Nagkaproblema ka ba? Tiyak na maraming makikisimpatya sa iyo. Ngunit tiyak na may mga magdaragdag na walang nangyari kung nasa bahay ka sa gabi. Ang saloobin sa mga biktima ng panggagahasa ay mas kritikal. Mini? Magkasundo? Malinaw na - "provoke". Bakit may ilan na sinisisi ang krimen sa biktima?
Bakit ang ilan sa atin ay may posibilidad na husgahan ang mga nasa problema, at paano natin mababago iyon?
Lahat ito ay tungkol sa isang espesyal na hanay ng mga pagpapahalagang moral. Ang mas mahalagang katapatan, pagsunod at kalinisang-puri ay para sa atin, mas maaga nating isasaalang-alang na ang biktima mismo ang dapat sisihin sa kanyang mga problema. Ang pagsalungat sa kanila ay pagmamalasakit sa kapwa at katarungan - ang mga tagasuporta ng mga halagang ito ay mas liberal sa kanilang mga pananaw.
Ang mga sikologo ng Harvard University (USA) na sina Laura Niemi at Liane Young1 nag-alok ng kanilang sariling pag-uuri ng mga pangunahing halaga:
pagiging indibidwal, ibig sabihin, batay sa prinsipyo ng katarungan at pagmamalasakit sa indibidwal;
binders, iyon ay, sumasalamin sa pagkakaisa ng isang partikular na grupo o angkan.
Ang mga halagang ito ay hindi nagbubukod sa isa't isa at pinagsama sa amin sa iba't ibang sukat. Gayunpaman, alin sa kanila ang mas gusto natin ang makakapagsabi ng maraming tungkol sa atin. Halimbawa, kapag mas nakikilala natin ang ating mga sarili sa mga pagpapahalagang "indibidwal", mas malamang na tayo ay mga tagasuporta ng mga progresibong tendensya sa pulitika. Samantalang ang mga halagang "nagbubuklod" ay mas popular sa mga konserbatibo.
Ang mas mahalagang katapatan, pagsunod at kalinisang-puri ay para sa atin, mas maaga nating isasaalang-alang na ang biktima mismo ang dapat sisihin sa kanyang mga problema.
Karaniwang isinasaalang-alang ng mga tagasunod ng mga halaga ng "pag-iisa-isa" ang opsyon na "biktima at may kasalanan": nagdusa ang biktima, sinaktan siya ng salarin. Ang mga tagapagtanggol ng "pangkabit" na mga halaga, una sa lahat, ay bigyang-pansin ang mismong precedent - kung gaano ito "imoral" at sinisisi ang biktima. At kahit na ang biktima ay hindi halata, tulad ng sa kaso ng pagkilos ng pagsunog ng bandila, ang grupong ito ng mga tao ay higit na nailalarawan sa pamamagitan ng pagnanais ng agarang paghihiganti at paghihiganti. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ay ang honor killings, na ginagawa pa rin sa ilang estado ng India.
Sa una, sina Laura Niemi at Liana Young ay inalok ng maikling paglalarawan ng mga biktima ng iba't ibang krimen. — ginahasa, binastos, sinaksak at sinakal. At tinanong nila ang mga kalahok sa eksperimento kung hanggang saan nila itinuturing ang mga biktima na "nasugatan" o "nagkasala."
Mahuhulaan, halos lahat ng kalahok sa mga pag-aaral ay mas malamang na tingnan ang mga biktima ng mga sekswal na krimen bilang nagkasala. Ngunit, sa sorpresa ng mga siyentipiko mismo, ang mga taong may malakas na "nagbubuklod" na mga halaga ay may posibilidad na maniwala na sa pangkalahatan ang lahat ng mga biktima ay nagkasala - anuman ang krimen na ginawa laban sa kanila.. Bilang karagdagan, kung mas naniniwala ang mga kalahok sa pag-aaral na ito na ang biktima ay nagkasala, mas hindi nila siya nakikita bilang isang biktima.
Ang pagtutuon ng pansin sa may kasalanan, sa paradoxically, ay binabawasan ang pangangailangan na sisihin ang biktima.
Sa isa pang pag-aaral, ang mga respondente ay binigyan ng mga paglalarawan ng mga partikular na kaso ng panggagahasa at pagnanakaw. Nahaharap sila sa gawain ng pagtatasa kung hanggang saan ang pananagutan ng biktima at ng salarin sa kahihinatnan ng krimen at kung hanggang saan ang mga aksyon ng bawat isa sa kanila ay maaaring makaapekto dito. Kung ang mga tao ay naniniwala sa "nagbubuklod" na mga halaga, mas madalas silang naniniwala na ang biktima ang nagpasiya kung paano magsisimula ang sitwasyon. Ang mga "indibidwal" ay nagtataglay ng magkasalungat na pananaw.
Ngunit may mga paraan ba upang baguhin ang pananaw ng mga may kasalanan at mga biktima? Sa kanilang pinakahuling pag-aaral, sinubukan ng mga psychologist kung paano maaaring makaapekto sa moral na pagtatasa nito ang paglilipat ng focus mula sa biktima patungo sa may kasalanan sa mga salita ng mga paglalarawan ng krimen.
Ang mga pangungusap na naglalarawan ng mga pagkakataon ng sekswal na pang-aabuso ay ginamit ang biktima ("Si Lisa ay ginahasa ni Dan") o ang may kasalanan ("Dan ginahasa si Lisa") bilang paksa. Ang mga tagapagtaguyod ng "nagbubuklod" na mga halaga ay sinisi ang mga biktima. Kasabay nito, ang pagbibigay-diin sa pagdurusa ng mga kapus-palad ay nag-ambag lamang sa kanyang pagkondena. Ngunit ang espesyal na atensyon sa kriminal, sa paradoxically, ay nabawasan ang pangangailangan na sisihin ang biktima.
Ang pagnanais na sisihin ang biktima ay nakaugat sa ating mga pangunahing halaga. Sa kabutihang palad, ito ay pumapayag sa pagwawasto dahil sa mga pagbabago sa parehong legal na mga salita. Inilipat ang pokus mula sa biktima ("Naku, kawawa, ano ang kanyang pinagdaanan ...") sa may kasalanan ("Sino ang nagbigay sa kanya ng karapatang pilitin ang isang babae na makipagtalik?") Seryosong makakatulong sa hustisya, buod kay Laura Niemi at Liane Yang.
1 L. Niemi, L. Young. "Kailan at Bakit Natin Nakikitang Responsable ang mga Biktima Ang Epekto ng Ideolohiya sa Mga Saloobin sa mga Biktima", Bulletin sa Personalidad at Social Psychology, Hunyo 2016.