Nilalaman
Ang epekto ng kapaligiran sa pagkakakilanlang pangkasarian ng mga bata
Ang isang ulat ng IGAS ay nagmumungkahi ng isang "kasunduan sa edukasyon para sa mga bata" upang labanan ang mga sexist stereotype sa mga pasilidad ng pagtanggap. Mga rekomendasyon na walang alinlangang magpapasigla sa mainit na debate sa mga teorya ng kasarian.
Mga larawan mula sa katalogo ng U store noong Disyembre 2012
Ang General Inspectorate of Social Affairs ay naglabas lamang ng ulat nito tungkol sa "Pagkapantay-pantay sa pagitan ng mga batang babae at lalaki sa mga kaayusan sa pangangalaga sa maagang pagkabata" na hiniling ni Najat Vallaud Belkacem. Ginagawa ng ulat ang sumusunod na obserbasyon: lahat ng mga patakarang nagtataguyod ng pagkakapantay-pantay ay lumalaban sa isang malaking balakid, ang tanong ng mga sistema ng representasyon na nagtatalaga sa mga lalaki at babae sa mga pag-uugaling may kasarian. Isang takdang-aralin na tila binuo mula sa napakaagang pagkabata, lalo na sa mga paraan ng pagtanggap. Para kina Brigitte Grésy at Philippe Georges, ang mga kawani ng nursery at mga tagapag-alaga ng bata ay nagpapakita ng pagnanais para sa ganap na neutralidad. Sa katunayan, ang mga propesyonal na ito gayunpaman ay iniangkop ang kanilang pag-uugali, kahit na hindi sinasadya, sa kasarian ng bata.Ang maliliit na batang babae ay hindi gaanong masigla, hindi gaanong mahikayat sa mga sama-samang aktibidad, hindi gaanong mahikayat na lumahok sa mga laro sa pagtatayo. Ang isport at ang paggamit ng katawan ay bubuo din ng isang melting pot para sa kasarian na pag-aaral: "maganda tingnan", indibidwal na sports sa isang banda, "paghanap para sa tagumpay", team sports sa kabilang banda. Ang mga rapporteur ay nagbubunga rin ng "binary" na uniberso ng mga laruan, na may mas limitado, mas mahihirap na mga laruan ng mga batang babae, na kadalasang binabawasan sa saklaw ng mga gawaing pambahay at ina. Sa panitikang pambata at pamamahayag, nangingibabaw din ang panlalaki sa pambabae.78% ng mga pabalat ng libro ay nagtatampok ng karakter na lalaki at sa mga gawa na nagtatampok ng mga hayop ang kawalaan ng simetrya ay itinatag sa ratio na isa hanggang sampu. Ito ang dahilan kung bakit itinataguyod ng ulat ng IGAS ang pagtatatag ng isang "kasunduan sa edukasyon para sa mga bata" upang itaas ang kamalayan sa mga kawani at magulang.
Noong Disyembre 2012, namahagi ang mga tindahan ng U ng isang katalogo ng mga laruang "unisex", ang una sa uri nito sa France.
Isang tumataas na debate
Ang mga lokal na inisyatiba ay lumitaw na. Sa Saint-Ouen, ang Bourdarias crèche ay nakakuha na ng maraming atensyon. Ang mga batang lalaki ay naglalaro ng mga manika, ang mga batang babae ay gumagawa ng mga laro sa pagtatayo. Ang mga librong binasa ay nagtatampok ng maraming mga babae at lalaki na mga karakter. Halu-halo ang mga tauhan. Sa Suresnes, noong Enero 2012, labingwalong ahente mula sa sektor ng mga bata (media library, nursery, leisure centers) ang sumunod sa isang unang pilot training na naglalayong pigilan ang sexism sa pamamagitan ng panitikang pambata. At pagkatapos, tandaan,noong nakaraang Pasko, ang mga tindahan ng U ay naging buzz sa isang catalog na nagtatampok ng mga batang lalaki na may mga sanggol at babae na may mga larong construction.
Ang tanong ng pagkakapantay-pantay at mga stereotype ng kasarian ay lalong pinagtatalunan sa France at nakikita ang mga pulitiko, siyentipiko, pilosopo at psychoanalyst na nag-aaway. Ang mga palitan ay masigla at kumplikado. Kung ang mga maliliit na lalaki ay nagsabi ng "vroum vroum" bago bigkasin ang "mummy", kung ang mga batang babae ay mahilig maglaro ng mga manika, ito ba ay may kaugnayan sa kanilang biyolohikal na kasarian, sa kanilang kalikasan, o sa edukasyon na ibinigay sa kanila, samakatuwid? sa kultura? Ayon sa mga teorya ng kasarian na lumitaw sa Estados Unidos noong dekada 70, at nasa puso ng kasalukuyang pag-iisip sa France, ang anatomical na pagkakaiba ng mga kasarian ay hindi sapat upang ipaliwanag ang paraan kung saan ang mga babae at lalaki, babae at lalaki, nananatili sa mga representasyong itinalaga sa bawat kasarian. Ang kasarian at pagkakakilanlang sekswal ay higit pa sa isang panlipunang konstruksyon kaysa isang biyolohikal na katotohanan. Hindi, ang mga lalaki ay hindi mula sa Mars at ang mga babae ay hindi mula sa Venus. akoPara sa mga teoryang ito, ito ay hindi isang katanungan ng pagtanggi sa paunang biyolohikal na pagkakaiba ngunit ng relativizing ito at pag-unawa kung hanggang saan ang pisikal na pagkakaiba na ito sa dakong huli ay nagkondisyon ng mga panlipunang relasyon at mga relasyon ng pagkakapantay-pantay.. Nang ang mga teoryang ito ay ipinakilala sa mga aklat-aralin sa elementarya ng SVT noong 2011, nagkaroon ng maraming protesta. Ang mga petisyon ay umikot na nagtatanong sa siyentipikong bisa ng pananaliksik na ito, na mas ideolohikal.
Ang opinyon ng mga neurobiologist
Ang mga anti-theories ng kasarian ay itatakwil ang libro ni Lise Eliot, American neurobiologist, may-akda ng "Pink brain, blue brain: do neurons have a sex?" “. Halimbawa, isinulat niya: “Oo, magkaiba ang mga lalaki at babae. Mayroon silang iba't ibang interes, iba't ibang antas ng aktibidad, iba't ibang sensory threshold, iba't ibang pisikal na lakas, iba't ibang istilo ng relasyon, iba't ibang kakayahan sa konsentrasyon at iba't ibang intelektwal na kakayahan! (…) Ang mga pagkakaibang ito sa pagitan ng mga kasarian ay may tunay na mga kahihinatnan at nagdudulot ng napakalaking hamon para sa mga magulang. Paano natin sinusuportahan ang ating mga anak na lalaki gayundin ang ating mga anak na babae, pinoprotektahan sila at patuloy na tinatrato sila nang patas, kung ang kanilang mga pangangailangan ay malinaw na naiiba? Ngunit huwag magtiwala dito. Ang nabuo ng mananaliksik higit sa lahat ay ang mga pagkakaiba na sa simula ay umiiral sa pagitan ng utak ng batang babae at ng utak ng batang lalaki ay kaunti lamang. At na ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga indibidwal ay mas malaki kaysa sa pagitan ng mga lalaki at babae.
Ang mga tagapagtaguyod ng isang culturally fabricated gender identity ay maaari ding sumangguni sa isang kilalang French neurobiologist, si Catherine Vidal. Sa isang kolum na inilathala noong Setyembre 2011 sa Liberation, isinulat niya: "Ang utak ay patuloy na gumagawa ng mga bagong neural circuit batay sa pag-aaral at nabuhay na karanasan. (…) Ang bagong panganak na tao ay hindi alam ang kasarian nito. Tiyak na matututo siya nang maaga upang makilala ang masculine mula sa pambabae, ngunit mula sa edad na 2 at kalahati na siya ay makikilala sa isa sa dalawang kasarian. Gayunpaman, mula nang ipanganak siya ay umuunlad na siya sa isang kapaligirang may kasarian: ang silid-tulugan, mga laruan, damit at pag-uugali ng pang-adulto ay iba depende sa kasarian ng bata.Ito ay ang pakikipag-ugnayan sa kapaligiran na mag-o-orient sa mga panlasa, kakayahan at makakatulong sa pagbuo ng mga katangian ng pagkatao ayon sa mga modelong lalaki at babae na ibinigay ng lipunan. '.
Ang lahat ay nakikisangkot
Walang kakulangan ng mga argumento mula sa magkabilang panig. Ang mga malalaking pangalan sa pilosopiya at ang mga agham ng tao ay nanindigan sa debateng ito. Si Boris Cyrulnik, neuropsychiatrist, ethologist, ay bumaba sa arena upang pasukin ang mga teorya ng genre, na nakikita lamang ang isang ideolohiya na naghahatid ng "pagkapoot sa genre". ” Mas madaling palakihin ang babae kaysa lalaki, tiniyak niya ang Point noong Setyembre 2011. Bukod dito, sa konsultasyon sa psychiatry ng bata, mayroon lamang maliliit na lalaki, na ang pag-unlad ay mas mahirap. Ipinaliwanag ng ilang siyentipiko ang pagbabagong ito ng biology. Ang kumbinasyon ng mga XX chromosome ay magiging mas matatag, dahil ang isang pagbabago sa isang X ay maaaring mabayaran ng isa pang X. Ang XY na kumbinasyon ay magiging mahirap sa ebolusyon. Idagdag dito ang pangunahing papel ng testosterone, ang hormone ng katapangan at paggalaw, at hindi pagsalakay, gaya ng madalas na pinaniniwalaan. ”Nagpahayag din ng reserbasyon si Sylviane Agacinski, pilosopo. "Ang sinumang hindi magsasabi ngayon na ang lahat ay itinayo at artipisyal ay inakusahan ng pagiging isang" naturalista ", ng pagbawas ng lahat sa kalikasan at biology, na walang sinuman ang nagsasabi! »(Christian Family, Hunyo 2012).
Noong Oktubre 2011, bago ang Delegasyon ng Mga Karapatan ng Kababaihan ng Pambansang Asembleya, si Françoise Héritier, isang mahusay na pigura sa antropolohiya, ay nakipagtalo na ang mga pamantayan, na ipinahayag nang higit o hindi gaanong sinasadya, ay may malaking impluwensya sa pagkakakilanlang pangkasarian ng mga indibidwal. Nagbibigay siya ng ilang mga halimbawa upang suportahan ang kanyang demonstrasyon. Isang motor skills test, una, na isinasagawa sa 8 buwang gulang na mga sanggol sa labas ng presensya ng ina at pagkatapos ay sa kanyang presensya pagkatapos. Sa kawalan ng mga ina, ang mga bata ay ginagawang gumapang sa isang hilig na eroplano. Ang mga batang babae ay mas walang ingat at umakyat sa mas matarik na mga dalisdis. Pagkatapos ay tatawagin ang mga ina at dapat nilang ayusin ang hilig ng board ayon sa tinantyang kapasidad ng mga bata. Mga resulta: labis nilang tinatantya ng 20 ° ang mga kapasidad ng kanilang mga anak na lalaki at minamaliit ng 20 ° ang mga kakayahan ng kanilang mga anak na babae.
Sa kabilang banda, ang nobelistang si Nancy Houston ay naglathala noong Hulyo 2012 ng isang aklat na pinamagatang "Reflections in a man's eye" kung saan siya ay inis sa mga postulate sa "sosyal" na kasarian, ay nagsasabing ang mga lalaki ay walang parehong pagnanasa at pareho. sekswal na pag-uugali bilang mga babae at kung nais ng mga babae na pasayahin ang mga lalaki ay hindi ito sa pamamagitan ng alienation.Ang teorya ng kasarian, ayon sa kanya, ay magiging "isang mala-anghel na pagtanggi sa ating pagkahayop". Ito ay umaalingawngaw sa sinabi ni Françoise Héritier sa harap ng mga parlyamentaryo: “Sa lahat ng uri ng hayop, ang mga tao lamang ang pinaghahampas at pinapatay ng mga lalaki ang kanilang mga babae. Ang ganitong pag-aaksaya ay hindi umiiral sa "kalikasan" ng hayop. Ang mamamatay-tao na karahasan laban sa mga babae sa loob ng sarili nitong species ay produkto ng kultura ng tao at hindi ng kalikasan ng hayop nito ".
Tiyak na hindi ito nakakatulong sa atin na magpasya sa pinagmulan ng hindi katamtamang panlasa ng maliliit na lalaki para sa mga kotse, ngunit nagpapaalala sa atin kung hanggang saan, sa debateng ito, ang mga bitag ay madalas na magtagumpay sa pagtukoy sa bahagi ng kultura at natural.