Di tulad ng pride, ang tao at ang bagay na pinanggalingan ng pagmamataas ay mahusay na nagkakahiwalay. Ang positibong estado na nakuha ng pagmamataas ay maaaring kopyahin hangga't ang estado na ito ay nakaugnay sa isang partikular na aksyon. Kaya't ang pagmamataas ay naghihikayat ng pagkilos. Halimbawa, maaaring ipagmalaki ng isang tao ang isang masining na produksyon, at samakatuwid ay nais na ipagmalaki muli ang isa pang produksyon.

Sa pagmamalaki, ang atensyon ay nasa buong sarili: ang indibidwal na nakakaranas ng gayong pakiramdam ay nakatuon sa kanyang tagumpay sa kabuuan. Ito ay madalas na sinasamahan ng kabastusan at paghamak sa iba. Ito ang dahilan kung bakit ang mga mapagmataas na indibidwal ay nakakaranas ng napakaraming kahirapan sa kanilang interpersonal na relasyon. Mayroong 3 pangunahing problema na nauugnay sa pagmamataas:

1) Ang emosyon ay panandalian, ngunit ang mga tao ay nalululong dito.

2) Hindi ito nakatali sa isang partikular na aksyon at samakatuwid ang tao ay kailangang baguhin ang kanilang mga layunin o ang kanilang pagtatasa kung ano ang bumubuo ng tagumpay.

3) Ito ay may mga epekto sa mga interpersonal na relasyon sa pamamagitan ng pagiging mapanghamak at walang pakundangan.

Ang pagmamataas ay hindi talaga nakakakuha ng magandang press sa mga araw na ito. Gayunpaman, ito ay hindi walang kabuluhan o pagmamataas ngunit isang kasiyahang nauugnay sa pagkilala sa halaga ng isang tao o sa pagsusuri ng kilos ng isang tao, ng proyekto ng isang tao, ng gawain ng isang tao. Hindi kailangang mapansin ang pagmamalaki. Lahat ay maaaring ipagmalaki kung ano ang kanilang nagawa sa mga anino, sa pinakakabuoang pagpapasya.

Parami nang parami ang mga indibidwal na nagbabago ng trabaho, kahit na nangangahulugan ito na kumita ng mas kaunting pera, upang makahanap ng trabahong nagpapalaki at nagpapasaya sa kanila: ang pagmamataas na ito ay mas malapit sa craftsmanship kaysa sa isang lohika ng produksyon na nakasentro sa output at nakatutuwang produktibidad, na walang tunay na kahulugan para sa indibidwal .

Tinuligsa ng sosyologong si Bénédicte Vidaillet ang ganitong paraan ng pagtatrabaho na hindi na ipinagmamalaki ng mga manggagawa: “ ang mga resultang dapat makamit ay lalong natukoy mula sa itaas, na-standardize at sinusubaybayan, na humahantong sa mga nasa larangan na madama na hindi nila magagawa nang maayos ang kanilang mga trabaho. Sa wakas, ang pag-indibidwal ng pagsusuri ay humahantong sa isang pangkalahatang kumpetisyon na nagpapababa sa mga relasyon sa pagitan ng mga collaborator, sinira ang mga koponan, ang kumpiyansa at ang kapaligiran sa pagtatrabaho. Sa panahong ang pagka-burnout, na kilala rin bilang pagka-burnout sa trabaho, ay hindi kailanman naging ganoon kabanta, marami ang gustong magpasiyang magtrabaho nang mas mahusay, kaysa magtrabaho nang higit pa.

Ang may-akda na si Hugues Hotier ay nagbabala sa mga manggagawa laban sa "pakiramdam ng pagmamay-ari" na itinataguyod ng mga kumpanya at, ayon sa kanya, ay dapat na makilala mula sa pagmamataas. Para sa kanya, " Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na ang pag-aari sa organisasyon ay bahagi ng mga paraan, kung hindi ang mga layunin, ng siyentipikong pamamahala ng mga kumpanya bilang itinaguyod ni Taylor “. Malinaw, isang paraan ng pamamahala na naglalayong artipisyal na muling likhain ang pakiramdam ng pagmamalaki. 

« Tayo ang mga puppet ng ating mga kwento. Ang pakiramdam ng kahihiyan o pagmamataas na bumabalot sa ating mga katawan o nagpapagaan sa ating mga kaluluwa ay nagmumula sa ating representasyon ng ating sarili. “. Pumasok si Boris Cyrulnik Mamatay sabihin: kahihiyan.