Ang libreng oras ay isang kamakailang konsepto. Bago matapos ang ika-1880 na siglo, ang Pranses ay praktikal na hindi alam ang tungkol sa pamamahinga, hanggang 1906 na makita ang sikat na "araw ng pahinga" na lumitaw, lalo na na nakatuon sa oras ng Diyos, pagkatapos ng 1917 upang ang Linggo ay hindi naging isang pampublikong piyesta opisyal at 1945 upang ang Sabado ng hapon ay para rin sa mga kababaihan (pangunahin na "maghanda para sa Linggo ng kanilang asawa"). Ang matandang modelo na ito ay nasisira sa pagdating ng mga bayad na piyesta opisyal na nag-aalala sa mga manggagawa: noong panahong iyon, nanatili kami sa bahay kapag kami ay may sakit o walang trabaho. Ang oras na hindi nagpapahiwatig ng imahinasyon, libreng oras, ay lilitaw muna at pinakamahalaga bilang masamang kalagayan, nakakabahalang oras. Ito ay mula sa XNUMX na ang libreng oras ay talagang ipinanganak. 

Ang libreng oras ay madalas na pinaghihinalaan na humahantong sa katamaran, kawalan ng laman, katamaran. Ang ilang mga may-akda tulad ng Michel Lallement ay naniniwala na ang pagtaas nito sa nakaraang mga dekada ay hindi nagresulta sa pag-unlad ng libangan o civic na aktibidad, ngunit sa isang pagluwang ng oras sa labas ng trabaho: " mas tumatagal ang mga tao upang gawin ang pareho. Ito ay tiyak na hindi nauugnay sa ang katunayan na ang mga kondisyon sa pagtatrabaho, sa iba't ibang mga kadahilanan, ay naging mas mahigpit. Gayunpaman, kinakailangang isaalang-alang ang mga kahihinatnan ng maraming mga kadahilanan tulad ng pagpapalawak ng pag-aaral ng mga bata at ang pantay na propesyonal na pamumuhunan ng parehong asawa, de facto na nagdaragdag ng pangangailangan para sa oras na nakatuon sa mga aktibidad at pagpapanatili ng sambahayan.

Sa paunang nakikita bilang isang pansamantalang puwang na "walang mga hadlang" at "ng malayang pagpili ng indibidwal na kahusayan sa par", ito ay magkasalungat na nagiging mas at mas mahigpit. Ipinapakita ng pananaliksik na ang kahalagahan ng libreng oras ay tumaas nang malaki, kapwa sa pamamagitan ng pagtaas nito sa average na habang-buhay ng isang indibidwal at ng potensyal para sa pag-unlad na inaalok nito, at hindi banggitin ang mga hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan na maaaring makilala ito. Ang buhay ng pamilya ay naging mas kumplikado sa ilalim ng epekto ng pag-iba-iba ng mga larangan ng aktibidad ng mga miyembro nito, ang pagkakawatak-watak ng mga puwang ng pamumuhay at isang lumalagong pagkakahiwalay sa pagitan ng lugar ng tirahan at ng mga lugar ng propesyonal na aktibidad. at paaralan. Ang pagtaas ng pag-personalize ng libreng oras na ito ay huli na humantong sa isang pag-igting na may mga epekto sa mga tuntunin ng kalidad ng buhay at nangangailangan ng mga pagsasaayos sa oras na nakatuon sa bahay at pamilya. 

Ipinakita ng isang survey sa 1999 na ang average na libreng oras bawat araw para sa Pransya ay 4 na oras at 30 minuto, at ang kalahati ng oras na ito ay nakatuon sa telebisyon. Ang oras na ginugol sa mga aktibidad na panlipunan ay 30 minuto lamang bawat araw, bago magbasa o mamasyal.

Ang isa pang survey ng CREDOC na nagmula noong 2002 ay nagpakita na ang Pranses ay karamihan sa pakiramdam ay napaka abala.

Sa tanong, " Alin sa mga sumusunod ang pinakamahusay na naglalarawan sa iyo? ", 56% ang sumali para sa ” Napaka abala mo »Laban sa 43% para sa« Mayroon kang maraming libreng oras ". Ang mga taong partikular na nasiyahan sa oras na mayroon sila ay pangunahing mga retirado, mga tagapaglingkod sa sibil, mga taong nakatira nang nag-iisa o naninirahan sa isang dalawang-taong sambahayan.

Sa tanong ” kung tatanungin kang pumili sa pagitan ng pagpapabuti ng iyong mga kundisyon sa pagbabayad at pagbawas ng iyong oras sa pagtatrabaho, halimbawa sa anyo ng karagdagang bakasyon, ano ang pipiliin mo? », 57% ang nagdeklara na mas gusto nila ang isang pagpapabuti sa kanilang mga kundisyon ng remuneration kaysa sa pagbawas sa oras ng kanilang pagtatrabaho sa isang survey mula noong 2006.

Ngayon sa France, ang average na habang-buhay ay halos 700 oras. Gumugugol kami ng halos 000 oras sa pagtatrabaho (kumpara sa halos 63 sa 000), na nangangahulugang ang libreng oras ngayon ay higit sa kalahati ng aming buhay nang ibawas din namin ang oras na ginugol sa pagtulog. 

Ngayon, napakahirap aminin sa iba nanagsawa na kami. Ang ilan din ay nag-angkin na hindi kailanman nagsawa. Nauunawaan ba natin sa pamamagitan nito na hindi sila kailanman nag-iiwan ng "oras-oras"? Na "pinapatay nila ang oras" sa sandaling ituro ng inip ang dulo ng kanyang ilong? Bakit mo nais na tumakas mula sa inip, pabayaan magyabang tungkol dito? Ano ang tinatago niya? Ano ang ibubunyag niya na napakahalaga na nais nating hangarin siya sa lahat ng gastos? Ano ang mga matutuklasan na gagawin natin kung pumayag tayo na dumaan sa pagkabagot, tulad ng isang paglalakbay?

Maraming mga artista at therapist ang may panukala para sa isang sagot:hinawa malalim, nasubukan "hanggang sa wakas" ay magkakaroon ng isang halaga na kung minsan ay malikhain, kung minsan ay natubos at kahit na nakakagamot. Higit pa sa isang mabibigat na pasanin na pasanin, ito ay magiging isang napakahalagang pribilehiyo: ang paglalaan ng iyong oras.

Ang isa sa mga tula ni Paul Valéry na pinamagatang "Palmes" ay nagbubuod ng ideya ayon sa kung aling inip, kapag ito ay lumalim, ay nagtipid sa hindi pinaghihinalaang mga mapagkukunan. Walang alinlangan na inip ang may-akda bago ito isulat ...

Yung mga araw na para bang wala kang laman

At nawala sa sansinukob

Magkaroon ng mga sakim na ugat

Sino ang nagtatrabaho sa mga disyerto

Kaya't sapat na bang magsawa na maging malikhain? Tinukoy ni Delphine Rémy: “ ito ay hindi sapat na mainip "tulad ng isang patay na daga", ngunit sa halip, marahil, upang malaman na maging royally nababato, tulad ng inip ng isang hari na walang aliwan. Ito ay isang sining. Ang sining ng pagiging royally nainis ay mayroon ding pangalan, tinatawag itong: pilosopiya. »

Sa kasamaang palad, mas kaunti at mas kaunting mga tao ang naglalaan ng oras upang magsawa. Karamihan ngayon ay tumatakbo pagkatapos ng libreng oras. Sinusubukan naming punan ang oras na sinusubukan naming palayain ... ” Nakadena ng mga obligasyong ibinibigay mo sa iyong sarili, naging hostage ka ng iyong sarili, sabi ni Pierre Talec. Walang laman! Sinalungguhitan na ni Sartre ang ilusyon na ito ng pag-iisip na nais na magpahinga habang ang isa ay patuloy na nabalisa. Gayunpaman, ang panloob na pagkabalisa, na nagreresulta sa kawalan ng kakayahang manatili sa lugar ng sarili, na laging nais na sakupin ang oras, ay magtatapos sa pagkawala nito. 

« Ang aking paboritong libangan ay pagpapaalam sa paglipas ng oras, pagkakaroon ng oras, paglalaan ng iyong oras, pag-aaksaya ng oras, pamumuhay sa daanan ng landas » Sagan

« Ang libreng oras ay maaaring para sa mga kabataan sa oras ng kalayaan, na ng pag-usisa at pag-play, ng pagmamasid kung ano ang pumapaligid sa kanila pati na rin ang pagtuklas ng iba pang mga patutunguhan. Hindi ito dapat ang oras para sa pag-abandona […]. » François Mitterrand

« Hindi ito oras ng pagtatrabaho, ngunit libreng oras na sumusukat sa yaman » Marx

« Dahil ang libreng oras ay hindi "isang karapatan sa katamaran", ito ay mga sandali ng pagkilos, pagbabago, pagpupulong, paglikha, pagkonsumo, paglalakbay, kahit na ang produksyon. » John Viard