Bata pa lang kami, inakusahan kaming tamad — pero hindi namin ginawa ang ayaw namin. Naniniwala ang psychotherapist na ang pakiramdam ng pagkakasala na ipinataw ng mga magulang at lipunan ay hindi lamang mapanira, ngunit walang batayan din.
“Noong bata pa ako, madalas akong sinisigawan ng mga magulang ko sa pagiging tamad ko. Ngayon ako ay nasa hustong gulang na, at maraming tao ang nakakakilala sa akin bilang isang masipag na manggagawa, kung minsan ay nagiging sukdulan. Ngayon ay malinaw na sa akin na mali ang mga magulang, "pag-amin ni Avrum Weiss. Ang isang psychotherapist na may apatnapung taon ng klinikal na karanasan ay naglalarawan ng isang pangkaraniwang problema sa pamamagitan ng kanyang sariling halimbawa.
“Sa palagay ko tinawag nilang katamaran ang kawalan ng sigasig sa gawaing kailangan kong gawin. Ngayon ay nasa hustong gulang na ako upang maunawaan ang kanilang mga motibo, ngunit bilang isang bata, matatag kong nalaman na ako ay tamad. Matagal itong tumatak sa ulo ko. Hindi kataka-taka, higit pa akong bumawi para sa kanilang pagtatasa sa pamamagitan ng paglalaan ng halos lahat ng aking buhay sa pagkumbinsi sa aking sarili na hindi ako tamad, "sabi niya.
Sa kanyang trabaho bilang isang psychotherapist, hindi tumitigil si Weiss na magulat sa iba't ibang paraan na humahantong sa mga tao sa matinding pagpuna sa sarili. "Hindi ako matalino", "lahat ng bagay ay mali dahil sa akin", "Hindi ko ito kakayanin" at iba pa. Kadalasan ay maririnig mo ang pagkondena sa iyong sarili dahil sa katamaran.
Ang kulto ng paggawa
Ang katamaran ay ang pangunahing akusatoryong stigma sa kultura. Isinulat ni Avrum Weiss ang tungkol sa America, isang "lupain ng pagkakataon" na may kulto ng pagsusumikap na maaaring makakuha ng sinuman sa pagkapangulo o gumawa ng isang milyonaryo. Ngunit ang isang katulad na saloobin sa trabaho ay karaniwan ngayon sa maraming bansa.
Sa USSR, isang karangalan na tuparin at lampasan ang plano at ipasa ang "limang taong plano sa apat na taon". At noong dekada nobenta, ang lipunang Ruso ay mahigpit na nahahati sa mga nabigo sa kanilang mga kakayahan at prospect, at iba pa na ang aktibidad at pagsusumikap ay nakatulong sa kanila na "bumangon" o hindi bababa sa manatiling nakalutang.
Ang Western mentality na inilarawan ni Weiss at ang pagtutok sa tagumpay ay mabilis na nag-ugat sa ating kultura — ang problemang inilarawan niya ay pamilyar sa marami: «Kung hindi ka pa nagtagumpay sa isang bagay, ito ay dahil hindi ka naglalagay ng nararapat na pagsisikap.»
Ang lahat ng ito ay nakaimpluwensya sa katotohanan na hinuhusgahan natin ang iba at ang ating sarili sa pagiging tamad kung sila o hindi natin ginagawa ang sa tingin natin ay dapat nating gawin.
Halimbawa, magtabi ng mga gamit sa taglamig, maghugas ng pinggan o maglabas ng basura. At maliwanag kung bakit hinuhusgahan namin ang mga tao sa hindi paggawa nito — pagkatapos ng lahat, gusto naming gawin nila ito! Ang mga tao ay isang uri ng tribo, na naninirahan pa rin sa ilang pagkakahawig ng mga komunidad. Mas gaganda ang buhay sa lipunan kung handa ang lahat na gampanan ang kanilang mga tungkulin para sa kapakanan ng iba, kahit sa pamamagitan ng “Ayoko”.
Napakakaunting tao ang gustong maglinis ng basura o dumi sa alkantarilya — ngunit isang magandang bagay para sa komunidad ang kailangang gawin. Kaya't ang mga tao ay naghahanap ng ilang anyo ng kabayaran upang magkaroon ng isang tao sa mga hindi kasiya-siyang responsibilidad na ito. Kapag ang kompensasyon ay hindi sapat o hindi na epektibo, itinataas natin ang mga pusta at nagpapatuloy sa pampublikong kahihiyan, na pinipilit ang mga tao sa pamamagitan ng kahihiyan na gawin ang hindi nila gustong gawin.
Pampublikong pagkondena
Ganito, ayon kay Weiss, pinilit siya ng kanyang mga magulang na dagdagan ang kanyang kasipagan. Inaangkop ng bata ang paghatol ng magulang at ginagawa itong sarili. At sa lipunan, tinatawag din nating tamad ang mga tao dahil hindi nila ginagawa ang gusto nating gawin nila.
Ang kahanga-hangang bisa ng kahihiyan ay na ito ay gumagana kahit na walang tao sa malapit na humihiging sa iyong tainga: “Tamad! Tamad!» Kahit na walang tao sa paligid, sisisihin ng mga tao ang kanilang sarili sa pagiging tamad sa hindi paggawa ng iniisip nilang lahat.
Iminumungkahi ni Weiss na seryosong isaalang-alang ang radikal na pahayag: «Walang katamaran.» Ang tinatawag nating katamaran ay isang perpektong lehitimong objectipikasyon ng mga tao. Nagiging bagay sila ng mga akusasyon, ikinahihiya nila sa publiko ang ayaw nilang gawin.
Ngunit ang isang tao ay nagpapakita ng kanyang sarili sa mga gawa - ginagawa ang gusto niya at hindi ginagawa ang hindi niya gusto.
Kung ang isang tao ay nagsasalita tungkol sa kanyang pagnanais na gumawa ng isang bagay, ngunit hindi ito ginagawa, tinatawag namin itong katamaran. At sa totoo lang, ibig sabihin lang nito ay ayaw niyang gawin iyon. Paano natin ito maiintindihan? Oo, dahil hindi niya ginagawa. At kung gusto ko, gagawin ko. Ang lahat ay simple.
Halimbawa, may nagsasabing gustong pumayat at pagkatapos ay humingi ng higit pang dessert. Kaya hindi pa siya handang pumayat. Ikinahihiya niya ang kanyang sarili o ikinahihiya ng iba — «dapat» gusto niya ito. Ngunit malinaw sa kanyang pag-uugali na hindi pa siya handa para dito.
Hinuhusgahan namin ang iba sa pagiging tamad dahil sa tingin namin ay hindi katanggap-tanggap sa lipunan na hindi gusto ang dapat nilang gusto. At bilang isang resulta, ang mga tao ay nagpapanggap na gusto nila kung ano ang itinuturing na right to want, at sinisisi ang kanilang kawalan ng pagkilos sa katamaran. Ang bilog ay sarado.
Ang lahat ng mga mekanismong ito ay medyo matatag na «natahi» sa aming mga ulo. Ngunit, marahil, ang kamalayan sa mga prosesong ito ay makakatulong sa atin na maging tapat sa ating sarili, upang mas maunawaan at igalang ang mga kagustuhan ng iba.