Gustung-gusto ko ang mantrang ito ng mga sinaunang nag-aalinlangan: sa bawat argumento, ang isip ay maaaring mag-alok ng kontraargumento. Bukod dito, ang pose ng isang may pag-aalinlangan ay madaling pagsamahin sa aesthetic na kasiyahan. Ang katotohanan na ang katotohanan ay hindi matagpuan ay hindi sa anumang paraan ay pumipigil sa atin na obserbahan ang mga pagpapakita nito....
Sa harap ng isang nakamamanghang tanawin, maaari nating tanungin ang ating sarili kung ito ay tumutukoy sa pagkakaroon ng isang Diyos na lumikha. Ngunit wala tayong kahit katiting na kasagutan upang patuloy na tamasahin ang maliwanag na liwanag sa maulap na kalangitan.
Ang pag-ibig ko sa pag-aalinlangan ay pinalalakas ng nakapanlulumong paningin ng lahat ng mapurol na mga ginoong ito, na nakakabit sa kanilang mga paniniwala, tulad ng mga nagseselos na asawa, na nagiging agresibo sa pagsalakay mula sa isang pakiramdam ng gulat.. Sinasaklaw nito ang mga ito sa sandaling lumitaw ang isang paniniwala na hindi nila ibinabahagi. Hindi ba ang pagsalakay na ito ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga hindi kasiya-siyang pagdududa na hindi gustong isipin ng paksa? Kung hindi, bakit sumisigaw ng ganyan? Sa kabaligtaran, ang ibigin ang isang pag-iisip ay malamang na nangangahulugan sa parehong oras na maunawaan na maaari itong pagdudahan.
Kilalanin ang bisa ng mga pag-aalinlangan at sa pinakapuso ng pagkilalang ito ay patuloy na "maniwala", panatilihin ang iyong sarili sa pananalig, ngunit sa gayong pananalig na walang anumang masakit dito; sa isang pananampalataya na kinikilala ang sarili bilang pananampalataya at huminto sa paghahalo ng kaalaman.
Ang paniniwala sa kalayaan sa pagsasalita ay hindi pumipigil sa iyo na mag-isip kung ang lahat ay maipahayag
Ang maniwala sa Diyos ay nangangahulugan sa kasong ito na maniwala sa Diyos at sa parehong oras ay pagdudahan siya, at ni Sister Emmanuelle1, ni Abbé Pierre2 hindi ito mapabulaanan. Ang maniwala sa isang nakakabaliw na hypothesis bilang Diyos, nang hindi nakakaramdam ng kahit katiting na pagdududa: paano mo makikita ang anumang bagay maliban sa kabaliwan dito? Ang paniniwala sa pamumuno ng republika ay hindi nangangahulugan ng pagiging bulag sa mga limitasyon ng modelong ito. Ang paniniwala sa kalayaan sa pagsasalita ay hindi pumipigil sa atin na magtaka kung ang lahat ay maipahayag. Ang paniniwala sa iyong sarili ay hindi nangangahulugan na isasantabi ang mga pag-aalinlangan tungkol sa kalikasan nitong «sarili». Pagtatanong sa ating mga paniniwala: paano kung ito ang pinakadakilang paglilingkod na magagawa natin sa kanila? Hindi bababa sa, ito ang uri ng seguro na hindi hahayaan kang mag-slide sa ideolohiya.
Paano ipagtanggol ang modelong republika sa isang panahon kung kailan umunlad ang konserbatismo ng lahat ng guhitan? Hindi lamang ipaglaban ang iyong mga paniniwala sa Republikano laban sa isang konserbatibo (na mangangahulugan ng pagiging masyadong katulad niya), ngunit pagdaragdag ng isa pang pagkakaiba sa direktang pagsalungat na ito: hindi lamang "Ako ay isang Republikano at hindi ka", ngunit "Nagdududa ako kung sino ako." am, at ikaw ay Hindi».
Alam kong iniisip mo na ang pagdududa ay nagpapahina sa akin. Minsan natatakot din ako na tama ka. Pero hindi ako naniniwala dito. Ang aking mga pag-aalinlangan ay hindi nakakabawas sa aking paniniwala: pinayayaman nila ito at ginagawa itong mas tao. Ginagawa nila ang isang matibay na ideolohiya sa isang ideyal na tumutukoy sa pag-uugali. Ang mga pagdududa ay hindi naging hadlang kay Sister Emmanuelle na lumaban para sa mahihirap, at lumaban sa pangalan ng Diyos. Huwag din nating kalimutan na si Socrates ay isang natatanging mandirigma; ngunit nag-alinlangan siya sa lahat at tiyak na isa lang ang alam niya — na wala siyang alam.
1 Si Sister Emmanuelle, sa mundong si Madeleine Senken (Madeleine Cinquin, 1908–2008) ay isang Belgian na madre, guro at manunulat. Para sa mga Pranses - isang simbolo ng pakikibaka upang mapabuti ang sitwasyon ng mga disadvantaged.
2 Si Abbé Pierre, sa mundong si Henri Antoine Grouès (1912–2007) ay isang sikat na paring Katolikong Pranses na nagtatag ng internasyonal na organisasyong pangkawanggawa na Emmaus.