Nang sa ating bansa parami nang parami ang nagsimulang mag-isip tungkol sa muling pagkabuhay ng Rodnovery, ang mga mahilig sa paunti-unti ay nagsimulang kolektahin ang espirituwal at kultural na pamana ng kanilang mga ninuno. Ang ispiritwalidad at kultura ay hindi mapaghihiwalay, magkakaugnay at nakikipag-ugnayan sa isa't isa sa daan-daang taon. Siyempre, ang pananaw sa mundo, ang relihiyon ay hindi maaaring maimpluwensyahan ang nutrisyon ng mga sinaunang Slav. At dito natural na lumitaw ang tanong: pamilyar ba ang mga ninuno sa vegetarianism?
Sinisikap ng kasalukuyang mga mangangaral ng Rodnovery na palalimin o pag-iba-ibahin ang pagtuturo sa iba't ibang terminong Indian, upang iakma ang kanilang mga treatise at utos sa ating paraan ng pamumuhay. Bilang isang resulta, ang Rodnovery ay halos inilagay sa parehong antas ng vegetarianism. Bago patunayan ang isa pang punto ng pananaw, tandaan namin na, sa katunayan, mayroong isang vegetarianism, ngunit mayroon itong bahagyang magkakaibang mga anyo at pagkakaiba.
Ang Rodnoverie ay maaari na ngayong i-promote sa ilalim ng anumang "sarsa", ngunit ang sinaunang kasaysayan ay nagpapakita na ang mga ninuno ay hindi katiyakan laban sa karne. Ngunit, una, ito ay napakatagal na ang nakalipas, at pangalawa, sa paglaki ng kamalayan sa sarili ng mga tao at sa simula ng isang maayos na paraan ng pamumuhay, ang mga Slav ay lumipat pangunahin sa vegetarianism. Hindi ito binigyan ng anumang sagradong kahulugan, ngunit malinaw sa lahat na mas mabuti, mas etikal at mas malusog na kumain sa ganitong paraan. Noong mga panahong iyon, may kasabihan sa mga pilosopo: "Ang kabangisan ng mga Slav ay ginawa silang mas banal kaysa sa edukadong Roma." Sa katunayan, sa Roma mayroong mga ligaw na kaugalian, madugong mga laro. Walang tanong tungkol sa anumang vegetarianism. At ang likas na kadalisayan ng mga Slav, na nagtrabaho at namuhay sa pagiging simple ng puso, ay ginawa silang mas banal, at ang vegetarianism ay naging natural lamang na "side effect" ng katutubong karunungan.
Sa pamamagitan ng paraan, kapag sinabi natin ang "rodnovery", hindi natin dapat palaging ibig sabihin ang paganismo ng Russia. Ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa mga paniniwala ng mga tao sa Hilaga. Hindi rin sila vegetarian, dahil walang relihiyosong batayan para dito. Gayunpaman, kahit sila ay naunawaan na ang pagpatay ng mga hayop ay napakasama. Upang kahit papaano ay mapawi ang pagsisisi at takot sa paghihiganti mula sa kalikasan, ang mga shaman ay nagtanghal ng buong pagtatanghal sa mga costume at maskara. Sinabi nila sa itinaboy na usa na hindi sila ang may kasalanan, kundi ang oso, na sumalakay sa usa. Sa iba pang mga ritwal, ang mga tao ay humingi ng kapatawaran mula sa isang pinatay na hayop, sinubukang patawarin ang "espiritu" nito, nagsuot ng mga maskara.
Sa mga kaso kung saan inilarawan ang sakripisyo, kailangan ding malaman ng isa na ang pinakamahalagang bagay ay dinala sa mga tribo, at ang unti-unting pagtaas ng antas ng kultura ay hindi pinapayagan na gawin ito sa mga tao. Gayunpaman, pinag-uusapan ng ilang iskolar ang posibilidad na isakripisyo ang mga nahuli na mandirigma. Magkagayunman, malinaw na ang vegetarianism ay maaaring tanggapin ng isang tao na nasa isang tiyak na mataas na yugto ng personal na pag-unlad.
Kabilang sa mga pangunahing gawain ng Rodnovery, itinuturing ng mga pagano na nagpapanumbalik ang pangunahing isa ay ang muling pagkabuhay ng sinaunang paraan ng pamumuhay, mga turo. Ngunit ito ay mas mahusay na mag-alok ng modernong tao ng higit pa. Isang bagay na tumutugma sa antas kung saan ito dapat. Kung hindi, hindi ito makakatulong sa pag-unlad ng espirituwalidad at hindi mapaghihiwalay na kasama ng vegetarianism sa ating bansa.