Ang pagkakakilanlan ng babaeng ito ay kontrobersyal pa rin sa siyentipiko at hindi pang-agham na kapaligiran. Nagsisi si Mahatma Gandhi na hindi niya mahawakan ang gilid ng kanyang damit, inialay ni Roerich ang pagpipinta na "Messenger" sa kanya. Itinuring siya ng isang tao na isang charlatan, isang mangangaral ng Satanismo, na binibigyang-diin na ang teorya ng superyoridad ng lahi ay hiniram ni Hitler mula sa teorya ng mga katutubong lahi, at ang mga seances na hawak niya ay walang iba kundi isang komedya na pagganap. Ang kanyang mga libro ay parehong hinangaan at tinawag na lantad na compilation at plagiarism, kung saan ang lahat ng mga turo sa mundo ay halo-halong.
Gayunpaman, hanggang ngayon, ang mga gawa ni Helena Blavatsky ay matagumpay na nai-print muli at isinalin sa maraming wikang banyaga, na nakakuha ng mga bagong tagahanga at kritiko.
Si Helena Petrovna Blavatsky ay ipinanganak sa isang kahanga-hangang pamilya: sa bahagi ng kanyang ina, ang sikat na nobelista na si Elena Gan (Fadeeva), na tinawag na walang iba kundi ang "Russian George Sand", ang kanyang pamilya ay direktang konektado sa maalamat na Rurik, at ang kanyang ama ay nagmula sa pamilya ng mga bilang ng Mackleenburg Gan (Aleman: Hann). Ang lola ng hinaharap na ideologist ng theosophy, si Elena Pavlovna, ay isang hindi pangkaraniwang tagabantay ng apuyan - alam niya ang limang wika, mahilig sa numismatics, pinag-aralan ang mystics ng Silangan, at nakipag-ugnayan sa Aleman na siyentipiko na si A. Humboldt.
Ang maliit na si Lena Gan ay nagpakita ng mga kahanga-hangang kakayahan sa pagtuturo, gaya ng sinabi ng kanyang pinsan, ang namumukod-tanging Russian statesman na si S.Yu. Si Witte, nahawakan ang lahat nang literal sa mabilisang, nakamit ang partikular na tagumpay sa pag-aaral ng Aleman at musika.
Gayunpaman, ang batang babae ay nagdusa mula sa sleepwalking, tumalon sa kalagitnaan ng gabi, lumakad sa paligid ng bahay, kumanta ng mga kanta. Dahil sa paglilingkod sa ama, ang pamilya Gan ay madalas na kailangang lumipat, at ang ina ay walang sapat na oras upang bigyang pansin ang lahat ng mga bata, kaya't si Elena ay ginaya ang mga pag-atake ng epileptik, gumulong sa sahig, sumigaw ng iba't ibang mga hula nang magkatugma, a ang takot na alipin ay nagdala ng isang pari upang magpalayas ng mga demonyo. Sa ibang pagkakataon, ang mga kapritsong ito sa pagkabata ay bibigyang-kahulugan ng kanyang mga admirer bilang direktang katibayan ng kanyang mga kakayahan sa saykiko.
Namamatay, tapat na sinabi ng ina ni Elena Petrovna na natutuwa pa rin siya na hindi niya kailangang panoorin ang mapait at hindi lahat ng pambabae na buhay ni Lena.
Matapos ang pagkamatay ng ina, ang mga bata ay dinala sa Saratov ng mga magulang ng ina, ang mga Fadeev. Doon, isang makabuluhang pagbabago ang nangyari kay Lena: isang dating masigla at bukas na batang babae, na mahilig sa mga bola at iba pang mga kaganapan sa lipunan, ay nakaupo nang maraming oras sa silid-aklatan ng kanyang lola, si Elena Pavlovna Fadeeva, isang masigasig na kolektor ng mga libro. Doon siya naging seryosong interesado sa okultismo na mga agham at oriental na kasanayan.
Noong 1848, pumasok si Elena sa isang kathang-isip na kasal kasama ang matandang bise-gobernador ng Yerevan, Nikifor Blavatsky, upang makakuha lamang ng ganap na kalayaan mula sa kanyang nakakainis na mga kamag-anak na Saratov. Tatlong buwan pagkatapos ng kasal, tumakas siya sa pamamagitan ng Odessa at Kerch patungong Constantinople.
Walang sinuman ang maaaring tumpak na ilarawan ang kasunod na panahon - si Blavatsky ay hindi kailanman nag-iingat ng mga talaarawan, at ang kanyang mga alaala sa paglalakbay ay nalilito at mas katulad ng mga kamangha-manghang fairy tale kaysa sa katotohanan.
Sa una ay gumanap siya bilang isang rider sa sirko ng Constantinople, ngunit pagkatapos mabali ang kanyang braso, umalis siya sa arena at pumunta sa Egypt. Pagkatapos ay naglakbay siya sa Greece, Asia Minor, sinubukan nang maraming beses na makarating sa Tibet, ngunit hindi na siya umabante pa kaysa sa India. Pagkatapos ay pumunta siya sa Europa, gumaganap bilang isang pianist sa Paris at pagkaraan ng ilang sandali ay nagtatapos sa London, kung saan siya diumano ay nagde-debut sa entablado. Walang sinuman sa kanyang mga kamag-anak ang eksaktong nakakaalam kung nasaan siya, ngunit ayon sa mga alaala ng isang kamag-anak na si NA Fadeeva, ang kanyang ama ay regular na nagpadala ng pera sa kanya.
Sa Hyde Park, London, sa kanyang kaarawan noong 1851, nakita ni Helena Blavatsky ang isang palaging nagpapakita sa kanyang mga panaginip - ang kanyang gurong si El Morya.
Si Mahatma El Morya, tulad ng sinabi ni Blavatsky sa kalaunan, ay isang guro ng Ageless Wisdom, at madalas siyang pinangarap mula pagkabata. Sa pagkakataong ito, tinawag siya ni Mahatma Morya para kumilos, dahil may mataas na misyon si Elena – ang dalhin ang Dakilang Espirituwal na Simula sa mundong ito.
Pumunta siya sa Canada, nakatira kasama ang mga katutubo, ngunit pagkatapos na nakawin ng mga kababaihan ng tribo ang kanyang mga sapatos mula sa kanya, siya ay naging disillusioned sa mga Indian at umalis patungong Mexico, at pagkatapos - noong 1852 - nagsimula ang kanyang paglalakbay sa India. Ang ruta ay ipinahiwatig sa kanya ni Guru Morya, at siya, ayon sa mga memoir ni Blavatsky, ay nagpadala sa kanya ng pera. (Gayunpaman, ang parehong NA Fadeeva ay nagsasabi na ang mga kamag-anak na nanatili sa Russia ay kailangang magpadala sa kanya ng mga pondo bawat buwan para mabuhay).
Si Elena ay gumugol ng susunod na pitong taon sa Tibet, kung saan siya nag-aaral ng okultismo. Pagkatapos ay bumalik siya sa London at biglang nakakuha ng katanyagan bilang isang pianista. Ang isa pang pagpupulong sa kanyang Guru ay nagaganap at siya ay pumunta sa USA.
Pagkatapos ng USA, magsisimula ang isang bagong round ng paglalakbay: sa pamamagitan ng Rocky Mountains hanggang San Francisco, pagkatapos ay Japan, Siam at, sa wakas, Calcutta. Pagkatapos ay nagpasya siyang bumalik sa Russia, maglakbay sa paligid ng Caucasus, pagkatapos ay sa pamamagitan ng Balkans, Hungary, pagkatapos ay bumalik sa St. Petersburg at, sinasamantala ang pangangailangan para sa mga seances, matagumpay na isinasagawa ang mga ito, na natanggap ang katanyagan ng isang medium.
Gayunpaman, ang ilang mga mananaliksik ay labis na nag-aalinlangan tungkol sa sampung taong yugto ng paglalakbay na ito. Ayon kay LS Klein, isang arkeologo at antropologo, sa lahat ng sampung taon na ito ay naninirahan siya kasama ng mga kamag-anak sa Odessa.
Noong 1863, magsisimula ang isa pang sampung taong ikot ng paglalakbay. Sa pagkakataong ito sa mga bansang Arabo. Himala na nakaligtas sa isang bagyo sa baybayin ng Egypt, binuksan ni Blavatsky ang unang Spiritual Society sa Cairo. Pagkatapos, na disguised bilang isang tao, siya fights sa mga rebelde ng Garibaldi, ngunit pagkatapos ng malubhang nasugatan, muli siyang pumunta sa Tibet.
Mahirap pa ring sabihin kung si Blavatsky ang naging unang babae, at bukod pa, isang dayuhan, na bumisita sa Lhasa, gayunpaman, tiyak na alam niya nang husto Panchen-lamu VII at ang mga sagradong teksto na pinag-aralan niya sa loob ng tatlong taon ay kasama sa kanyang akdang "Voice of Silence". Sinabi mismo ni Blavatsky na noon ay sa Tibet siya nagsimula.
Mula noong 1870s, sinimulan ni Blavatsky ang kanyang mesyanic na aktibidad. Sa USA, napapaligiran niya ang kanyang sarili sa mga taong mahilig sa espiritismo, isinulat ang aklat na "Mula sa mga kuweba at ligaw ng Hindustan", kung saan ipinakita niya ang kanyang sarili mula sa isang ganap na naiibang panig - bilang isang may talento na may-akda. Ang aklat ay binubuo ng mga sketch ng kanyang mga paglalakbay sa India at nai-publish sa ilalim ng pseudonym Radda-Bai. Ang ilan sa mga sanaysay ay nai-publish sa Moskovskie Vedomosti, sila ay isang malaking tagumpay.
Noong 1875, isinulat ni Blavatsky ang isa sa kanyang pinakatanyag na libro, Isis Unveiled, kung saan binasag at pinupuna niya ang parehong agham at relihiyon, na pinagtatalunan na sa tulong lamang ng mistisismo ay mauunawaan ng isang tao ang kakanyahan ng mga bagay at ang katotohanan ng pagiging. Naubos ang sirkulasyon sa loob ng sampung araw. Nahati ang lipunan ng pagbabasa. Ang ilan ay namangha sa isip at lalim ng pag-iisip ng isang babae na walang anumang kaalaman sa siyensiya, habang ang iba naman ay hindi gaanong mabangis na tinawag ang kanyang aklat na isang engrandeng basurahan, kung saan ang mga pundasyon ng Budismo at Brahmanismo ay nakolekta sa isang bunton.
Ngunit hindi tinatanggap ni Blavatsky ang pagpuna at sa parehong taon ay binuksan ang Theosophical Society, na ang mga aktibidad ay nagdudulot pa rin ng mainit na debate. Noong 1882, itinatag ang punong-tanggapan ng lipunan sa Madras, India.
Noong 1888, isinulat ni Blavatsky ang pangunahing gawain ng kanyang buhay, Ang Lihim na Doktrina. Ang Publicist VS Solovyov ay nag-publish ng isang pagsusuri ng libro, kung saan tinawag niya ang Theosophy na isang pagtatangka na iakma ang mga postulate ng Budismo para sa European atheistic society. Ang Kabbalah at Gnosticism, Brahminism, Buddhism at Hinduism ay nagsanib sa kakaibang paraan sa mga turo ni Blavatsky.
Iniuugnay ng mga mananaliksik ang theosophy sa kategorya ng syncretic na pilosopikal at relihiyosong mga turo. Ang Theosophy ay "karunungan ng diyos", kung saan ang Diyos ay hindi personal at kumikilos bilang isang uri ng Absolute, at samakatuwid ay hindi kinakailangan na pumunta sa India o gumugol ng pitong taon sa Tibet kung ang Diyos ay matatagpuan sa lahat ng dako. Ayon kay Blavatsky, ang tao ay salamin ng Absolute, at samakatuwid, isang priori, isa sa Diyos.
Gayunpaman, napansin ng mga kritiko ng Theosophy na ipinakita ni Blavatsky ang Theosophy bilang isang pseudo-relihiyon na nangangailangan ng walang limitasyong pananampalataya, at siya mismo ay kumikilos bilang isang ideologo ng Satanismo. Gayunpaman, hindi maitatanggi na ang mga turo ni Blavatsky ay may impluwensya kapwa sa mga kosmistang Ruso at sa avant-garde sa sining at pilosopiya.
Mula sa India, ang kanyang espirituwal na tinubuang-bayan, kinailangan ni Blavatsky na umalis noong 1884 matapos akusahan ng mga awtoridad ng India ng charlatanism. Ito ay sinusundan ng isang panahon ng kabiguan - isa-isa, ang kanyang mga panloloko at panlilinlang ay inihayag sa panahon ng mga séance. Ayon sa ilang mga mapagkukunan, nag-aalok si Elena Petrovna ng kanyang mga serbisyo bilang isang espiya sa III sangay ng pagsisiyasat ng hari, ang katalinuhan sa pulitika ng Imperyo ng Russia.
Pagkatapos ay nanirahan siya sa Belgium, pagkatapos ay sa Alemanya, nagsulat ng mga libro. Namatay siya matapos makaranas ng trangkaso noong Mayo 8, 1891, para sa kanyang mga tagahanga sa araw na ito ay ang "araw ng puting lotus." Ang kanyang mga abo ay nakakalat sa tatlong lungsod ng Theosophical Society - New York, London at Adyar.
Hanggang ngayon, walang malinaw na pagtatasa sa kanyang pagkatao. Ang pinsan ni Blavatsky na si S.Yu. Balintuna na binanggit siya ni Witte bilang isang mabait na tao na may malalaking asul na mata, maraming kritiko ang nakapansin sa kanyang walang alinlangan na talento sa panitikan. Ang lahat ng kanyang mga panlilinlang sa espiritismo ay higit na halata, ngunit ang mga piano na tumutugtog sa dilim at ang mga tinig mula sa nakaraan ay kumupas sa background bago ang The Secret Doctrine, isang aklat na nagbukas sa mga Europeo ng isang doktrina na pinagsasama ang relihiyon at agham, na isang paghahayag para sa ang makatwiran, ateyistikong pananaw sa mundo ng mga tao sa simula ng ika-XNUMX siglo.
Noong 1975, isang selyo ang inilabas sa India bilang paggunita sa ika-100 anibersaryo ng Theosophical Society. Inilalarawan nito ang coat of arms at ang motto ng lipunan na "Walang relihiyon na mas mataas kaysa sa katotohanan."
Teksto: Lilia Ostapenko.