga yugto ng paglitaw ng racketeering. Sa kanyang opinyon, mayroong tatlong aspeto ng pang-unawa ng mga damdamin sa isang mature na tao: kamalayan, pagpapahayag at pagkilos.
Ang kamalayan ay kaalaman tungkol sa sarili, panlabas at panloob. Gamit ang limang pandama, ang isang tao ay tumatanggap ng impormasyon mula sa mga sensasyon ng kanyang katawan. Sinasala niya ang mga karanasan at nagkakaroon ng kumpiyansa na kamalayan sa kung ano ang nangyayari sa kanya, sa mundo at sa katawan sa kasalukuyang sandali. Halimbawa, ang isang tao ay nakakakita, nakakarinig at napagtatanto na siya ngayon ay nakararanas ng matinding pananakit ng kaliwang paa, na naapakan ng kanyang pinakamamahal na aso.
Ang pagpapahayag ng damdamin ay ang kanilang pagpapakita sa tulong ng katawan o salita. "Umalis ka, hangal na aso," sabi ng lalaki, at inilabas ang kanyang binti mula sa ilalim ng paa ng hayop. Ang mga aksyon ay karaniwang nakadirekta sa isang tao o isang bagay, tulad ng isang aso. Bago gumawa ng aksyon, gagawa kami ng pagpili sa pagitan ng aktibong pagkilos at hindi pagkilos. Sampalin ang aso o hindi? Ang mga nasa hustong gulang ay may pagkakataon na gumawa ng malay-tao na mga pagpipilian, gumawa ng mga aksyon, at ipahayag ang kanilang mga damdamin. Ang isang maliit na bata ay walang pagkakataon na gumawa ng gayong pagpili nang sinasadya, dahil ang nakalistang tatlong aspeto ng pang-unawa ng mga damdamin ay hindi nabuo sa kanya nang sabay. Ang bata ay nagsisimulang makabisado ang mga aksyon (ang ikatlong aspeto) nang sabay-sabay sa kusang pagpapakita ng mga emosyonal na reaksyon (ang pangalawang aspeto) at ito ay nangyayari bago lumitaw ang kamalayan sa sarili (ang unang aspeto). Samakatuwid, ang mga matatanda ay gumagawa ng kamalayan para sa bata. Ipinapahayag ng bata ang damdamin, at pinangalanan ito ng magulang, na binibigkas ang sanhi at bunga. Halimbawa, "Nalilito ka ba ngayon? Natatakot ka. Halika sa aking mga bisig, ipagtanggol ka ni nanay, ikaw ay walang pagtatanggol, at ang mundo ay malupit. Gagamitin ng bata ang kanyang Adult ego state para sa kamalayan, ngunit sa ibang pagkakataon. Karaniwan, ang Nurtured, adaptive Child ay tumatanggap at sumasang-ayon sa interpretasyon ng magulang sa mga nangyayari. Kapag lumaki na ang bata, ang kanyang Adult ego state, na posibleng kontaminado ng ego state ng bata, ay kokopyahin ang mga konklusyon ng magulang. Susuriin niya ang "pagkagulat" bilang isang tugon ng takot, hindi kaguluhan o lamig, halimbawa.
Balik tayo sa racket feelings. Mayroong dalawang anak na babae sa aming pamilya - sina Katya at Ksenia. Pareho silang banayad na nararamdaman ang kanilang mga hangganan at nakikita ang paglabag sa mga hangganan nang napaka-agresibo. Ipagpalagay na kinuha ni Ksenya ang paboritong bagay ni Katya nang hindi nagtatanong. Nang makita ito, nagalit si Katya at sinaktan ang kanyang kapatid. Napaluha si Ksenya at tumakbo papunta sa kanyang lola. Ang aming lola ay hindi isang psychotherapist, kaya siya ay kumikilos sa isang pamantayan, "makatao" na paraan. “Babae ka, hindi ka makakalaban,” sabi ng lola. Kaya naman, hindi nito pinapansin at ipinagbabawal ang pakiramdam ng galit sa apo. Ang lola ay nagbibigay ng reaksyon lamang sa mga aksyon. "Ang lahat ng mga hindi pagkakaunawaan ay dapat malutas nang mapayapa," patuloy ng lola at nagbibigay ng isang diskarte. "Ikaw ay isang matalinong babae, Katya," pag-aayos niya sa isang stroke.
Ano ang gagawin at paano palakihin ang mga bata? Mayroong dalawang mga diskarte na aktibong ginagamit namin pareho bilang mga magulang sa kanilang mga anak at bilang mga therapist sa psychotherapeutic na gawain. Ang unang diskarte ay turuan kang paghiwalayin ang mga damdamin sa mga aksyon. Ang pangalawang diskarte ay ang magturo kung paano pumili ng pinakamahusay na paraan ng pagpapahayag ng mga damdamin at ang pinaka-epektibong mga aksyon.
Bumalik tayo sa ating mga anak na babae. Sinabi ng magulang: "Nakikita ko kung paano ka, Katya, ay nagagalit kay Ksenya. Ngunit hindi ka pinapayagang saktan siya." Ang magulang ay hindi binabalewala, ngunit tinatanggap ang damdamin ng galit, ngunit hindi pinapayagan ang kapatid na babae na masaktan. "Maaari kang sumigaw, sumigaw, magalit, makatama ng punching bag (mayroon kaming boxing gloves at punching bag), ipahayag ang iyong galit sa anumang paraan, ngunit huwag mong talunin ang iyong kapatid na babae." Natututo ang mga babae na pumili sa pagitan ng pagpapahayag ng damdamin at pag-arte. Ang paghihiwalay ng mga damdamin at pagkilos ay nagbibigay-daan sa iyo na maglaan ng oras upang malaman ang iyong mga damdamin at motibasyon para sa pagkilos. At sa hinaharap - upang mapagtanto ang kanilang pagnanais na bumuo ng iba pang mga relasyon sa isa't isa, mas malinaw, transparent. “I don't mind give you my thing. Hinihiling ko sa iyo na huwag kunin ang aking mga gamit nang walang pahintulot sa hinaharap,” sabi ni Katya sa kanyang kapatid. Sa ganoong sitwasyon, ang mga batang babae ay walang pagbabawal sa pagpapakita ng galit, walang kapalit ng raket na damdamin. Sila ay naghahanap, nag-eeksperimento at naghahanap ng mga bagong sibilisadong paraan upang makipag-ugnayan at magpahayag ng mga emosyon nang walang pisikal na pananakit.
Ang mga raket na damdamin, pati na rin ang mga tunay, ay maaaring maipakita kaagad — "dito at ngayon", o maaari silang maipon upang magamit ang mga ito sa ibang pagkakataon. Mayroong isang ekspresyon — ang huling patak sa tasa ng pasensya, na nagpapahintulot sa iyo na ibagsak ang buong tasa sa nagkasala. Ang patak ng patak ng racket feeling ay tinatawag na stamp collecting. Paano nangongolekta ang mga bata ng mga selyo, kupon, etiketa, tapon, upang makatanggap ng premyo sa ibang pagkakataon. O nangongolekta sila ng mga barya sa isang alkansya para gawing regalo ang kanilang sarili, isang welcome purchase. Kaya pinatagal namin para mamaya, nag-iipon kami ng raket na nararamdaman. Para saan? Pagkatapos ay tumanggap ng gantimpala o ganti.
Halimbawa, kinukunsinti ng isang lalaki ang kanyang asawa na aktibong naghahanap ng karera. Ang kanyang tunay na pakiramdam ng takot sa kalungkutan, pag-abandona, ay napalitan ng raket na sama ng loob. Hindi niya ipinakikita ang kanyang tunay na nararamdaman. Hindi niya sinasabi sa kanyang asawa ang totoo:
"Mahal, takot akong mawala ka. Ikaw ang liwanag sa bintana para sa akin, ang kahulugan ng aking buhay, kaligayahan at katahimikan. Malamang na ang isang babae pagkatapos ng gayong mga salita ay hindi mananatiling walang malasakit at gagawin ang lahat upang maging mas malapit sa lalaking ito. Gayunpaman, sa katotohanan, ang asawa ay nagpapakita ng raket na pagwawalang-bahala at nag-iipon ng mga marka ng sama ng loob para sa paghihiganti. Kapag umapaw ang «cup ng pasensya», ipinapahayag niya ang lahat tungkol sa kanyang mga hinaing. Umalis ang asawa. Nananatili siyang mag-isa. Ang kanyang kabayaran ay ang kalungkutan na labis niyang kinatatakutan.
Ang kupon, o selyo, ay isang raket na pakiramdam na kinokolekta ng isang tao para sa layunin ng kasunod na pagpapalit para sa negatibong pagbabayad. Tingnan ang →
Mayroon ka bang alkansya? Kung mayroon, isipin na hinahampas mo ito ng malaking martilyo at dinudurog. O malunod sa asul na dagat, tinali ang isang disenteng cobblestone sa iyong paboritong "kuting" o "baboy".
Hayaan ang bigat ng naipong emosyon. Magpaalam ka sa kanila. Sumigaw ng mas malakas na "Paalam!".
Ang susunod na yugto ng gawaing panterapeutika ay ang pagtuturo sa kliyente na ipahayag ang kanyang mga damdamin nang hindi naiipon ang mga ito. Para magawa ito, gumagamit kami ng mga diskarte sa behavioral psychotherapy batay sa pagbuo at pagsasama-sama ng mga bagong kasanayan sa pag-uugali. Sa yugtong ito, aktibong binibigyan namin ang kliyente ng takdang-aralin. Ang gawaing ito ay upang iakma ang bagong karanasan ng kliyente sa kanyang micro- at macro-society. Natututo siyang bumuo ng mga bagong relasyon at kasabay nito ay pag-aralan ang kanyang mga damdamin, aksyon at pag-iisip na lumitaw dito. Bumuo siya ng bagong sistema ng palitan ng stroke at ginagantimpalaan ang kanyang sarili para sa tagumpay. Tingnan ang →
Kaya, ang racket ay isang sistema ng mga pattern ng scenario ng pag-uugali na ginagamit sa labas ng kamalayan, bilang isang paraan ng karanasan ng mga damdamin ng isang raket. Ang raket ay isang proseso na ang layunin ay makakuha ng mga stroke para sa nararamdamang raket. Hindi natin namamalayan na binabaluktot ang pang-unawa sa katotohanan sa ating paligid, binabalewala ang ating mga pangangailangan, naglalaro ng mga sikolohikal na laro at tumanggap ng mga pekeng hampas. Tingnan ang →