Ang pilosopo ay laging nagrerebelde laban sa eskandaloso ng ating mundo. Kung kami ay ganap na masaya, walang dapat isipin. Umiiral lamang ang pilosopiya dahil may mga «problema»: ang problema ng kasamaan at kawalan ng katarungan, ang nakakainis na pag-iral ng kamatayan at pagdurusa. Si Plato ay pumasok sa pilosopiya sa ilalim ng impluwensya ng maliwanag na hatol ng kamatayan ng kanyang guro, si Socrates: ang tanging bagay na maaari niyang gawin ay ang tumugon sa kaganapang ito.
Ito ang sinasabi ko sa aking mga mag-aaral sa simula ng huling taon ng paaralan: Ang pilosopiya ay kailangan dahil ang ating pag-iral ay hindi walang ulap, dahil mayroong pagluluksa, malungkot na pag-ibig, mapanglaw at galit sa kawalan ng katarungan.. "At kung maayos ang lahat sa akin, kung walang mga problema?" minsan tinatanong nila ako. Pagkatapos ay tinitiyak ko sa kanila: «Huwag mag-alala, ang mga problema ay malapit nang lumitaw, at sa tulong ng pilosopiya ay aasahan at aasahan natin ang mga ito: susubukan nating maghanda para sa kanila.»
Kailangan din ang pilosopiya upang tayo ay mabuhay nang mas mabuti: mas mayaman, mas matalino, pinaamo ang pag-iisip ng kamatayan at sanayin ang ating mga sarili dito.
"Ang pamimilosopo ay ang matutong mamatay." Ang sipi na ito, na hiniram ni Montaigne mula kay Socrates at ng mga Stoics, ay maaaring kunin ng eksklusibo sa isang "nakamamatay" na kahulugan: kung gayon ang pilosopiya ay magiging isang pagninilay sa tema ng kamatayan, hindi buhay. Ngunit kailangan din ang pilosopiya upang tayo ay mabuhay nang mas mabuti: mas mayaman, mas matalino, pinaamo ang pag-iisip ng kamatayan at sanayin ang ating mga sarili dito. Ang nakakabaliw na katotohanan ng karahasan ng terorista ay nagpapaalala sa atin kung gaano kagyat ang gawain ng pag-unawa sa iskandalo ng kamatayan.
Ngunit kung ang kamatayan ay isa nang iskandalo, lalo na ang mga eskandaloso na pagkamatay ay nangyayari, mas hindi makatarungan kaysa sa iba. Sa harap ng kasamaan, dapat nating subukang mag-isip, maunawaan, suriin, makilala. Huwag ihalo ang lahat sa lahat. Huwag magpadala sa iyong mga impulses.
Ngunit dapat din nating matanto na hindi natin mauunawaan ang lahat, na ang pagsisikap na ito na maunawaan ay hindi magpapalaya sa atin sa kasamaan. Dapat nating subukang pumunta sa abot ng ating makakaya sa ating pag-iisip, batid na ang isang bagay sa pinakamalalim na kalikasan ng kasamaan ay lalaban pa rin sa ating mga pagsisikap. Ito ay hindi madali: ito ay sa kahirapan na ito, at pangunahin dito, na ang gilid ng pilosopikal na pag-iisip ay nakadirekta. Ang pilosopiya ay umiiral lamang hangga't mayroong isang bagay na lumalaban dito.
Ang pag-iisip ay nagiging tunay na pag-iisip kapag hinarap nito ang nagbabanta dito. Maaaring ito ay masama, ngunit ito rin ay kagandahan, kamatayan, katangahan, ang pagkakaroon ng Diyos...
Ang pilosopo ay makapagbibigay sa atin ng napakaespesyal na tulong sa panahon ng karahasan. Sa Camus, ang paghihimagsik laban sa hindi makatarungang karahasan at ang katotohanan ng kasamaan ay katumbas ng lakas sa kakayahang humanga sa nagniningning na kagandahan ng sansinukob. At iyon ang kailangan natin ngayon.