Sa unang bahagi ng ikadalawampu^e siglo, habang ang mundo ng mga ideya ay nasa kaguluhan, ang Italian neurologist at psychiatrist Roberto Assagioli (1888-1974) ang distansya sa sarili mula sa milieu ng psychoanalysis ni Freud, na hanggang ngayon ay nagsisimula pa lamang, upang magtrabaho sa isang mas pandaigdigan at holistikong pananaw ng tao. Lumalayo siya mula sa "pagtatasa ng pag-iisip" upang lumipat patungo sa "pagbubuo ng pag-iisip". Ang paglapit ng mga personal na pag-unlad na naglilihi siya ng mga layunin sa pagsasama ng 4 na sukat ng tao: ang katawan, ang emosyon, ang talino at ang kaluluwa. Ito ay, tila, ang una integrative psychotherapy Sa Pagkataon.

Sinabi ni Assagioli na ang isang hanay ng magkakaugnay na mga bahagi (iba't ibang mga organo, may malay / walang malay, mga sub-personalidad, atbp.) Ay bumubuo ngAng maging tao, mismo sa isang magkakaugnay na ugnayan sa ibang mga pangkat ng tao at panlipunan. Ang kanyang diskarte ay naglalayong gawin angpagkakaisa ng mga magkasalungat na elemento —Mga halimbawa, ang mapaghimagsik na sarili at ang isang nais na tanggapin - sa pamamagitan ng isang gawain ng pagkilala, pagtanggap at pagsasama. Isang proseso na maaaring magawa, sinabi niya, salamat sa isang natural at malalim na puwersa ngpag-iisa na mayroon tayong lahat (kung minsan ay tinatawag ang sarili). Ang aspetong ito ng psychosynthesis ay marahil ang pinakamahusay na kilala.

Maaari nating gamitin ang psychosynthesis bilang kasangkapan ng resolution salungatan, indibidwal man, interpersonal o grupo. Ngunit ang pangunahing layunin nito ay upang matuklasan ng tao ang kahulugan ng kanyang buhay.

Ang psychosynthesis ay isang pangunahing diskarte, hindi man sa lahat, ang pagkakaroon nito ay mahinahon. Matagal nang nakakulong sa Italya, kumakalat na ngayon sa karamihan ng mga bansa sa Europa (at partikular sa United Kingdom), pati na rin sa Australia at New Zealand, Argentina, Brazil, Mexico, Estados Unidos at Canada.

Bukas ang pag-iisip, likido, humanismo, mahabagin, pagkamalikhain, aktibong pakikipag-ugnay sa lipunan, ito ang aptitudes na psychosynthesis nilalayon na umunlad sa mga tao, na may pagtingin sa personal at panlipunang mga nakamit sa ating modernong mundo.

Kabilang sa mga nasasakupang diskarte, nais ng isa na maisaayos ang uniberso sa paraang mas papabor sa "ebolusyon ng budhi "; isa pang ipinapalagay na angkaluluwa, na kung saan ay magiging "banal" na kakanyahan, patuloy na naghahangad na lumago (ang mga puntong ito ng pananaw ay hindi kinikilala ng klasikal na sikolohiya).

Tulad ng laging hinahangad ng tao na ang mga tukoy na katangiang taglay niya ay binago sa kongkretong pagkilos, naiintindihan natin na siya ay balisa et sawi bago ang mga salungatan ng buhay. Ang unang taon ng pag-iral nito ay partikular na ang okasyon ng "mga unang sugat" na umaatake sa istraktura nito at sinalakay ito. pagkatao. Upang mapagtagumpayan ang packaging na pumipigil sa pag-abot sa kabuuan ng mahahalagang kakayahan nito, dapat munang hanapin at kilalanin ng tao ang mga ito - nang hindi hinuhusgahan sila at kahit na hindi gaanong nakikipaglaban sa kanila - pagkatapos ay "de-makilala" mula sa kanila.

Ang trabaho ng psychosynthesis humantong din sa indibidwal na pag-aralan ang kagustuhan pinigilan mula sa kanyang mas mababang walang malay, upang linawin ang pagpili ng kanyang may malay na sarili at upang maging matanggap sa malikhaing mithiin at ang mga intuition ng kanyang mas mataas na walang malay (tingnan ang diagram ng itlog sa ibaba).

Ang isa sa mga katangian ng elemento ng diskarte ay upang matulungan ang indibidwal na magkaroon ng kamalayan ng kanyang maramihang mga sub-personalidad "Walang kamalayan", upang paamuin ang mga ito, at upang makamit ang "pagbubuo". Sa kanyang trabaho, ang psychosynthesist ay may maraming latitude sa pagpili ng mga tool, kasama na ang pagmumuni-muni, pagsusulat, pagsasanay sa paglaya ng katawan, visualization, pagkamalikhain, atbp. Ginampanan ang papel na ginagampanan ng kasosyo ng kanyang kliyente sa kanyang proyekto sa pag-unlad, isinasaalang-alang niya ang lahat ng mga sitwasyon sa kanyang buhay - panloob, pamilya, panlipunan - tulad ng maraming mga ruta sa pag-access. Dapat din nating banggitin na ang psychosynthesis ang mga gawad ay isang sentral na papel sa proseso ng "therapeutic activation". Kung ito man ay lilitaw na kakampi ng aming proyekto sa buhay o kung tila ito ay tutulan, ang habilin ay isang mahalagang pagpapakita pa rin ng "I" na nagpapahayag ng sarili sa pamamagitan ng mga sub-personalidad na ito.

Ang higit na napagtanto ng isang indibidwal sa kanya psychosynthesis pansarili - iyon ay upang sabihin angpagsasama-sama ng maramihang mga elemento ng pagiging nito - mas ang mode ng paggana nito ay nagiging tinatawag na optimal. Pagkatapos ay ipinapakita niya ang higit pa at higit na mga katangian ng kanyang kakanyahan, tulad ng diwa ng kooperasyon, responsibilidad sa lipunan at pag-ibig na walang pag-iimbot, at siya ay sumusulong sa transpersonal na yugto ng kanyang ebolusyon (kung ano ang mayroon nang lampas sa kanyang pagkatao, kanyang pagkondisyon at ang kanyang maliit na mundo). (Tingnan ang sheet ng katotohanan na Transpersonal Psychology.)

Nilikha ni Roberto Assagioli, ang diagram na ito ay kumakatawan sa maraming mga sukat ng psyche na maaaring synthesize ng indibidwal.

1. Mababang walang malay : gitna ng mga primitive drive, mga sugat sa pagkabata, mga repressed na pagnanasa.

2. Karaniwang walang malay : sentro ng malikhaing, haka-haka at pang-intelektwal na mga gawain, lugar ng pagbubuntis.

3. Mas mataas na walang malay o labis na malay : gitna ng malalim na intuitions, altruistic estado at ang pinakamataas na faculties ng isip.

4. Larangan ng kamalayan : teritoryo kung saan ang walang tigil na pagdaloy ng mga sensasyon, imahe, saloobin, damdamin, hangarin ...

5. May Kamalayan sa Sarili o "Ako" : sentro ng kamalayan at kalooban, maipalayo ang sarili mula sa mga aspeto ng personalidad.

6. Mas mataas o espiritwal na sarili (transpersonal) : kung saan nagsasama-sama ang sariling katangian at pagiging unibersal.

7. Sama-sama na walang malay : magma kung saan kami naliligo, na na-animate ng mga archaic na istraktura at archetypes.

Inilarawan ni Roberto Assagioli ang kanyang diskarte bilang karamihan a saloobin nakapagbibigay ng direksyon sa anumang gawaing psychotherapeutic. Minsan ito ay may label na "therapy para sa mga optimista," ngunit ang mga nagsasanay nito ay sinanay pa rin upang harapin ang mga may problemang aspeto ng therapy. pagkatao.

Ayon sa French Institute of Psychosynthesis¹, ang diskarte ay para sa sinumang nais:

• para makilala ang bawat isa para sa gumana nang mas mahusay at ipahayag ang kanilang sariling potensyal;
• kilalanin ang pinagmulan ng Pula ang mga salungatan, master at ibahin ang anyo ang mga ito;
• paunlarin ang kumpiyansa sa sarili, sarili nitong awtonomiya at responsibilidad na gumawa ng mga pagbabago;
• kilalanin ang mga mekanismo ng komunikasyon at pamahalaan ang mga relasyon;
• paunlarin ang pagkamalikhain at mapadali ang pagpapahayag ng sarili;
• bumuo ng isang pakiramdam ng pagbagay sa pamamagitan ng pag-aaral na gumamit ng mga tool upang makayanan hindi inaasahan personal, pamanggit at propesyonal na buhay;
• bumuo ng pagtanggap atpagpapakinig Yung isa;
• kilalanin, pahalagahan at itaguyod ang mga halaga at mga personal na karanasan mas makahulugang maging.

Kahit na walang kontrol na pang-agham na pag-aaral ang na-publish patungkol sa pagiging epektibo nito, ang psychosynthesis partikular na angkop para sa mga nakaharap na sitwasyon magkasalungat, kung interpersonal ou kilalang-kilala. Lalo na inirerekomenda ito para sa pagtulong sa mga taong may dissociative identity disorder (Dissociative Identity Disorder). Ang ganitong uri ng problema ay matatagpuan sa mga may sapat na gulang na nakaranas ng matinding pang-aabuso, sekswal o kung hindi man, bilang isang bata, at kung sino ang kailangang paghiwalayin ng kanilang pagdurusa upang mabuhay.

Ang konsepto at praktikal na batayan ng psychosynthesis ay maaari ring maglingkod bilang isang pundasyon sa iba't ibang mga programa sa pag-aaral. Partikular na ito ang kaso sa Unibersidad ng Texas sa programa para sa pagsasanay sa mga nars na maging mga komadrona.².

Karamihan sa mga nagsasanay ay mayroon din mga propesyonal sa kalusugan o ang tulong na tumutulong (psychologists, psychotherapist, social workers, atbp.). Nakasalalay sa mga indibidwal na layunin, ang gawain ay maaaring magawa sa dalawang paraan:

Indibidwal na sesyon. Ang mga psychosynthetic encounters ay katulad ng karamihan sa mga psychotherapeutic encounters, na kinasasangkutan ng harapan na gawain at maraming diyalogo, ngunit isama rin ang ilan barena. Karaniwan itong isang pangmatagalang trabaho, hindi bababa sa ilang buwan, kasama ang mga lingguhang pagpupulong na halos 1 oras.

Mga pagawaan ng pangkat. Sa iba't ibang haba, sa pangkalahatan ay nakatuon ang mga ito sa mga tema tulad ng kumpiyansa sa sarili, paghahangad, malikhaing faculties, mahalagang enerhiya, atbp. Ang mga workshop na ito para sa mga hindi propesyonal ay regular na inaalok ng mga institusyong pagsasanay at ilang mga therapist.

Ang nanay na bahay ng pagsasanay ay matatagpuan pa rin sa Florence, ngunit walang samahan ang nagkoordinar ng pagsasanay sa iba't ibang mga bansa. Karamihan sa mga instituto ng pagsasanay ay nag-aalok ng dalawang antas ng kurikulum.

Ang pangunahing programa ay naglalayong mga tao na nais na isama ang psychosynthesis sa kanilang personal, panlipunan o propesyonal na buhay (bilang isang guro, tagapamahala, boluntaryo, atbp.). Karaniwan itong ibinibigay sa mga kurso ng ilang araw na kumalat sa loob ng 2 o 3 taon. Tumatagal ng hindi bababa sa 500 oras, hanggang sa 1 sa ilang mga kaso.

Ang programa ng 2^e ikot ay idinisenyo para sa mga taong nagnanais na gumana bilang psychosynthesist, sa pagtulong sa mga relasyon at sa psychotherapy. Bukas ito sa mga taong mayroon nang degree sa unibersidad sa isang kaugnay na disiplina (mga psychologist, propesyonal sa kalusugan, mga manggagawa sa lipunan, atbp.) Na matagumpay na nakumpleto ang pangunahing programa. Nagaganap ito sa mga internship, higit sa 3 taon, sa kabuuan na 500 hanggang 1 oras.

Dapat pansinin na nakita ni Assagioli ang anumang pagsasanay sa psychosynthesis bilang una at pinakamahalagang isang pagsasanay personal na kung saan ay upang magpatuloy sa buong buhay.

Karamihan sa mga dokumento na nakasulat sa Pranses tungkol sa psychosynthesis ay isinalin at nai-publish ng isa o iba pang mga instituto ng pagsasanay at inaalok lamang sa pamamagitan nila o sa mga nagsasanay. Banggitin natin, bukod sa iba pa:

Ferruci Pierro. Psychosynthesis: Patnubay sa Konsepto at Praktikal sa Pagkakaroon ng Sarili sa Sarili, Montreal Psychosynthesis Center, Canada, 1985.

Kumpanya John at Russell Ann. Ano ang psychosynthesis?, Center para sa Pagsasama ng mga Tao, Canada.

Sa mga bookstore, maaari kang makahanap ng ilang mga libro sa Pranses, kabilang ang:

Assagioli D^r Robert. Psychosynthesis - Mga Prinsipyo at diskarte, Desclee de Brouwer, Pransya, 1997.

Sa halos 300 mga pahina, ang librong ito ay naglalaman ng impormasyong pang-una, na magiging interes ng mga propesyonal sa tumutulong na relasyon, ngunit din sa mga taong nais na gamitin ito ng personal.

Pellerin Monique, Brès Micheline. Psychosynthesis, University Press ng Pransya, coll. Que sais-je?, France, 1994.

Tulad ng karamihan sa mga gawa sa Que sais-je? Koleksyon, ang isang ito ay nagpapakita sa isang malinaw at naa-access (ngunit teoretikal lamang) na paraan ng pangunahing mga konsepto ng diskarte at mga aplikasyon nito.

Nilagdaan ni John. Ako at si Soi - Mga bagong pananaw sa psychosynthesis, Center para sa Pagsasama ng Tao, Canada, 1993.

Ang isang siksik na libro na nagpapalawak ng mga hangganan ng psychosynthesis at kung saan iminungkahi upang ibalik ang kabanalan sa pang-araw-araw na buhay at sa katawan.

Salita ni John et Crazy Ann. Psychosynthesis: Isang Sikolohiya ng Espiritu, State University ng New York, Estados Unidos, 2002.

Inilalahad ng librong ito ang mga pundasyon ng diskarte at mga pagpapaunlad nito. Isang kumpletong trabaho, ngunit lubos na hinihingi.

Bas-Saint-Laurent Psychosynthesis Center

Ang tanging sentro ng pagsasanay sa Quebec.

www.psychosynthese.ca

French Institute of Psychosynthesis

Praktikal na impormasyon sa mga serbisyo ng Institute, isa sa mga sentro ng pagsasanay sa Pransya.

http://psychosynthese.free.fr

French Society of Therapeutic Psychosynthesis

Isang napaka-kumpletong site: ang lahat ay naroroon, kabilang ang medyo may iskolar na mga artikulo, pati na rin ang listahan ng mga sentro sa ibang mga bansa sa Europa.

www.psychosynthese.com

Ang Psychosynthesis & Education Trust

Ang organisasyong hindi kumikita ay ang pinakalumang sentro ng psychosynthesis ng England. Isa sa mahusay na mga site sa English.

www.psyksynthesis.edu

Ang Website ng Psychosynthesis

Ang site na naka-link sa Association for The Advancement of Psychosynthesis, ang unang samahan ng uri nito na itinatag sa Estados Unidos noong 1995. Mahusay na dokumentado, maraming mga link.

http://two.not2.org/psychosynthesis