Ang edad ng «ako» o ang edad ng «kami»?

Ang kalungkutan ay naging, ayon sa mga sosyologo, isang seryosong problema sa lipunan. Noong unang bahagi ng 2010s, ayon sa mga botohan ng VTsIOM, 13% ng mga Ruso ang tumawag sa kanilang sarili na malungkot. At noong 2016, 74% na ang umamin na wala silang tunay, panghabambuhay na pagkakaibigan, 72% ay hindi nagtitiwala sa iba. Ito ay data para sa lahat ng Russia, sa megacities ang problema ay mas talamak.

Mas nalulungkot ang mga residente ng malalaking lungsod (kahit na may pamilya) kumpara sa mga residente ng maliliit. At ang mga babae ay mas malungkot kaysa sa mga lalaki. Nakakabahala ang sitwasyon. Panahon na upang alalahanin na tayong lahat ay mga panlipunang hayop, at para sa atin ang komunikasyon ay hindi lamang isang paraan upang maiwasan ang pagkabagot, ngunit isang pangunahing pangangailangan, isang kondisyon para mabuhay.

Ang aming «Ako» ay maaaring umiral lamang salamat sa iba na kasama nito, tulungan itong mabuo. Dahil ba ang pag-unlad ng teknolohiya ay humahantong sa paglitaw ng mga bagong anyo ng pagkakaugnay: ang mga social network ay nilikha, ang bilang ng mga forum ng interes ay dumarami, ang isang boluntaryong kilusan ay umuunlad, ang mga grassroots charity ay umuunlad, kapag tayo sa buong mundo ay itinapon , “sa dami ng aming makakaya” para tulungan ang mga nangangailangan.

Marahil, ang panahon kung saan ang pangunahing bagay ay "Ako, akin", ay pinapalitan ng isang panahon kung saan ang "tayo, atin" ay nangingibabaw. Noong 1990s, ang mga halaga ng indibidwalismo ay mabilis na iginiit ang kanilang sarili sa isipan ng mga Ruso. Sa ganitong diwa, nahuhuli natin ang Kanluran. Ngunit wala pang dalawampung taon ang lumipas, at tayo ay umaani ng mga bunga ng isang pangkalahatang krisis: pagtaas ng depresyon, pait, at kalituhan.

Ang lahat ng ito, gamit ang kahulugan ng sosyologong si Alain Ehrenberg, ay tanda ng "pagkapagod ng pagiging sarili", pati na rin ang pagkahapo ng "Ako", na labis na naniniwala sa pagiging makapangyarihan nito. Susugod na ba tayo sa dating sukdulan? O hanapin ang ginintuang ibig sabihin?

Ang ating «Ako» ay hindi nagsasarili

Ang paniniwala sa «Ako», na hindi nangangailangan ng sinuman na umiral, magsaya, mag-isip, lumikha, ay matatag na nakaugat sa ating isipan. Kamakailan sa Facebook (isang extremist na organisasyon na pinagbawalan sa Russia), isang user ang nagtalo na ang istilo ng pamamahala ay nakakaapekto sa kapakanan ng mga empleyado ng kumpanya. "Walang makakapigil sa akin na maging masaya kung magdedesisyon ako," isinulat niya. Anong ilusyon: ang isipin na ang ating estado ay ganap na independyente sa kapaligiran at sa mga tao sa paligid!

Mula sa sandali ng kapanganakan, umuunlad tayo sa ilalim ng tanda ng pag-asa sa iba. Ang isang sanggol ay walang anuman maliban kung ito ay hawak ng kanyang ina, gaya ng sinasabi ng child psychoanalyst na si Donald Winnicott. Ang tao ay naiiba sa iba pang mga mammal: upang ganap na umiral, kailangan niyang magustuhan, kailangan niyang alalahanin at isipin. At inaasahan niya ang lahat ng ito mula sa maraming tao: pamilya, kaibigan ...

Ang ating mga kaisipan, paraan ng pagkatao ay hinuhubog ng kapaligiran, kultura, kasaysayan. Ang ating «Ako» ay hindi nagsasarili at hindi nagsasarili. Kailangan natin ang mga salita ng ibang tao, isang pananaw mula sa labas, upang mapagtanto ang ating sariling katangian.

Isang matanda at isang maliit na bata ang nakatayo sa harap ng salamin. “Nakita mo? Ikaw!" — itinuro ng matanda ang repleksyon. At tumawa ang bata, na kinikilala ang kanyang sarili. Lahat tayo ay dumaan sa yugtong ito, na tinawag ng psychoanalyst na si Jacques Lacan na "mirror stage." Kung wala ito, imposible ang pag-unlad.

kagalakan at panganib ng komunikasyon

Gayunpaman, kung minsan kailangan nating mapag-isa sa ating sarili. Gustung-gusto namin ang mga sandali ng pag-iisa, ang mga ito ay nakakatulong sa pangangarap ng gising. Bilang karagdagan, ang kakayahang tiisin ang kalungkutan nang hindi nahuhulog sa mapanglaw o pagkabalisa ay isang tanda ng kalusugan ng isip. Ngunit ang ating kasiyahan sa pag-iisa ay may hangganan. Ang mga umalis mula sa mundo, ayusin para sa kanilang sarili ang isang mahabang nag-iisa na pagmumuni-muni, pumunta sa isang solong paglalakbay sa dagat, nagsimulang magdusa mula sa mga guni-guni sa halip na mabilis.

Ito ay isang kumpirmasyon na, anuman ang ating mulat na mga ideya, ang ating «Ako» sa kabuuan ay nangangailangan ng kumpanya. Ang mga bilanggo ay ipinadala sa solitary confinement upang sirain ang kanilang kalooban. Ang kakulangan sa komunikasyon ay nagdudulot ng mood at behavioral disorders. Si Daniel Defoe, ang may-akda ng Robinson Crusoe, ay hindi gaanong malupit na ginawa ang kanyang bayani bilang isang malungkot na bilanggo ng isang isla ng disyerto. Siya ay dumating sa Biyernes para sa kanya.

Kung gayon bakit tayo nangangarap ng mga walang nakatirang isla na malayo sa sibilisasyon? Dahil bagama't kailangan natin ang iba, madalas tayong sumasalungat sa kanila. Ang isa ay isang katulad natin, ang ating kapatid, ngunit ang ating kaaway. Inilalarawan ni Freud ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa kanyang sanaysay na "Dissatisfaction with Culture": kailangan natin ng isa pa, ngunit mayroon siyang iba't ibang interes. Ninanais natin ang kanyang presensya, ngunit nililimitahan nito ang ating kalayaan. Ito ay parehong pinagmumulan ng kasiyahan at pagkabigo.

Natatakot kami sa parehong hindi inanyayahang pagsalakay at pag-abandona. Inihambing kami ng pilosopong Aleman na si Arthur Schopenhauer sa mga porcupine sa isang malamig na araw: lumalapit kami sa aming mga kapatid nang mas malapit upang magpainit, ngunit sinasaktan namin ang isa't isa sa pamamagitan ng mga pana. Sa iba pang katulad natin, kailangan nating patuloy na maghanap ng ligtas na distansya: hindi masyadong malapit, hindi masyadong malayo.

Ang kapangyarihan ng pagkakaisa

Bilang isang koponan, nararamdaman namin na dumarami ang aming mga kakayahan. Mayroon kaming higit na sigla, higit na lakas. Ang pagsang-ayon, ang takot na maalis sa grupo, ay kadalasang pumipigil sa atin na mag-isip nang sama-sama, at dahil dito, ang isang tao ay maaaring maging mas epektibo kaysa sa isang libo.

Ngunit kapag ang isang grupo ay gustong umiral bilang isang grupo, kapag ito ay nagpapakita ng kagustuhang kumilos, ito ay nagbibigay sa mga miyembro nito ng malakas na suporta. Nangyayari rin ito sa mga grupong panterapeutika, sa sama-samang pagtalakay ng mga problema, sa mga asosasyon ng mutual aid.

Noong 1960s, isinulat ni Jean-Paul Sartre ang sikat na «Hell is Others» sa dulang Behind Closed Doors. Ngunit narito kung paano siya nagkomento sa kanyang mga salita: “Pinaniniwalaan na sa pamamagitan nito ay nais kong sabihin na ang ating pakikipag-ugnayan sa iba ay laging nalason, na ang mga ito ay palaging mala-impiyernong relasyon. At nais kong sabihin na kung ang mga relasyon sa iba ay baluktot, sira, kung gayon ang iba ay maaari lamang maging impiyerno. Dahil ang ibang tao ay, sa katunayan, ang pinakamahalagang bagay sa ating sarili."