â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹Alexander Gordon: … ang parehong mga tanong na may kinalaman sa madla. Ngunit simulan natin muli. Bakit mo ito ginagawa?
ML Butovskaya: Dapat sabihin na ang paksa ng pag-ibig, sa mga terminong pang-agham, ay higit pa sa mahirap. Para sa isang normal na tao, tila ang lahat ay ganap na malinaw, dahil palagi niyang nakatagpo ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa kanyang buhay. Para sa mga physicist, mayroong isang tukso na isalin ang lahat sa ilang mga formula at scheme, ngunit para sa akin ang interes na ito ay konektado sa pagsagot sa tanong kung paano, sa katunayan, ang pag-ibig ay lumitaw. Marahil, karamihan sa mga humanista na ngayon ay nanonood sa atin ay magsasabi na ang lahat ay karaniwang hindi alam, kung mayroong pag-ibig mula pa sa simula ng pagsilang ng sangkatauhan. Marahil ito ay nagmula sa isang lugar sa Middle Ages, nang ang ideya ng romantikong pag-ibig, mga knightly tournament, ang paghahanap para sa ginang ng puso, ang pananakop ng babaeng ito ay lumitaw.
Alexander Gordon: At Awit ng mga Kanta..
ML Butovskaya: Oo, oo, siyempre. Sasabihin ko na sa katunayan, siyempre, ang mga tao ay nagmamahal sa lahat ng mga kultura, bagaman ang mga pagpapakita ng pag-ibig ay iba, at ang mga kinatawan ng ibang kultura ay maaaring hindi maunawaan ang mga ito. At lahat ng lipunang kilala ngayon, mula sa mga mangangaso hanggang sa ating post-industrial na lipunan, ay natural na alam kung ano ang pag-ibig. Kaya ang pag-ibig ay likas sa isang tao, ang pag-ibig ay sumusunod sa kanya sa kanyang mga takong, ang pag-ibig ay masama, ang pag-ibig ay mabuti, ang pag-ibig ay, sa wakas, ang pagpapatuloy ng buhay. Iyon ay, kung walang pag-ibig, pagkatapos ay walang procreation, walang pagpaparami ng mga species, at ang isang tao ay nag-uutos na mabuhay nang matagal bilang isa pang hayop na namamatay sa lupa. Kaya, sa prinsipyo, malinaw naman, kinakailangan na itaas ang tanong - at ito ang ginawa natin, iyon ay, mga mananaliksik ng etolohiya ng tao - sa ating panahon - kung bakit kailangan ang pag-ibig mula sa punto ng view ng pagpapanatili ng sangkatauhan.
Alexander Gordon: Pinag-uusapan mo ngayon ang tungkol sa Homo sapiens. At lahat ng mga sikat na alamat tungkol sa swan fidelity, tungkol sa paglikha ng mga permanenteng pares sa iba pang mga species ng hayop. Ibig sabihin, kung ang pag-ibig ay likas lamang sa tao.
ML Butovskaya: Siyempre, ito ay isa pang kawili-wiling tanong na sinusubukang lutasin ng mga ethologist. Una sa lahat, tugunan natin ang tanong kung kailan nangyayari ang sekswal na pag-uugali? Hindi ito agad na lilitaw, sa simula ng ebolusyon ng buhay na mundo sa Earth, ang sekswal na pag-uugali ay hindi umiiral. Alalahanin na ang protozoa ay nagpaparami nang walang seks, kadalasan sa pamamagitan ng simpleng fission. Ngunit ang asexual reproduction ay pinapalitan ng sexual reproduction. Ito ay lubos na laganap at isang bagay na napaka-progresibo at mahalaga sa ebolusyon. Ito ay hindi nagkataon na ang mas advanced na mga species ng hayop ay nagsasagawa na ng sekswal na pag-uugali. Samakatuwid, mayroong isang panahon kung saan, gusto man natin o hindi, mayroong sex, ngunit walang pag-ibig (kung bakit natin iginigiit na ang pag-ibig ay hindi umiiral sa mga unang yugto ng pag-unlad ng sekswal na pagpaparami ay magiging malinaw mula sa susunod na talakayan ).
Alexander Gordon: Ang Chromosomal sex ay.
ML Butovskaya: Kaya, sa prinsipyo, dapat nating sabihin na sa isang tiyak na yugto lamang ng ebolusyon ay may bumangon na matatawag na pag-ibig. Ano ang matatawag na pag-ibig? Attachment sa isa't isa, dahil, tulad ng sinabi ko sa iyo, ang sex at pag-ibig ay ganap na magkaibang mga bagay. At, sabihin nating, may mga hayop, maraming uri ng isda at maging mga ibon, halimbawa, mga tagak, na may isang pares, isang matatag na pares. At mula sa labas ay tila ang mga tagak ay ang pinaka tapat at magiliw na mag-asawa. Gayunpaman, sa katotohanan, ang kanilang kasal ay batay sa pagkakabit sa parehong pugad (iyon ay, ang mga mag-asawa ay nakatali sa pugad, hindi sa isa't isa). Marahil ay magalit pa ako sa ilan sa mga manonood na romantiko ang pag-iisip sa pagsasabing hindi man lang nakikilala ng mga tagak ang kanilang kapareha sa pamamagitan ng paningin. Hindi nila masyadong alam na kung hindi mo sinasadyang palitan ang isang tagak para sa isa pa, kung gayon ang asawa ay hindi maghihinala na ang isang palsipikado ay ginawa. At kung sa tagsibol isang kakaibang tagak ang dumating sa pugad bago ang legal na asawa, kung gayon ang lalaki ay hindi rin mapapansin ang anuman. Totoo, ang legal na asawa, sa pagbabalik, ay ibabalik ang kanyang mga karapatan sa site, at sa lalaki (maliban kung, siyempre, siya ay nananatiling buhay pagkatapos ng isang mahirap na paglipad).
Alexander Gordon: Ibig sabihin, minsan sa bahay, saka sa akin.
ML Butovskaya: Oo. Lahat, wala nang iba, walang kalakip at damdamin. Samakatuwid, lumalabas na kung saan lumitaw ang personal na pagkilala at personal na pagmamahal, ang pag-ibig ay bumangon. Halimbawa, ang mga kulay abong gansa, kung saan maraming isinulat si K. Lawrence, ay tila alam kung ano ang pag-ibig. Kinikilala nila ang kanilang mga kapareha sa pamamagitan ng hitsura at boses at may isang pambihirang memorya para sa imahe ng «manliligaw». Kahit na pagkatapos ng mahabang paghihiwalay, mas gusto ng mag-asawa ang lumang pag-ibig. Siyempre, may pag-ibig ang primates. Ang mga ito ay maaaring pabagu-bagong mag-asawa, maaaring hindi nila ginugugol ang kanilang buong buhay na magkasama, maaaring hindi sila palaging mag-asawa sa parehong kapareha, ngunit mayroon ding mga natatanging kagustuhan sa pang-araw-araw na buhay. At ang mga kagustuhang ito ay nagpapatuloy. Ang mga nagmamahalan ay gumugugol ng maraming oras na magkasama, kahit na sa labas ng panahon ng pag-aanak.
Dito, halimbawa, ang mga species ng unggoy ng Luma at Bagong Mundo ay lumalabas na ngayon sa screen. Halimbawa, ipinapakita na ngayon si titi, na gumugugol ng kanilang buong buhay sa monogamous couples, magkasama. Halatang-halata na ang lalaki at babae ay magkakilala sa isa't isa, na sila ay nakadikit sa isa't isa at nananabik sa pagkamatay ng kanilang asawa. Sa madaling salita, mahal nila ang isa't isa. Gustuhin man natin o hindi, hindi ito matatawag na iba kung hindi pag-ibig. At ang pag-ibig na ito ay isang paglikha ng ebolusyon. At ngayon ay ipinakita ang mga gintong tamarin. Ang mga sistemang panlipunan kung saan nabuo ang mga permanenteng monogamous na pares ay nauugnay sa mga katangian ng buhay at pagpaparami ng mga partikular na species ng primate. Ang mga unggoy ng New World ay madalas na nagsilang ng kambal, at upang mabuhay ang mga bata, kailangan ang patuloy na pagsisikap ng ina at ama. Ang ama ay nagdadala, nagpapakain at pinoprotektahan ang mga anak na katulad ng babae: para sa mga primata, ang gayong pag-aalay ng lalaki ay bihira. Lumalabas na ang pag-ibig ay nagbabago upang matiyak ang isang permanenteng relasyon sa pagitan ng lalaki at babae at sa gayon ay nagbibigay ng mas malaking pagkakataon para sa kaligtasan ng mga supling.
Kung saan, sabihin nating, walang permanenteng pagpapares, tulad ng sa mga chimpanzee, mapapansin din ng isa ang ilang mga kagustuhan sa pagitan ng mga lalaki na may ilang babae at babae na may ilang mga kaibigang lalaki. Totoo, ang pagsasama ay nangyayari, sa pangkalahatan, nang walang katiyakan, mayroong isang tiyak na halaga ng kahalayan. Gayunpaman, sa maingat na pagmamasid, mapapansin ng isang tao na ang isang partikular na lalaki ay madalas na nagbabahagi ng karne sa isang partikular na babae at sa kanyang anak, o nakikipaglaro sa isang partikular na cub. Sa ilang mga kaso, tulad ng sa gorilya, nangyayari ang bagay na ito, mayroong patuloy na relasyon sa pagitan ng lalaki at ilang babae, at ito rin ay pag-ibig. Ang mga babae ay nakikipagkumpitensya sa isa't isa, hindi nila gusto ang isa't isa, ngunit lahat ay nakakabit sa lalaki, at lahat ay kasama ng lalaking ito sa kanilang sariling malayang kalooban. Kung ang kasawian ay nangyari sa isang lalaki, sila ay nagdadalamhati at nahuhulog sa isang tahasang depresyon. Sa mga kondisyon ng polygyny, ang pag-ibig ay posible rin.
Kaya, tila, mali na itaas ang tanong kung kailan at paano lumitaw ang pag-ibig sa isang tao? Ito ay hindi bumangon, ito ay minana mula sa kanyang mga ninuno ng hayop at binuo sa isang napaka-solid na batayan. At, malamang, lahat ng permanenteng relasyong ito, mag-asawa man o relasyong nauugnay sa ilang miyembro ng hindi kabaro, ay konektado lahat sa pangangailangang pangalagaan ang mga supling. Sa mga ninuno ng tao, ang cub ay ipinanganak na kulang sa pag-unlad o hindi maganda ang pag-unlad, kailangan itong alagaan, kapwa ang isang ama at isang ina ay kailangan. Kung mayroon lamang isang ina, kung gayon, nang naaayon, ang posibilidad na mabuhay ang mga cubs ay halos madalas na nabawasan sa zero. Kaya't lumalabas na sa bukang-liwayway ng, sabihin nating, ang linya ng hominin, iyon ay, ang linya na humantong sa tao, ang ilang permanenteng, higit o hindi gaanong matatag na mga pares ay nagsimulang mabuo. Ngunit upang pag-usapan kung ito ay isang monogamous na relasyon, tulad ng, halimbawa, ay inilalarawan dito, dahil ito ay ang ideya ng isa sa mga antropologo na nag-aral ng Australopithecus (Lovejoy), o kung ito ay isang polygamous na relasyon - isang lalaki at ilang babae, ang tanong na ito ay nananatiling kontrobersyal at misteryoso pa rin. Kahit na ang ilang mga talakayan tungkol dito ay maaaring isagawa. Dagdag pa, sa palagay ko, pag-uusapan din natin ito sa programang ito.
Mahalagang maunawaan na, sa prinsipyo, ang buong sistema ng mga relasyon sa pag-ibig ay nakatali sa bata at pagpaparami sa pangkalahatan. Ang katotohanan ay mayroong isang kumplikadong biochemical, pisyolohikal na bahagi ng pag-ibig - isang bahagi ng pag-ibig na may kaugnayan sa isang lalaki o isang lalaki sa isang mas malawak na kahulugan, kung ang pag-uusapan natin ay tungkol sa mga hayop, at isang panig ng pag-ibig na nakadirekta sa isang bata. . Kapag ipinanganak ang isang bata, ang mga kumplikadong proseso ng physiological ay nagaganap sa katawan ng isang babae na nagpapasigla sa kanyang pagmamahal sa bata. Gayunpaman, ang isang babae ay nagsisimulang mahalin ang isang bata nang mas maaga, kahit na siya ay nasa sinapupunan (at mula sa mga unang linggo ng pagbubuntis, ang malapit na mga bono ay itinatag sa pagitan ng ina at anak). Ang ama ay hindi predisposed na mahalin ang bata sa isang antas ng physiological, ang kanyang pagmamahal ay nabuo sa proseso ng pakikipag-ugnay sa sanggol. Dapat niyang alagaan ang bata at patuloy na makipag-usap sa kanya, pagkatapos lamang ang pakiramdam ng attachment sa bata ay darating at ang pag-ibig ay itinatag.
Alam ng mga Hapon sa loob ng maraming siglo na ang ugnayan sa pagitan ng ina at anak ay nabuo sa sinapupunan. Narito ang isang lumang Japanese engraving na naglalarawan ng mga alituntunin ng komunikasyon sa pagitan ng isang buntis at isang bata na nasa sinapupunan. Nagtuturo kung paano niya ito dapat turuan at sanayin sa mga tuntunin ng mabuting asal bago pa man ipanganak. Natural, hindi rin ito ibinibigay sa ama. Ngunit kung ang ama ay nasa tabi ng kanyang asawa, na buntis, at tinutulungan siya, kung gayon ang ilang uri ng magandang, positibong klima para sa bata ay itinatag dito.
Kaya, ang buong sistemang ito ng pag-ibig, hindi ang kasarian, kundi ang pag-ibig, ay konektado sa pagpapanatili ng palagian, matatag na pagkakaibigan sa pagitan ng isang babae at isang lalaki. Ang pag-ibig ay hindi, siyempre, nang walang paninibugho, dahil, sa prinsipyo, walang pag-ibig na walang pagsalakay, walang pag-ibig na walang kumpetisyon sa mga kinatawan ng parehong kasarian para sa kanilang kapareha. Ito ang kaso para sa maraming uri ng hayop. At napansin ni Bitstrup ang parehong kababalaghan sa isa sa kanyang mga cartoon. Ang isang kapareha ay nagiging mas kaakit-akit kung siya ay interesado sa ibang mga miyembro ng parehong kasarian na tulad mo. Sabihin nating nililigawan ng lalaki ang isang babae at tinanggihan. Ngunit sa sandaling makita niya na ang lalaking ito ay naging object of interest ng ibang mga babae, agad siyang sumugod sa pakikipaglaban para sa tinanggihan na hinahangaan. Bakit? Ito ay isang nakakalito na kwento. Sa katunayan, mayroong isang purong siyentipikong paliwanag para dito. Dahil sa loob ng konsepto ng sekswal na pagpili at pagpili ng mga sekswal na estratehiya, lalaki at babae, mayroong isang tiyak na paradigma kung saan ang isang tao ay dapat pumili ng isang kapareha na mahalaga sa iba (malinaw na mayroon siyang mahalagang katangian na hinahabol ng ibang mga kinatawan ng species na ito. ).
Alexander Gordon: Ibig sabihin, pinili ng iba.
ML Butovskaya: Oo, ang prinsipyo ay ito: pumili ng isang taong may gusto sa maraming miyembro ng parehong kasarian mo, dahil ito ay mas maaasahan. Well, siyempre (nagsimula na akong magsalita tungkol dito), simula sa Australopithecus, mayroong isang sistema ng ilang mga kagustuhan at koneksyon sa pagitan ng mga lalaki at babae, ngunit mayroon ding pamamahagi ng mga tungkulin. At ang pamamahaging ito ng mga tungkulin ay bahagyang nauugnay din sa pag-ibig. Dahil mayroong isang pamilya, mayroong isang dibisyon ng paggawa: ang isang babae ay palaging nag-aalaga ng mga bata, dahil dinadala niya ang batang ito, siya ay gumugugol ng mas kaunting oras sa isang lugar sa labas ng kanyang tahanan o ilang permanenteng tirahan, siya ay nakikibahagi sa pagtitipon. Ang tao ay ang mangangaso, ang tao ay nagdadala ng biktima sa bahay.
Bagaman dito ang sitwasyon sa pangangaso ay hindi masyadong simple, dahil may tanong: bakit niya dinadala ang karne na ito? Sa maraming mga hunter-gatherer society, ang mga babae talaga ang pangunahing naghahanapbuhay. Nagdadala sila ng mga ugat, maliliit na hayop na kanilang hinuhuli. Ang mga lalaki ay nangangaso at nagdadala ng karne. At ito ay ipinagdiriwang ng buong pangkat ng hunter-gatherer bilang isang uri ng tagumpay. Sa katunayan, kung babaling tayo sa ating pinakamalapit na kamag-anak — mga chimpanzee, makikita natin na doon din, ang mga lalaki ay madalas na kumukuha ng karne at nakukuha ito hindi lamang dahil ito ay isang masarap na subo, ngunit nakukuha nila ito upang makaakit ng mga babae. Ang mga babae ay nakikiusap para sa karne na ito, at ang mga lalaki ay nakakakuha ng access sa mga kasalukuyang sekswal na tumatanggap na mga babae bilang kapalit ng karne na ito. Samakatuwid, ang tanong kung bakit pinagkadalubhasaan ng isang tao ang pangangaso ay hindi gaanong simple at hindi gaanong karaniwan. Marahil ito ay isang uri ng pagpapakita ng pagsasama upang maakit ang mga babae at magtatag ng ilang uri ng matatag na pakikipag-ugnayan sa mga partikular na babae, iyon ay, sa mga sinaunang babae.
Alexander Gordon: Ang daan patungo sa puso ng isang babae ay sa pamamagitan ng kanyang tiyan.
ML Butovskaya: Oo, nakasanayan na nating sabihin na ang daan patungo sa puso ng isang lalaki ay sa pamamagitan ng kanyang tiyan, ngunit sa katunayan, sa isang babae din, sa pamamagitan ng kanyang tiyan at ng kanyang mga anak. Malamang, ang mga bata, una sa lahat, bagaman sa kanya, dahil kung hindi niya maipanganak ang isang fetus mula sa gutom, kung gayon walang magiging anak.
At bakit, sa katunayan, kailangan ang mga pare-parehong pares? Dahil karamihan sa mga hayop ay walang permanenteng pares, ang mga dakilang unggoy (chimpanzee, bonobo). Kaya, kailangan ang mga ito dahil pinahaba ng isang tao ang tagal ng panahon ng kawalan ng kakayahan ng isang sanggol. May kaugnayan sa tuwid na postura, ang panganganak ay nagiging mas mahirap, dahil ang ulo ng fetus ay dumadaan sa kanal ng kapanganakan ng isang babae na may napakalaking kahirapan. Ang lahat ng ito ay may kinalaman sa tuwid na pustura. Sa pangkalahatan, ang bipedalism ay nagdala sa amin ng maraming benepisyo, at ang isang tao ay naging isang tao, malamang dahil sa ang katunayan na siya ay nakatayo sa dalawang paa, ang lahat ng iba pang mga pagbabagong-anyo pagkatapos ay nagpatuloy sa pagtaas. At tungkol sa komplikasyon at mga problema na nauugnay sa tuwid na paglalakad, ito ay: may sakit na mga gulugod, lahat ay naghihirap mula sa radiculitis, pag-aalis ng vertebrae; at, siyempre, panganganak. Dahil bihirang mangyari na, sabihin nating, ang isang babaeng chimpanzee o isang babaeng orangutan ay hindi maaaring manganak, ngunit madalas na nangyayari ito sa isang tao, tiyak dahil ang ulo ng cub, iyon ay, ang bata, ay medyo malaki, at dahil sa pangkalahatan ang Ang proseso ng panganganak ay talagang masakit at mahabang proseso.
Kaya, ang isang bata ay ipinanganak na ganap na wala pa sa gulang, hindi siya maaaring kumapit sa isang babae sa paraan na, sabihin nating, ang isang bagong panganak na chimpanzee ay kumapit sa kanyang ina. Samakatuwid, ang isang tao ay dapat mag-alaga ng isang babae, ang isang tao ay dapat na nasa malapit, ito ay dapat na isang lalaki, at dapat niyang itali ang lalaking ito sa kanyang sarili sa anumang paraan. Paano niya ito maitali sa kanya? Ang pag-ibig lamang, dahil walang sinuman ang makakagapos sa sinuman sa pamamagitan ng puwersa o sa mga tuntunin ng tungkulin. Ang isang bilang ng mga antropologo ay naniniwala na ang mga primitive na tao ay hindi alam kung saan nanggaling ang mga bata, at walang sinuman ang interesado sa tunay na pagka-ama. Sa katotohanan, upang kumilos sa isang nakakaangkop na paraan, hindi kinakailangan na magkaroon ng kamalayan sa mga tunay na dahilan para sa isang partikular na pag-uugali. Ang mga hayop ay kumikilos nang sapat sa pinakamahihirap na sitwasyon, at ang kanilang mga aksyon ay hindi pinapamagitan ng kamalayan.
Sa palagay ko, ang ebolusyon ay lumikha ng isang matatag na mekanismo sa anyo ng biyolohikal na pag-ibig na ito, na tiniyak ang patuloy na koneksyon ng mga lalaki sa mga babae, isang lalaki sa isang babae o isang lalaki na may maraming babae, o ilang lalaki sa isang babae, pag-uusapan natin ito. ilang sandali pa. Ngunit ang katotohanan ay nananatili. Kung saan lumilitaw ang mga bata, kinakailangang mayroong ilang uri ng permanenteng koneksyon, isang mag-asawa o ilang mga tao ng parehong kasarian sa ibang kasarian, iyon ay, sa babaeng kasarian, dahil ang bata ay dapat alagaan. At ito ay nananatiling isang uri ng postulate, na suportado ng pagpili sa milyun-milyong taon. Ito, sa katunayan, ay isa sa mga pangakong linya na nagpapahintulot sa isang tao na mabuhay at mabuhay. At ang sitwasyong ito ay nagpatuloy hanggang sa kasalukuyan. At ang mga pangmatagalang bono sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay natiyak hindi lamang sa pamamagitan ng katotohanan na ang ebolusyon ay pumili ng isang lalaki at isang babae na mas gusto ang isa't isa, kundi pati na rin ng mga katangian ng lalaki at babae na sekswalidad.
Alam ng lahat na may mga rutting period, halimbawa, sa mga usa, o mga panahon ng pag-aanak sa mga palaka. Karamihan sa mga primates, kahit na ang mga dakilang unggoy, ay walang mga panahon ng pag-aanak, nagagawa nilang magparami sa buong taon. Ito ang unang hakbang patungo sa isang sitwasyon na naging posible upang matiyak ang patuloy na pag-ibig. Dahil dito nagkaroon ng pagsasanib ng pag-ibig at kasarian sa isang malapit, pinag-isang sistema. Dahil, sabihin nating, sa parehong kulay abong gansa, may mga pagkakaiba sa pagitan ng pag-ibig at kasarian. Ang mga kasosyo sa isang mag-asawang nakatali sa isang panata ng kasal, ang tinatawag na triumphal cry, ay sumasamba sa isa't isa. Sila ay nakakabit at gumugugol ng oras sa kumpanya ng isa't isa sa lahat ng oras, ngunit mayroon lamang isang panahon ng pag-aanak sa isang taon, at pumasok sila sa mga sekswal na relasyon sa panahong ito. Ang mga unggoy, tulad ng mga tao, ay nagagawang magparami sa buong taon, at magkaroon ng sekswal na relasyon sa buong taon, hindi lamang kapag ang babae ay receptive. Totoo, sa ilang mga kaso, halimbawa, ito ay inilarawan para sa mga bonobos (pygmy chimpanzees), maaari silang mag-asawa at mag-enjoy sa pag-aasawa, kahit na sa labas ng panahon ng paglilihi ng babae. Iyon ay, sa madaling salita, ang kalikasan ay nagbibigay sa tulong ng kasarian ang relasyon na ito at interes sa patuloy na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng lalaki at babae.
Kung maaari, mangyaring susunod na frame. Ngayon ay makikita natin, at ito ay napakahalaga, na hindi lamang ang pag-uugali ng mga lalaki at babae ay nagbago, ayon sa pagkakabanggit, ngunit ang kanilang hitsura ay nagbago, dahil, sa prinsipyo, isang babae lamang ang nakabuo ng mga suso at balakang. Ang mga dakilang unggoy, na napakalapit sa atin sa kanilang morpolohiya, sa prinsipyo, ay walang mga suso, kahit na sila ay nagpapasuso sa isang sanggol. Para sa mga lalaki, ito ay isang mahalagang signal, isang kaakit-akit na signal. At ito ay isang bagay na nilikha ng ebolusyon, nang ang isang tao ay nabuo, nang siya ay lumipat na sa isang dalawang paa na paraan ng pamumuhay. Ang pag-unlad ng dibdib ng babae ay naging permanenteng kaakit-akit ng babae sa lalaki. Sa labas ng panahon ng pagtanggap ay hindi gaanong kaakit-akit kaysa sa panahon ng pagtanggap.
Ang susunod na larawan, kung maaari. Dapat itong sabihin tungkol sa mga tampok ng morpolohiya at pisyolohiya ng lalaki. Ang katotohanan ay sa ilang mga parameter, halimbawa, ang laki ng mga testicle, ang isang lalaki, sa prinsipyo, ay lumalapit sa mga unggoy na namumuno sa isang polygamous na pamumuhay, halimbawa, mga gorilya. Gayunpaman, ang mga lalaki ay may medyo mahabang ari ng lalaki, sa pangkalahatan ay walang mga analogue kumpara sa iba pang mga dakilang unggoy. At narito ang isa pang misteryo. Ito ay magiging pinakamadaling ideklara ang isang tao na isang polygamous na nilalang na, sa bukang-liwayway ng kanyang kasaysayan, ay hilig na manguna sa isang harem na pamumuhay.
Ngunit ang mga bagay ay hindi gaanong simple, dahil ang mahabang ari na ito at ang binibigkas na kakayahan ng lalaki na tamud na makipagkumpitensya, na pumatay sa aktibong tamud ng isang karibal sa babaeng genital tract, malamang na nagpapahiwatig na may mga sitwasyon sa proseso ng ebolusyon, at nangyari ang mga ito. madalas kapag maraming paulit-ulit na pagsasama sa parehong babae ng ilang lalaki. Sa kasong ito, ang lalaki na nanalo (naging isang ama) ay ang isa na ang tamud ay mas aktibo at may kakayahang pumatay sa semilya ng karibal at alisin ang semilya na ito mula sa genital tract ng babae. Kaya mayroong isang uri ng ekwilibriyo dito.
Ang katotohanan ay na sa mga modernong lipunan, natural, hindi sa pang-industriya, ngunit pre-industrial na lipunan, ang sitwasyon ay tulad na ang tungkol sa 83% ng lahat ng mga kultura ay mga kultura kung saan ang polygamy ay pinapayagan, at ang polygamy ay tulad ng polygyny, kung saan mayroong ilang mga kababaihan. at isang lalaki. Ang ganitong sitwasyon, tila, ay nagsasalita ng ilang paunang, marahil ay mas mabuti, na sistema kung saan ang isang lalaki ay may ilang permanenteng kasosyo. Gayunpaman, mayroong isang bahagi ng mga lipunan kung saan umiiral ang monogamy (16%), ito ay mahalagang isang lipunan tulad ng ating Ruso at anumang Western na lipunan. Ngunit mayroon ding maliit na porsyento ng mga lipunan, mga 0,5 porsyento ng lahat ng kilalang lipunan, kung saan ang polyandry ay ginagawa. At doon ay pinag-uusapan natin ang katotohanan na mayroong koneksyon sa pagitan ng isang babae at ilang lalaki. Nangyayari ito sa matinding mga kondisyon, kapag ang kapaligiran ay napakahirap, at kadalasan ang iilang lalaking ito ay magkakapatid, ngunit ito ay ibang sitwasyon.
Gayunpaman, gusto kong ituro na ang isang tao ay may predisposed sa iba't ibang uri ng koneksyon. At siya ay gumagalaw mula sa isang uri ng koneksyon patungo sa isa pa nang napakadali, ang lahat ay nakasalalay sa kung anong sitwasyong panlipunan, pang-ekonomiya at kapaligiran ang nananaig sa kasong ito. Samakatuwid, ang mga nagsisikap na magtanong sa mga ethologist ng tanong ay magiging mali: ano ang orihinal na protosystem ng mga sekswal na relasyon sa pagitan ng mga lalaki at babae sa bukang-liwayway ng ebolusyon? Ipinapangako kong igiit na, malamang, magkakaiba rin ito, depende sa mga kondisyon sa kapaligiran. Ang tao ay unibersal, at siya ay unibersal, at sa batayan na ito, maaari siyang lumikha ng iba't ibang uri ng mga sistemang panlipunan at iba't ibang uri ng relasyon ng mag-asawa.
Gayunpaman, nais kong sabihin na may mga pagkakaiba sa pagpili ng mga kapareha at mga katangian ng sekswalidad, sa antas ng pag-ibig sa mga lalaki at babae. Bagaman, siyempre, batay sa mga prinsipyo ng istatistika, ang average na bilang ng mga kasosyo para sa parehong mga lalaki at babae ay palaging naiiba, napansin na ang isang tiyak na bilang ng pinakamataas na porsyento ng mga lalaki ay may mas maraming mga kasosyo sa sekswal kaysa sa mga kababaihan na pinakamatagumpay sa ito. pagsasaalang-alang sa mga tuntunin ng bilang ng mga kasosyong sekswal. Siyempre, ang ilang mga lalaki sa lipunan ay karaniwang pinagkaitan ng mga kasosyo sa sekso, habang halos lahat ng kababaihan ay pumapasok sa kasal. Samakatuwid, dito ang sistema ay hindi lubos na hindi malabo at pantay.
Alexander Gordon: Isa lahat, ang isa ay wala.
ML Butovskaya: Kaya naman ang kumpetisyon, kaya ang mga pagkakaiba sa mga estratehiya ng pakikipagtalik sa pagitan ng mga lalaki at babae. Dahil ang mga lalaki, sa katunayan, at mga babae ay isang produkto ng sekswal na pagpili, na ngayon, sa katunayan, kailangan nating pag-usapan na may kaugnayan sa pag-ibig. Ang sekswal na pagpili ay hindi eksaktong kapareho ng natural na pagpili, at kadalasan ay bumubuo ito ng ilang mga katangian na ganap na hindi umaangkop para sa indibidwal na kaligtasan. Naiisip nating lahat ang mga buntot ng mga paboreal, ang mahabang pakpak ng mga ibon ng paraiso na pumipigil sa paglipad ng kanilang mga may-ari. Ito ay tila walang kabuluhan, ngunit ang katotohanan ay mayroong isang nakatagong kumpetisyon sa pagitan ng mga lalaki. Hindi sila nag-aaway sa isa't isa, nakikipagkumpitensya para sa mga babae, ngunit nakikipagkumpitensya nang pasibo, habang ang mga babae ang pinipiling kasarian.
Maaari mong itanong kung ano ang kinalaman ng lahat ng ito sa isang tao, dahil lahat tayo ay nasanay sa pag-iisip sa pang-araw-araw na buhay kung ano ang pipiliin ng mga lalaki. Sa katunayan, ang mga babae ang pumili. Samakatuwid, sa prinsipyo, ang sekswal na pagpili sa form na ito, na pinag-uusapan ko ngayon, ay naaangkop din sa pagpapaliwanag ng kababalaghan ng pagbuo ng permanenteng, matatag na mga pares sa mga tao.
Gayunpaman, kung sino ang nagsimulang pumili at kung sino ang nagsimulang makipagkumpetensya ay konektado sa tinatawag na operational sex ratio. Ang operational sex ratio ay isang hindi matatag na sitwasyon, ito ay isang sistema na nagbabago depende sa kung ano ang nangyayari sa lipunan. Minsan mas maraming babae kaysa lalaki. Ako, sa kasamaang-palad, ay kailangang sabihin na ang sistemang ito ay tipikal para sa Russia, ito ay karaniwan din para sa dating Unyong Sobyet, dahil marami kaming nawala sa panahon ng digmaan. Samakatuwid, ang kumpetisyon sa pagitan ng mga kababaihan para sa mga lalaki sa sitwasyong ito ay mas mataas kaysa sa mga bansang hindi nawalan ng mga lalaki. Sa karamihan ng higit pa o hindi gaanong kalmado na mga bansa, kung saan walang mga digmaan, mas madalas, lalo na sa mga tradisyonal na kultura, ang ratio ay pabor sa mga lalaki. At pagkatapos ay ang kumpetisyon sa pagitan ng mga lalaki ay mas mataas. Ang sistemang ito ay tipikal para sa mga tradisyunal na bansa gaya ng mga bansa sa Arab East, tulad ng China at Japan.
Ngunit kahit dito, ang lahat ng mga sitwasyong ito ay pinasigla ng tradisyon, ayon sa kung saan sila ay nakasanayan na patuloy na kontrolin ang ratio ng kasarian sa lipunan sa pamamagitan ng artipisyal na paraan, iyon ay, upang patayin ang mga sanggol. Pinapatay nila ang mga sanggol, sabihin, sa China, India. Hindi lang mga sanggol ang kanilang pinatay, kundi mga babae lamang. At sa gayon ito ay naging mas maraming lalaki sa lipunan, ang kumpetisyon sa pagitan nila ay mas mataas. Sa mga tradisyonal na lipunan, halos lahat ng babae ay nakakahanap ng kapareha, kahit na siya ay masama at mababa, ngunit hindi lahat ng lalaki ay nakakakuha ng pagkakataon na makakuha ng asawa. At ang pagkakataong makakuha ng asawa ay natatanggap lamang ng mga namumukod-tangi sa kanilang mga talento o maaaring magbigay ng pinansyal para sa kanya. Sa madaling salita, ang makatitiyak sa buhay at kapakanan ng kanyang asawa at mga supling.
Ngayon gusto kong sabihin na, sa prinsipyo, mayroong isang tiyak na ugnayan sa pagitan ng pagpili ng mga kasosyo batay sa prinsipyo ng pagiging maaasahan at sa prinsipyo ng ilang iba pang mga katangian. Ang iba pang mga katangian ay ang hitsura, ito ay kalusugan at ilang mga katangian, sabihin, ng immune system, halimbawa, ang katatagan ng immune system, na nagbibigay-daan sa iyo upang mabuhay kung saan mayroong isang malakas na impeksiyon, halimbawa, na may mga parasito o impeksyon. Samakatuwid, sa prinsipyo, ang isang sitwasyon ay nakuha kung saan ang mga babae o babae, kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga hayop, ay maaaring pumili ng kanilang mga kasosyo, na ginagabayan ng iba't ibang mga prinsipyo. Kung pinag-uusapan natin ang pagpili ng isang permanenteng kasosyo, pagkatapos ay una sa lahat pipiliin nila ang "mabubuting ama" na mag-aalaga ng mga bata, mag-aalaga ng isang babae at mamuhunan sa mga bata at kababaihan. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa panandaliang relasyon, kadalasan ay sandal sila sa "magandang gene", pipili sila ng mga lalaki na tagadala ng mga gene na maaaring maging malusog at malakas ang mga anak ng babaeng ito. Ang mga anak ng gayong mga lalaki ay magiging matagumpay na mga kalaban upang makakuha, naman, ng mabubuting asawa. At ang mga anak na babae ay magiging mas malusog at mas malakas at mas matagumpay na makapagpanganak ng mga anak.
Isa pang nakaka-curious na detalye. Paano mo pipiliin ang iyong mga kasosyo? Dapat bang magkapareho ang mga kasosyo sa isa't isa o dapat silang magkaiba? Madalas na sinasabi na magkatulad ang magkapareha. Magkapareho talaga sila sa height, sa katalinuhan, sa katalinuhan. Ngunit ang tanong ay, ang pagkakatulad ba, halimbawa, sa hitsura, o pagiging malapit sa pagkakamag-anak, dahil kung minsan nangyayari na sa ilang mga kultura ang pag-aasawa sa pagitan ng pangalawang pinsan o kahit na unang pinsan ay nananaig? Kaya, ang katotohanan ay, sa prinsipyo, itinuro ng ebolusyon ang pagpili nito upang matiyak na ang tinatawag na heterozygosity ng mga inapo ay nanaig. At ang heterozygosity ay maaari lamang mangyari kapag ang mga kasosyo ay naiiba, at, higit sa lahat, naiiba sa tinatawag na histocompatibility complex. Dahil ito ay tiyak na heterozygosity na nagpapahintulot sa mga kasunod na henerasyon na mabuhay at maging matatag, handa para sa pagsalakay ng iba't ibang mga parasito.
Alexander Gordon: Hangga't ang phenotype ay nagbibigay ng ideya kung paano naiiba ang iyong kapareha sa iyo.
ML Butovskaya: I mean, paano malalaman, paano makikilala?
Alexander Gordon: Pagkatapos ng lahat, ang tanging paraan upang makilala ang isang taong malapit sa genotype mula sa isang malayo ay ang phenotype, iyon ay, kung ano ang hitsura nito. I have blonde hair, he has dark hair, and so on.
ML Butovskaya: Oo, siyempre tama ka.
Alexander Gordon: At mayroon bang gayong prinsipyo sa pagpili?
ML Butovskaya: Oo, mayroong isang tiyak na prinsipyo sa pagpili. Ngunit ang prinsipyo ng pagpili ay hindi katulad ng sinasabi mo, dahil kung ang lipunang ito ay homogenous, sabihin nating, ang parehong kultura, halimbawa, ang mga Intsik, kung gayon kung saan mayroong pangkalahatang liwanag at madilim. Ang kulay ng buhok ay halos pareho. Ngunit may iba pang pamantayan - isang mas manipis na ilong, o isang baluktot na ilong, isang mas malawak na mukha. O, halimbawa, mga tainga - malaki o maliit.
Ang prinsipyo ay mayroong ilang mga pamantayan para sa pagpili ng hitsura, pag-uusapan natin ito sa ibang pagkakataon, na nagpapahintulot sa iyo na piliin ang mga kasosyong ito. Ang ilang mga kasosyo ay magiging mas kaakit-akit kaysa sa iba. At, kakaiba, ang pang-akit na ito ay may kasamang isang buong hanay ng mga palatandaan, kabilang ang mga amoy. Sa loob ng mahabang panahon ay pinaniniwalaan na ang isang tao ay hindi tumutugon sa mga signal ng olpaktoryo. Ngunit kung tungkol sa pag-ibig at pang-akit, dito gumagana ang ating pang-amoy gayundin sa maraming hayop. Madalas tayong pumili ng kapareha ng pabango. Ngunit hindi natin alam ito, dahil, sa prinsipyo, ang pang-unawa ng mga pheromones ay isang napaka banayad na bagay na nakikita ng ating utak, ngunit hindi napagtanto ng isang tao na naririnig niya ang amoy na ito. Ang mga sex pheromones ay matatagpuan sa mga lalaki at babae. Alinsunod dito, nagbabago sila ng cyclically sa mga kababaihan, at dito ay ipinapakita lamang kung paano eksperimento posible upang matukoy ang amoy ng isang kaakit-akit na kasosyo. Ang mga eksperimentong ito ay ginawa ng aking mga kasamahan sa Austria. Ipinapakita ng larawan kung paano nire-rate ng mga batang babae ang pagiging kaakit-akit ng amoy ng iba't ibang lalaki. Lumalabas na mas kaakit-akit din sa hitsura ang mga lalaking mas nakakaamoy ng amoy sa mga babae.
Alexander Gordon: Ibig sabihin, ang mga lalaking ito ay iniharap sa kanya, at kailangan niya?
ML Butovskaya: Oo Oo. Iyon ay, sa katunayan, ang sexier ang amoy ng katawan, mas mataas ang panlabas na kaakit-akit, ang koneksyon ay direkta. Bukod dito, tumindi ito sa sandaling ang isang babae ay nasa panahon ng obulasyon, kung kailan malamang na ang paglilihi. Iyon ay, sa katunayan, kailangan nating sabihin na mayroong isang mekanismo na ginawa ng ebolusyon, at ang mekanismong ito ay patuloy na aktibong gumagana sa mga tao, gusto man natin ito o hindi. Ngunit sa kasalukuyang panahon, siyempre, mayroong isang paglabag sa natural na takbo ng mga bagay na nauugnay sa paggamit ng mga contraceptive. Dahil kapag ang mga contraceptive ay kinuha, ang pagkamaramdamin ng isang babae ay nababagabag, nagsisimula siyang madama ang maraming bagay na naiiba sa kung ano ang nilalayon ng kalikasan para sa kanya. Ngunit, sa pamamagitan ng paraan, ang kabaligtaran ay magiging totoo din, dahil ang mga lalaki ay nakikita ang isang babae bilang mas kaakit-akit, anuman ang kanyang hitsura, kapag siya ay nasa panahon ng obulasyon.
Alexander Gordon: Kapag nagbago ang kanyang komposisyon ng pheromones.
ML Butovskaya: Oo. Ang katotohanan ay maaaring hindi ito nalalaman ng mga lalaki - tila ang isang babae ay ganap na hindi kaakit-akit, at tila hindi nila ito binigyang pansin, ngunit biglang naramdaman ng isang lalaki na nagsisimula siyang magkagusto sa kanya. Malamang na nangyayari ito sa oras ng kanyang obulasyon. Ngunit sa paggamit ng mga contraceptive, ang lahat ng pheromone magic na ito ay nasira, at ang mga capulin (ang tinatawag na babaeng pheromones) ay hindi ginawa sa dami at sa anyo na kinakailangan upang maging kaakit-akit. Samakatuwid, lumalabas na ang mga oral contraceptive sa pangkalahatan ay lumalabag sa buong natural at natural na sistema ng pagkahumaling sa pagitan ng mga kasarian, na binuo sa milyun-milyong taon.
Alexander Gordon: Nararamdaman ba ng isang lalaki ang isang baog na babae?
ML Butovskaya: Halatang oo. Sa pangkalahatan, ang lahat ay naglalayong tiyakin na ang isang lalaki ay nag-iiwan ng mga supling, kaya naman pipili siya ng mga kasosyo na mas kaakit-akit. At sino ang pinaka-kaakit-akit? Una sa lahat, may mga pamantayan kung saan tinutukoy ng isang lalaki ang mga babae bilang kaakit-akit — lahat ng lalaki ay magsasabi na ang babaeng ito ay kaakit-akit.
At dito, bilang isang uri ng pamantayan, maaari kong pangalanan ang dalawang halimbawa, na pag-uusapan natin ngayon. Ito ay Vertinskaya, at ito ay Lanovoy, dahil tumutugma sila sa ilang mga prinsipyo kung saan matutukoy ng isa ang mga katangian ng pagiging kaakit-akit ng isang lalaki at babae na mukha. Para sa mga lalaki, ang isang parisukat na panga ay kaakit-akit, tulad ng nakikita sa Lanovoy, isang makapangyarihan, mahusay na tinukoy at mahusay na hugis, nakausli na baba, isang makitid ngunit mas malawak na bibig na may makitid na labi, at isang nakausli na ilong. Narito ang mga profile upang ipakita ito. Mababa at medyo tuwid na kilay, maliliit na mata, at mataas, well-defined cheekbones.
Para sa mga kababaihan, ang isang kaakit-akit na profile ng mukha ay sa panimula ay naiiba, dahil dito pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga bilog na linya, malambot na mga contour, buong labi at malalaking mata. At, siyempre, tungkol sa isang convex, infantile noo, isang bahagyang binibigkas na tatsulok na baba. Sa lahat ng kultura, ang mga pamantayang ito ng kagandahan ng lalaki at babae ay nananatiling buo, hindi alintana kung sila ay mga populasyon ng Africa o Mongoloid. Ang lahat ng ito ay medyo karaniwang bagay.
Dito ay ipinapakita ang ilang lalaki at babae na pangkalahatang larawan, parehong Mongoloid at Europiod. Ang pagpapababae at pagpapalalaki ng mga mukha ay computerized. Ito ay lumabas na kapag ang isang babae ay nasa panahon ng maximum na obulasyon, gusto niya ang pinaka-masculine na mukha. Sa lahat ng iba pang panahon ng cycle, mas gusto niya ang mga mukha ng lalaki na nakababae.
Samakatuwid, ang tanong kung sino ang pipiliin ng isang babae at kung anong uri ng mukha ng lalaki ang gusto niya, sa prinsipyo, dapat itong ilagay tulad nito: kailan, sa anong panahon ng pag-ikot ang gusto niya sa kanila? Dahil mayroong isang tiyak na pagkakaiba dito, at ang pagkakaiba ay hindi idle, dahil kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga carrier ng magagandang gene, kung gayon, malamang, dapat tayong pumili ng isang mas panlalaking mukha. Kung pinag-uusapan natin ang pagpili ng isang mabuting ama, at sa modernong lipunan ito ay malamang na mahalaga, kung gayon sa sitwasyong ito kailangan mong pumili ng isang tao na may higit na mga katangiang pambabae, dahil, malamang, siya ay magiging mabuti, maaasahan, mapagmalasakit na ama.
Ngayon tungkol sa katotohanan na mayroong isang mahusay na proporsyon ng mukha. Ang mga mukha na may mas mababang antas ng pabagu-bagong kawalaan ng simetrya ay mas kaakit-akit sa mga lalaki at babae. Samakatuwid, sa prinsipyo, may isa pang punto kung saan pinili ng ebolusyon ang perpektong imahe ng lalaki at babae. Habang lumalapit ang malamang na paglilihi, nagiging mas kaakit-akit sa mga babae ang mga mukha ng lalaki, na hindi gaanong nagbabago ang mga asymmetries.
Hindi ako nagsasalita tungkol sa sikolohikal na pagkakatugma ngayon, ito ay napakahalaga, ngunit ang mga tao ay hindi dapat maging katulad ng bawat isa, at ang mga tao ay dapat magkaroon ng ilang pamantayan na tumutugma sa ilang stereotype na nagbibigay ng indikasyon ng mga palatandaan ng pagiging kaakit-akit at pagkamayabong na tipikal ng kanilang kasarian. Dahil para sa ebolusyon ito ay ganap na hindi mahalaga kung paano intelektwal na binuo ang mga tao, ngunit ito ay mahalaga kung sila ay mag-iwan ng mga supling o hindi. Dahil ang mga species na huminto sa pag-iiwan ng mga supling ay namamatay. Mayroong tiyak na walang hanggang pamantayan ng kagandahan.
Napag-usapan namin ang tungkol sa mukha, ngunit may mga pamantayan din para sa kagandahan ng katawan ng babae. Gustuhin man natin o hindi, ang ilan sa mga pamantayang ito ay nananatiling matatag, mula sa primitive na lipunan hanggang sa post-industrial na lipunan. Narito ang isa sa mga babaeng figure na ito na may makitid na baywang at bilugan na balakang, na siyang pamantayan ng kagandahan sa Middle Ages, at sa Renaissance, at, nang naaayon, sa ating panahon. Sasabihin ng lahat na, oo, ito ay kaakit-akit. At may mga lalaking figure na itinuturing ding kaakit-akit (malawak na balikat, makitid na balakang). Sa maraming panahon, ang pinakamahalagang katangian ng damit ng kababaihan ay isang sinturon na nagbibigay-diin sa baywang. At para sa mga lalaki, ayon sa pagkakabanggit, ang malawak na balikat at mas makitid na balakang, tulad ng nakikita sa iskulturang ito ng Renaissance, ay patuloy na kaakit-akit ngayon, na makikita sa modernong fashion ng mga lalaki.
Ano ang nangyayari? Masasabi ba natin na ang perpektong imahe ng, sabihin nating, ang babaeng pigura ay nananatiling matatag sa paglipas ng mga siglo? O ang post-industrial na lipunan ay talagang wala sa ugnayan sa mga ugat nito, at ang ebolusyon ay hindi na gumagana sa ating lipunan nang labis na kahit na ang mga palatandaang iyon na itinatangi at pinanatili ng ebolusyon sa loob ng milyun-milyong taon ay tumigil na sa pangangalaga? Tignan natin. Dahil ikaw ay isang lalaki, iminumungkahi kong ihambing mo ang mga profile na ito ng, sa katunayan, mga babaeng figure at sabihin kung alin sa mga figure na ito ang tila sa iyo ang pinaka-kaakit-akit.
Alexander Gordon: Sa bawat grupo?
ML Butovskaya: Hindi, pumili lamang ng isa.
Alexander Gordon: tatlo ang nakikita ko. At ilan ba talaga?
ML Butovskaya: Oo, mayroong tatlong hanay ng mga ito, 4 sa bawat isa.
Alexander Gordon: Paano hindi magkamali sa pagpili...
ML Butovskaya: Halika, halika.
Alexander Gordon: Sa tingin ko ang pangalawang hanay ay A.
ML Butovskaya: Medyo tama. Ikaw ay kumilos tulad ng isang karaniwang tao, ang lahat ay naaayon sa iyong panlasa, ang ebolusyon ay hindi nakasalalay sa iyo, patuloy itong kumilos. Sa katunayan, ito lamang ang pinakamainam na pigura ng babae. Iyon ay, katamtamang puno, ngunit may pinakamainam na ratio ng baywang-sa-hip, isang makitid na baywang at medyo malawak na balakang. Narito nais kong bigyang-pansin ang isang detalye: dahil sa patuloy na hype sa press, ang patuloy na pagtugis ng isang magandang tinatawag na manipis na pigura, sinimulan ng mga kababaihan na baluktutin ang ideya kung ano ang ibig sabihin ng hitsura. Samakatuwid, naniniwala ang mga kababaihan na ang figure na ito ay mas mahusay.
Ibig sabihin, pinipili ng karamihan sa mga lalaking Kanluranin ang pigura na iyong pinili, ang isang ito. Karamihan sa mga kababaihan sa Kanluran, pati na rin sa amin, dahil nagsagawa kami ng naturang survey, piliin ang figure na ito. Gusto nilang magmukhang mas payat kaysa sa mga lalaki. Ibig sabihin, sa katunayan, naglalaro na sila ng isang laro na, sa prinsipyo, ay may negatibong epekto sa kanilang sarili. Ang isang sobrang payat na babae ay nahihirapan sa panganganak.
Ngayon ang mga pigura ng lalaki. At dito, sa iyong opinyon, aling figure ang pinaka-kaakit-akit? Siyempre, hindi ka babae, ngunit mula sa pananaw ng isang lalaki.
Alexander Gordon: Narito kailangan kong pumunta mula sa kabaligtaran, isipin ang isang pigura na hindi katulad sa akin sa anumang paraan, at magpasya. Sa tingin ko dapat ito ang pangatlong lalaki sa pangalawang hanay, hindi.
ML Butovskaya: Oo, at narito ka talagang tama. Para sa parehong mga kababaihan at kalalakihan, ito ang pinakamahusay na pagpipilian. At ngayon hihilingin ko ang susunod na larawan. Ang katotohanan ay na sa isang pagkakataon Tatyana Tolstaya ay nagsulat ng isang kahanga-hangang kuwento «90-60-90». Isinulat niya ito, gaya ng dati, na may katatawanan. At dahil madalas siyang naglalakbay sa Kanluran, tila palagi niyang naririnig ang tungkol sa mga modernong konsepto ng ebolusyon at hindi niya maiwasang tumugon sa kung ano ang nangyayari sa kanyang sariling paraan.
Sa katunayan, mayroong ilang uri ng matatag, kung gusto mo, ginintuang ratio. Ang pinakamainam na ratio ng waist-to-hip para sa mga kababaihan ay humigit-kumulang 0,68-0,7. Ito ay isang purong babaeng pigura, at ang ratio na ito ay hindi isang walang ginagawa na pagkilala sa fashion, dahil sinasabi nito na ang metabolismo at endocrinology ng babaeng ito ay maayos, na ang babaeng ito ay bata pa at maaaring manganak at manganak ng isang mabuting anak. Sa ratio na ito ng baywang sa balakang, ang kanyang mga antas ng estrogen ay naaayon sa pamantayan para sa pagkuha ng mga supling.
Tulad ng para sa mga lalaki, mayroon silang eksaktong kabaligtaran na ratio, dahil ang isang malusog na lalaki ay dapat magkaroon ng ratio na mga 0,9. Kung sa mga kababaihan ang ratio ng baywang sa hips ay lumilipat patungo sa lalaki, kung gayon pinag-uusapan natin ang katotohanan na ang kanyang metabolismo ay nabalisa at ang dami ng mga lalaki na hormone ay tumataas. Iyon ay, sa katunayan, ito ay nagpapahiwatig na siya ay may ilang uri ng malubhang endocrinological disorder, o na siya ay may edad na at malapit na sa menopause. Naturally, doon, sa bukang-liwayway ng aming ebolusyon, walang pumunta sa mga doktor, walang endocrinology, at ang mga lalaki ay kailangang matukoy sa pamamagitan ng hitsura kung sino ang dapat nilang harapin at kung kanino sila magtatatag ng mga permanenteng koneksyon. Ang biyolohikal na edad ay hindi rin kilala. Ang kalikasan ay nagbigay ng isang tiyak na punto. Ang parehong babae na may 0,68-0,7, siya ang pinakamainam na kasosyo sa sekswal, maaari kang magtatag ng mga koneksyon sa kanya. Bukod dito, malinaw na hindi siya buntis. Kaya naman, walang panganib na ang lalaking ito ay mag-aalaga ng anak ng iba.
Ngunit ang pare-pareho bang baywang-sa-hip na ratio ay nananatiling sustainable? At kung sa lahat ng oras sa Kanluran sinasabi nila na may nagbabago sa stereotype ng kagandahan, ano ang nagbabago? Ginawa ng mga mananaliksik ang gawaing ito, sinuri ng mga Amerikano, ang grupong Sinkha, ang ilang karaniwang mga parameter ng katawan ng Miss America, simula sa 20s at nagtatapos halos sa ating mga araw, ito ang 90s. Natural na nagbago ang bigat ng katawan ng mga babaeng ito, bumagsak ito. Ang Miss America, tulad ng nakikita mo, ay nagiging payat. Ngunit ang ratio ng baywang sa hips ay hindi nagbago. Ito ay matatag. Ang fashion ay walang kapangyarihan sa kabanal-banalan ng ebolusyon ng kasarian ng tao.
Napag-usapan namin ang katotohanan na ang mga suso ay isang kaakit-akit na parameter, ngunit sa prinsipyo mayroong ilang ideya na ang mga babaeng buxom sa ilang mga panahon ay kaakit-akit, sa ibang mga panahon ay naaakit sila sa mga malabata na kababaihan. Ito talaga. Ipinapakita lamang nito ang ratio ng dibdib sa baywang, simula sa 901 at nagtatapos sa ika-81 taon. Maaari nating ipagpatuloy ito, dahil sa ating mga araw ay medyo matatag na ito.
Kaya, ito ay lumiliko out na, sa prinsipyo, sa panahon ng ilang mga cataclysms, stresses, ecological restructuring, taggutom, isang buxom, buxom babae ay dumating sa fashion. Sa sandaling naganap ang pagpapapanatag, pagbawi ng ekonomiya at paglago, ang mga payat na kababaihan na may maliliit na suso ay nagsimulang makisali. Kahit na ang baywang-sa-hip ratio, tulad noon, ipinaalala ko sa iyo muli, ay nanatiling pamantayan. Muli ang isang panahon ng krisis, digmaan at lahat ng uri ng mga problema sa pagkain, muli ang isang mabilog na babae ay dumating sa fashion. Ito, siyempre, ay batay sa mga Western journal, tulad ng nakikita mo, walang pagsusuri dito para sa Russia. Ngunit mula noong 60s, ito ay panahon na ng mga hippies at, sa pangkalahatan, sapat na kasaganaan at kasaganaan sa lipunan, ang isang malabata na babae ay muling pumasok sa fashion, tulad ng sikat na nangungunang modelo na si Twiggy, na halos walang mga suso, at siya ay talagang nagiging payat. . At ang panahong ito ay nagpapatuloy ngayon.
Alexander Gordon: At mayroong isang tunay na ugnayan sa pagitan ng kakayahang magpakain at laki ng dibdib.
ML Butovskaya: Hindi, hindi, ang buong punto ay walang ganoong ugnayan. Ang ratio ng bust sa baywang ay hindi nagbibigay ng anumang impormasyon, maliban sa isa. Lumalabas na sa maraming mga lipunan kung saan may problema sa nutrisyon, ang mga babaeng mataba ay nagustuhan, at pagkatapos ay ang bust, bilang isang pamantayan ng kagandahan, ay purihin at ituring na maganda.
Alexander Gordon: Dahil may tiyak na reserba.
ML Butovskaya: Dahil ang mga taba na deposito ay naiipon hindi lamang sa dibdib. Kung ang isang lipunan ay ganap na ipinagkakaloob, tulad ng modernong lipunang Amerikano o, sabihin nating, lipunang Aleman ngayon, kung gayon mayroong pagbabago patungo sa kagustuhan para sa mga mas payat na kasosyo. Ngunit hindi masyadong manipis. Dahil, sabihin nating, ang ganitong sitwasyon, na ipinakita sa pelikulang «Soldier Jane», nang siya, kasama ang isang lalaki, ay sinubukang kumpletuhin ang lahat ng mga gawain at nawalan ng maraming timbang, ay humahantong sa ang katunayan na ang kinakailangang supply ng taba ay nawala (ito ay dapat na hindi bababa sa 18 porsiyento sa katawan ng mga kababaihan), na nagpapanatili ng normal na mga babaeng cycle. Kung ang dami ng taba ay magiging pareho sa mga lalaki, kung gayon ang gayong babae ay nawawalan lamang ng kanyang mga kakayahan sa panganganak. Kaya naman dito tiniyak din ng kalikasan na ang isang babae ay hindi masyadong mahilig sa kanyang payat. Marahil ito ay isang uri ng antidote laban sa gayong mga modernong uso, kapag ang isang babae ay nagsisikap na mawalan ng labis na timbang. Lahat ay nangangailangan ng sukatan.
Palaging ang babaeng katawan ay isang tagapagpahiwatig ng pagiging kaakit-akit. Samakatuwid, maraming mga kultura ang nag-ingat na alisin ang katawan na ito mula sa paningin nang buo, at hindi na ito naroroon bilang isang uri ng bagay ng pagnanasa para sa mga lalaki. Ang mga kulturang iyon na, sa prinsipyo, ganap na kinokontrol ang sekswalidad ng babae, ay ang pinakamatagumpay dito, at bahagi ng mga kulturang Muslim ang isang halimbawa nito. Tinakpan nila ang babae hindi lamang ang kanyang mukha, ngunit ang kanyang buong katawan ng isang hoodie, ganap na walang hugis, upang hindi makita ang ratio na ito ng baywang sa balakang. Kadalasan pati ang mga kamay ay nakatakip.
Ngunit sa prinsipyo, nasabi ko na na may iba't ibang pamantayan para sa pagiging kaakit-akit para sa mga kalalakihan at kababaihan. Ang sekswal na kaakit-akit ng isang babae ay malakas na nauugnay sa pagtanggap, na may kakayahang magkaanak. At ito ay posible lamang hanggang sa isang tiyak na edad. Para sa mga lalaki, ang pamantayang ito ay hindi umiiral. Samakatuwid, tiniyak ng ebolusyon na pinili ng mga lalaki at babae ang kanilang mga kapareha ayon sa magkakaibang pamantayan sa edad. Ibig sabihin, alam na sa karamihan ng mga kultura, ipinapakita lang dito, mas gusto ng mga babae ang mga lalaki na mas matanda sa kanila ng kaunti. At ang mga lalaki sa lahat ng kultura, nang walang pagbubukod, tulad ng mga babae na mas bata sa kanila. Bukod dito, kung higit pa, sabihin nating, ang kultura ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpili na ito patungo sa polygyny, mas malamang na ang isang lalaki ay kukuha ng mga mas batang asawa kaysa sa kanyang sarili. Iyon ay, pinag-uusapan natin ang katotohanan na ang nangungunang pamantayan ay ang tinatawag na kayamanan: ang isang mas mayamang lalaki ay may mas maraming asawa, at ang kanyang mga asawa, bilang panuntunan, ay mas bata.
Ang isa pang pamantayan, na naiiba din para sa mga kalalakihan at kababaihan kapag pumipili ng mga kasosyo, at, nang naaayon, maaari pa nating pag-usapan ito bilang isang pamantayan ng pag-ibig, ay ang pagkabirhen. Sa prinsipyo, sa lahat ng mga kultura, na may napakakaunting mga pagbubukod, tulad ng, halimbawa, ang mga Intsik, ang pagkabirhen ay hinahangad mula sa mga kababaihan, ngunit ito ay hindi kinakailangan mula sa mga lalaki. Kahit na maraming kababaihan ang nagsasabi na gusto nila ang mga lalaki na may nakaraang karanasan sa pakikipagtalik. Ang sitwasyong ito ay pamantayan. Bakit parang double standard?
Ang dobleng pamantayan ay tiniyak ng ebolusyon, dahil ang lalaking pumili ng isang babae na mayroon nang mga kapareha bago siya ay nanganganib na makakuha ng isang bata na hindi niya sariling anak, ngunit siya ang mag-aalaga sa kanya. Sapagkat, sa prinsipyo, alam ng sinumang babae kung nasaan ang kanyang sariling anak, ngunit ang isang lalaki ay hindi kailanman makakatiyak sa pagiging ama, maliban kung siya ay gagawa ng pagsusuri sa DNA. At inalagaan din iyon ng kalikasan. Tulad ng ipinapakita ng mga obserbasyon, karamihan sa mga sanggol sa kanilang maagang pagkabata, mga unang buwan mula sa kapanganakan, ay katulad ng kanilang mga ama. Pagkatapos ay maaaring magbago ang sitwasyon, ang bata ay maaaring mukhang isang ina, pagkatapos ay isang ama, pagkatapos ay isang lolo, ngunit sa unang pagkakataon ng kanyang kapanganakan, siya ay madalas na nagpapakita ng pagkakahawig sa kanyang ama.
Ano pa ang gusto mo? Well, natural, gusto ng mga babae ang mas mayayamang lalaki. At gusto ng mga lalaki ang mas kaakit-akit na mga babae. Alam mo, sabi nila "mas mabuting maging gwapo at mayaman kaysa mahirap at may sakit." Bagama't tila bago ito, tumutugma ito sa ilang mga ideyang etolohiya. Sa prinsipyo, siyempre, ang iba pang mga bagay ay pantay-pantay, pinag-uusapan natin ang katotohanan na ang isang babae (ganito kung paano nilikha ito ng kalikasan, sinundan din ng ating malalayong lola sa tuhod ang halimbawang ito) ay dapat na maging interesado sa mga lalaki na kayang panindigan. kanilang sarili, at, samakatuwid, dapat silang maging malusog at may mataas na katayuan sa lipunan, na ipapasa sa mga bata.
At ang mga lalaki ay interesado sa kabataan at pagiging kaakit-akit ng mga kababaihan. Samakatuwid, sa prinsipyo, mayroon ding isang karaniwang pagpipilian sa pagpili dito, ang mga lalaki ay palaging magiging interesado sa mas kaakit-akit na mga kababaihan - iba ang pamantayan para dito, mula sa amoy hanggang sa mga tampok ng profile at figure - at ang mga kababaihan ay palaging magiging mas interesado sa kita at pagiging maaasahan ng partikular na lalaking ito.
Ito ay kagiliw-giliw na ang isang linya ay nagsimulang lumitaw sa modernong advertising, na nakatuon sa pagpapakita na ang isang tao ay nagiging isang nagmamalasakit na ama at panginoon ng bahay. Ito ay naaayon sa kasalukuyang kalakaran sa mga tuntunin ng trabaho: ang mga kababaihan sa Kanluran ay tumigil sa pagiging puro mga maybahay, marami sa kanila ay nagsimulang magtrabaho. Samakatuwid, madalas na nangyayari na ang isang pamilya ay may parehong kita, o kahit na ang isang babae ay tumatanggap ng higit pa. At agad na tumugon dito ang advertising, na nagpapakita na ang isang lalaki ay maaari ding maging isang mapagmalasakit na lalaki ng pamilya, maaari rin siyang gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa gawaing bahay sa pamilya. At ang sign na ito ay maaari ding gamitin bilang criterion ng pag-ibig sa modernong lipunan. Sapagkat ipinahihiwatig din niya na ang lalaking tumutulong sa gawaing bahay ay mahal ang kanyang asawa.