Ang actualizer ay isang uri ng personalidad mula sa kilalang aklat ni E. Shostrom «Manipulator», ang kabaligtaran ng Manipulator na inilarawan niya (hindi dapat malito sa isang manipulator sa pangkalahatang tinatanggap na kahulugan). Tingnan →
Ang isang malapit na konsepto ay isang self-actualizing personality, ngunit tila na may katulad na mga pangalan, ang mga konseptong ito ay nag-aayos ng makabuluhang magkakaibang nilalaman.
Ang mga pangunahing katangian ng mga actualizer:
Ang mga haligi kung saan "nakatindig" ang actualizer ay katapatan, kamalayan, kalayaan at pagtitiwala:
1. Katapatan, katapatan (transparency, authenticity). Magagawang maging tapat sa anumang damdamin, anuman sila. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katapatan, pagpapahayag.
2. Kamalayan, interes, kapunuan ng buhay. Nakikita at naririnig nilang mabuti ang kanilang sarili at ang iba. Nagagawa nilang bumuo ng kanilang sariling opinyon tungkol sa mga gawa ng sining, tungkol sa musika at sa buong buhay.
3. Kalayaan, pagiging bukas (spontaneity). Magkaroon ng kalayaan na ipahayag ang kanilang mga potensyal. Sila ang mga panginoon ng kanilang buhay; mga paksa.
4. Tiwala, pananampalataya, pananalig. Magkaroon ng malalim na pananampalataya sa iba at sa kanilang sarili, palaging nagsusumikap na kumonekta sa buhay at makayanan ang mga paghihirap dito at ngayon.
Ang actualizer ay naghahanap ng originality at uniqueness sa kanyang sarili, malapit ang relasyon sa pagitan ng mga actualizer.
Ang actualizer ay isang buong tao, at samakatuwid ang kanyang unang posisyon ay ang kamalayan ng pagpapahalaga sa sarili.
Itinuturing ng actualizer ang buhay bilang isang proseso ng pag-unlad, at ang isa o isa pa sa kanyang mga pagkatalo o pagkabigo ay pilosopo, mahinahon, bilang pansamantalang mga paghihirap.
Ang Actualizer ay isang multifaceted na personalidad na may mga complementary opposites.
Sana ay napagkamalan mo ako na ang isang self-actualized na tao ay isang superman na walang anumang kahinaan. Isipin, ang isang updater ay maaaring maging bobo, mapag-aksaya o matigas ang ulo. Ngunit hindi siya kailanman magiging kasing saya ng isang sako ng ipa. At kahit na ang kahinaan ay nagbibigay-daan sa kanyang sarili nang madalas, ngunit palaging, sa ilalim ng anumang mga kondisyon, ay nananatiling isang kamangha-manghang personalidad!
Kapag sinimulan mong tuklasin ang iyong mga potensyal na aktuwalisasyon sa iyong sarili, huwag subukang makamit ang pagiging perpekto. Hanapin ang kagalakan na nagmumula sa pagsasama ng iyong mga lakas pati na rin ang iyong mga kahinaan.
Sinabi ni Erich Fromm na ang isang tao ay may kalayaang lumikha, magdisenyo, maglakbay, makipagsapalaran. Tinukoy ni Fromm ang kalayaan bilang kakayahang gumawa ng pagpili.
Ang actualizer ay libre sa kahulugan na, habang naglalaro ng laro ng buhay, alam niyang naglalaro siya. Naiintindihan niya na kung minsan siya ay nagmamanipula, at kung minsan siya ay manipulahin. Sa madaling salita, alam niya ang manipulasyon.
Naiintindihan ng actualizer na ang buhay ay hindi kailangang maging seryosong laro, sa halip ito ay katulad ng sayaw. Walang mananalo o matatalo sa isang sayaw; ito ay isang proseso, at isang kaaya-ayang proseso. "Nagsasayaw" ang actualizer sa iba't ibang potensyal nito. Mahalagang tamasahin ang proseso ng buhay, at hindi ang pagkamit ng mga layunin ng buhay.
Samakatuwid, ang aktuwal na mga tao ay mahalaga at kailangan hindi lamang ang resulta, kundi pati na rin ang mismong paggalaw patungo dito. Maaari nilang tangkilikin ang proseso ng "paggawa" nang labis at higit pa kaysa sa kanilang ginagawa.
Maraming mga psychologist ang sigurado na ang actualizer ay magagawang gawing holiday ang pinakakaraniwang aktibidad, sa isang kapana-panabik na laro. Sapagkat siya ay bumangon at bumabagsak kasama ang pag-agos ng buhay at hindi ito tinatanggap ng mabangis na kaseryosohan.
Siya mismo ang amo
Unawain natin ang mga konsepto ng panloob na patnubay at patnubay mula sa iba.
Ang panloob na nakadirekta na personalidad ay isang personalidad na may gyroscope na binuo noong pagkabata — isang mental compass (ito ay naka-install at inilunsad ng mga magulang o mga taong malapit sa bata). Ang gyroscope ay patuloy na sumasailalim sa mga pagbabago sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga awtoridad. Ngunit gaano man siya magbago, ang isang taong kontrolado sa loob ay dumadaan sa buhay nang nakapag-iisa at sumusunod lamang sa kanyang panloob na direksyon.
Ang isang maliit na bilang ng mga prinsipyo ay namamahala sa pinagmulan ng panloob na patnubay ng tao. Kung ano ang itinanim sa atin sa maagang bahagi ng buhay ay magkakaroon ng hitsura ng isang panloob na core at mga katangian ng karakter sa ibang pagkakataon. Lubos naming tinatanggap ang ganitong uri ng kalayaan, ngunit may isang babala. Ang labis na panloob na patnubay ay mapanganib dahil ang isang tao ay maaaring maging insensitive sa mga karapatan at damdamin ng ibang tao, at pagkatapos ay mayroon lamang siyang isang daan — upang maging mga manipulator. Mamanipula niya ang iba dahil sa kanyang labis na pakiramdam ng «katuwiran».
Gayunpaman, hindi lahat ng mga magulang ay nagtatanim ng gayong gyroscope sa kanilang mga anak. Kung ang mga magulang ay napapailalim sa walang katapusang pagdududa — paano pinakamahusay na palakihin ang isang bata? — pagkatapos sa halip na isang gyroscope, ang batang ito ay bubuo ng isang malakas na sistema ng radar. Makikinig lamang siya sa mga opinyon ng iba at makibagay, makibagay … Hindi siya mabigyan ng malinaw at maliwanag na senyales ng kanyang mga magulang — kung paano maging at kung paano maging. Alinsunod dito, kailangan niya ng sistema ng radar upang makatanggap ng mga signal mula sa mas malawak na mga bilog. Ang mga hangganan sa pagitan ng awtoridad ng pamilya at lahat ng iba pang awtoridad ay nawasak, at ang pangunahing pangangailangan ng gayong bata na "makinig" ay napalitan ng takot sa sunud-sunod na boses ng mga awtoridad o sa anumang titig. Ang pagmamanipula sa anyo ng patuloy na kasiyahan sa iba ay nagiging kanyang pangunahing paraan ng komunikasyon. Dito natin malinaw na nakikita kung paano ang unang pakiramdam ng takot ay nabago sa isang malagkit na pag-ibig para sa lahat.
"Ano ang iisipin ng mga tao?"
"Sabihin mo sa akin kung ano ang dapat gawin dito?"
"Anong posisyon ang dapat kong kunin, ha?"
Ang actualizer ay hindi gaanong nakadepende sa oryentasyon, ngunit hindi ito nahuhulog sa sukdulan ng panloob na patnubay. Siya ay tila may isang mas autonomous at self-sustaining existential orientation. Ang actualizer ay nagpapahintulot sa kanyang sarili na magabayan kung saan siya ay dapat maging sensitibo sa pagsang-ayon, pabor at mabuting kalooban ng tao, ngunit ang pinagmulan ng kanyang mga aksyon ay palaging panloob na patnubay. Ang mahalaga ay ang kalayaan ng aktuwalisado ay primordial, at hindi niya ito naipanalo sa pamamagitan ng panggigipit sa iba o sa pamamagitan ng pagrerebelde. Napakahalaga rin na ang isang tao lamang na nabubuhay sa kasalukuyan ang maaaring maging malaya, ginagabayan sa loob. Pagkatapos ay mas naniniwala siya sa kanyang sariling pag-asa sa kanyang sarili at sa kanyang sariling pagpapahayag. Sa madaling salita, hindi siya umaasa sa mga multo ng nakaraan o sa hinaharap, hindi nila tatakpan ang kanyang liwanag, ngunit malaya siyang nabubuhay, nakakaranas, nakakakuha ng karanasan sa buhay, na nakatuon sa "dito" at "ngayon".
Ang isang taong nabubuhay sa hinaharap ay umaasa sa mga inaasahang pangyayari. Siya ay nagbibigay-kasiyahan sa kanyang walang kabuluhan sa pamamagitan ng mga pangarap at dapat na mga layunin. Bilang isang patakaran, pinasasalamatan niya ang kanyang sarili sa mga planong ito para sa hinaharap dahil lamang siya ay nalulumbay sa kasalukuyan. Iniimbento niya ang kahulugan ng buhay upang bigyang-katwiran ang kanyang pag-iral. At, bilang isang patakaran, nakakamit lamang nito ang kabaligtaran na layunin, dahil, na nakatuon lamang sa hinaharap, pinipigilan nito ang pag-unlad nito sa kasalukuyan at nagkakaroon ng mas mababang damdamin sa sarili nito.
Sa parehong paraan, ang isang taong nabubuhay sa nakaraan ay walang sapat na matibay na katayuan sa kanyang sarili, ngunit siya ay nagtagumpay nang husto sa pagsisi sa iba. Hindi niya naiintindihan na ang ating mga problema ay umiiral dito at ngayon, saan man, kailan at kanino sila ipinanganak. At ang kanilang solusyon ay dapat hanapin dito at ngayon.
Ang tanging oras na mayroon tayong pagkakataong mabuhay ay ang kasalukuyan. Maaari at dapat nating alalahanin ang nakaraan; maaari at dapat nating hulaan ang hinaharap. Ngunit nabubuhay lamang tayo sa kasalukuyan. Kahit na binabalikan natin ang nakaraan, pinagluluksa o kinukutya, ginagawa natin ito sa kasalukuyan. Tayo, sa esensya, ilipat ang nakaraan sa kasalukuyan, magagawa natin ito. Ngunit walang sinuman ang magagawa, at salamat sa Diyos na hindi niya magagawa, sumulong o pabalik sa oras.
Ang manipulator na naglalaan ng lahat ng kanyang oras sa mga alaala ng nakaraan o walang ginagawa na mga pangarap ng hinaharap ay hindi lumalabas na na-refresh mula sa mga mental na lakad na ito. Sa kabaligtaran, ito ay pagod at wasak. Ang kanyang pag-uugali ay overpassive kaysa aktibo. Tulad ng sinabi ni Perls. ang ating halaga ay hindi tataas kung tayo ay mapupuntahan ng mga sanggunian sa isang mahirap na nakaraan at mga pangako ng isang mas maliwanag na hinaharap. "Hindi ko kasalanan, naging ganito ang buhay," bulong ng manipulator. At lumingon sa hinaharap: "Hindi ako maganda ngayon, ngunit ipapakita ko ang aking sarili!"
Ang Actualizer, sa kabilang banda, ay may pambihirang at kahanga-hangang regalo ng pagkuha ng isang pakiramdam ng halaga sa dito at ngayon. Tinatawag niyang kasinungalingan ang mga paliwanag o mga pangako sa halip na isang partikular na gawa, at ang ginagawa niya ay nagpapatibay sa kanyang pananampalataya sa kanyang sarili at nakakatulong sa kanyang paninindigan sa sarili. Upang ganap na mabuhay sa kasalukuyan, walang panlabas na suporta ang kinakailangan. Ang sabihing "Ako ay sapat na ngayon" sa halip na "Ako ay sapat na" o "Ako ay magiging sapat" ay nangangahulugan na igiit ang iyong sarili sa mundong ito at suriin ang iyong sarili nang sapat. At nararapat lang.
Ang pagiging nasa sandali ay isang layunin at isang resulta mismo. Ang aktwal na nilalang ay may sariling gantimpala - isang pakiramdam ng pag-asa sa sarili at tiwala sa sarili.
Gusto mo bang maramdaman ang nanginginig na lupa ng kasalukuyan sa ilalim ng iyong mga paa? Kumuha ng isang halimbawa mula sa isang maliit na bata. Pakiramdam niya ang tunay na pinakamahusay.
Ang mga bata ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kabuuan, walang tanong, pagtanggap sa lahat ng nangyayari, dahil, sa isang banda, mayroon silang napakakaunting mga alaala at napakakaunting pag-asa sa nakaraan, at, sa kabilang banda, hindi pa rin nila alam kung paano hulaan ang hinaharap. Dahil dito, ang bata ay parang nilalang na walang nakaraan at kinabukasan.
Kung wala kang pinagsisisihan at wala kang inaasahan, kung walang pag-asa o pagpapahalaga, kung gayon ay hindi magkakaroon ng sorpresa o pagkabigo, at nang hindi sinasadya ay lilipat ka dito at ngayon. Walang pagbabala, at walang nagbabala na mga omens, forebodings, o nakamamatay na mga hula.
Ang aking konsepto ng isang malikhaing personalidad, isang nabubuhay na walang kinabukasan at nakaraan, ay higit na nakabatay sa paghanga sa mga bata. Maaari mo ring sabihin ito: "Ang taong malikhain ay walang kasalanan", iyon ay, lumalaki, may kakayahang madama, tumugon, mag-isip, tulad ng isang bata. Ang pagiging inosente ng isang taong malikhain ay hindi nangangahulugang infantilismo. Siya ay katulad ng kainosentehan ng isang matalinong matandang lalaki na nagawang mabawi ang kanyang kakayahang maging isang bata.
Ganito ang sinabi ng makata na si Kallil Gibran: «Alam ko na ang kahapon ay alaala lamang ngayon, at ang bukas ay pangarap ngayon.»
Ang isang actualizer ay isang gumagawa, isang "tagagawa", ito ay isang tao na. Hindi niya ipinapahayag ang mga haka-haka na posibilidad, ngunit ang mga tunay, at sinusubukan sa tulong ng kanyang mga labor at talento na makayanan ang mga paghihirap ng buhay. Nakadama siya ng kaunlaran dahil ang kanyang pag-iral ay puno ng tuluy-tuloy na aktibidad.
Malaya siyang bumaling sa nakaraan para sa tulong, naghahanap ng lakas sa memorya at madalas na umaapela sa hinaharap sa paghahanap ng mga layunin, ngunit lubos niyang nauunawaan na ang dalawa ay gawa ng kasalukuyan ...