"Ang karahasan ay ang pagdagit ng kapangyarihan"

Sa Russia, ang aktibidad ng isang psychologist ay hindi lisensyado. Sa teorya, ang sinumang nagtapos ng isang dalubhasang faculty ng isang unibersidad ay maaaring tumawag sa kanyang sarili na isang psychologist at makipagtulungan sa mga tao. Legislatively sa Russian Federation walang lihim ng isang psychologist, tulad ng isang medikal o lihim ng abogado, walang solong etikal na code.

Ang mga kusang iba't ibang mga psychotherapeutic na paaralan at diskarte ay lumikha ng kanilang sariling mga komite sa etika, ngunit, bilang isang patakaran, kinasasangkutan nila ang mga espesyalista na mayroon nang aktibong posisyon sa etika, na sumasalamin sa kanilang papel sa propesyon at sa papel ng mga psychologist sa buhay ng mga kliyente at lipunan.

Ang isang sitwasyon ay nabuo kung saan hindi ang siyentipikong antas ng pagtulong na espesyalista, o mga dekada ng praktikal na karanasan, o trabaho, kahit na sa mga dalubhasang unibersidad ng bansa, ay hindi ginagarantiyahan ang tatanggap ng sikolohikal na tulong na ang psychologist ay obserbahan ang kanyang mga interes at etikal na code.

Ngunit gayon pa man, mahirap isipin na ang pagtulong sa mga espesyalista, psychologist, mga taong pinakikinggan ang opinyon bilang eksperto, ay sasali sa akusasyon ng mga kalahok ng flash mob laban sa karahasan (halimbawa, #Hindi ako natatakot na sabihin) ng kasinungalingan, demonstrativeness, pagnanais para sa katanyagan at "mental exhibitionism". Ito ay nagpapaisip sa amin hindi lamang tungkol sa kawalan ng isang karaniwang larangan ng etika, kundi pati na rin tungkol sa kawalan ng propesyonal na pagmuni-muni sa anyo ng personal na therapy at pangangasiwa.

Ano ang diwa ng karahasan?

Ang karahasan, sa kasamaang-palad, ay likas sa anumang lipunan. Ngunit iba-iba ang reaksyon ng lipunan dito. Nakatira kami sa isang bansa na may "kultura ng karahasan" na pinalakas ng mga stereotype ng kasarian, mga alamat at tradisyonal na sinisisi ang biktima at binibigyang-katwiran ang malakas. Masasabi natin na ito ay isang panlipunang anyo ng kilalang-kilala na «Stockholm syndrome», kapag ang biktima ay nakilala sa rapist, upang hindi madama na mahina, upang hindi mapabilang sa mga maaaring mapahiya at matapakan.

Ayon sa istatistika, sa Russia tuwing 20 minuto ay may nagiging biktima ng karahasan sa tahanan. Sa 10 kaso ng sekswal na karahasan, 10-12% lamang ng mga biktima ang bumaling sa pulisya, at isa lamang sa limang pulis ang tumatanggap ng pahayag¹. Ang rapist ay madalas na walang pananagutan. Ang mga biktima ay nabubuhay nang maraming taon sa katahimikan at takot.

Ang karahasan ay hindi lamang pisikal na epekto. Ito ang posisyon kung saan sinabi ng isang tao sa isa pa: «May karapatan akong gumawa ng isang bagay sa iyo, na binabalewala ang iyong kalooban.» Ito ay isang meta-message: "Ikaw ay walang tao, at kung ano ang nararamdaman mo at kung ano ang gusto mo ay hindi mahalaga."

Ang karahasan ay hindi lamang pisikal (pambubugbog), kundi emosyonal (panghihiya, pagsalakay sa salita) at pang-ekonomiya: halimbawa, kung pipilitin mo ang isang adik na humingi ng pera kahit na para sa mga pinaka-kinakailangang bagay.

Ang sekswal na pag-atake ay madalas na natatakpan ng isang romantikong belo, kapag ang biktima ay iniuugnay sa labis na sekswal na kaakit-akit, at ang may kasalanan ay isang hindi kapani-paniwalang pagsabog ng pagnanasa. Ngunit ito ay hindi tungkol sa pagnanasa, ngunit tungkol sa kapangyarihan ng isang tao sa iba. Ang karahasan ay ang kasiyahan sa mga pangangailangan ng rapist, ang rapture ng kapangyarihan.

Depersonalize ng karahasan ang biktima. Nararamdaman ng isang tao ang kanyang sarili bilang isang bagay, isang bagay, isang bagay. Siya ay pinagkaitan ng kanyang kalooban, ang kakayahang kontrolin ang kanyang katawan, ang kanyang buhay. Pinutol ng karahasan ang biktima mula sa mundo at iniiwan silang mag-isa, dahil mahirap sabihin ang mga ganoong bagay, ngunit nakakatakot na sabihin sa kanila nang hindi hinuhusgahan.

Paano dapat tumugon ang isang psychologist sa kwento ng biktima?

Kung ang isang biktima ng karahasan ay nagpasya na pag-usapan ang nangyari sa appointment ng isang psychologist, kung gayon ang pagkondena, hindi paniniwala, o pagsasabing: "Nasaktan mo ako sa iyong kwento" ay kriminal, dahil maaari itong magdulot ng higit pang pinsala. Kapag nagpasya ang isang biktima ng karahasan na magsalita sa isang pampublikong espasyo, na nangangailangan ng lakas ng loob, kung gayon ang pagbibintang sa kanya ng mga pantasya at kasinungalingan o pananakot sa kanya sa pamamagitan ng retraumatization ay hindi propesyonal.

Narito ang ilang mga thesis na naglalarawan sa propesyonal na karampatang pag-uugali ng isang tumutulong na espesyalista sa ganoong sitwasyon.

1. Naniniwala siya sa biktima. Hindi niya ginagampanan ang kanyang sarili bilang isang dalubhasa sa buhay ng ibang tao, ang Panginoong Diyos, isang imbestigador, isang interogator, ang kanyang propesyon ay hindi tungkol doon. Ang pagkakatugma at pagiging totoo ng kwento ng biktima ay isang bagay ng pagsisiyasat, pag-uusig at pagtatanggol. Ang psychologist ay gumagawa ng isang bagay na kahit na ang mga taong malapit sa biktima ay maaaring hindi nagawa: agad siyang naniniwala at walang kondisyon. Sumusuporta kaagad at walang kondisyon. Nagbibigay ng tulong — kaagad.

2. Hindi niya sinisisi. Hindi siya ang Holy Inquisition, ang moralidad ng biktima ay wala sa kanyang negosyo. Ang kanyang mga gawi, pagpili sa buhay, paraan ng pananamit at pagpili ng mga kaibigan ay wala sa kanya. Ang kanyang trabaho ay suportahan. Ang psychologist sa anumang pagkakataon ay hindi dapat mag-broadcast sa biktima: "siya ang may kasalanan."

3. Hindi siya sumusuko sa takot. Huwag itago ang iyong ulo sa buhangin. Hindi ipinagtatanggol ang kanyang larawan ng isang «makatarungang mundo», sinisisi at pinababayaan ang biktima ng karahasan at kung ano ang nangyari sa kanya. Hindi rin siya nahulog sa kanyang mga trauma, dahil malamang na ang kliyente ay nakaranas na ng isang walang magawang nasa hustong gulang na labis na natakot sa kanyang narinig kaya pinili niyang huwag maniwala.

4. Iginagalang niya ang desisyon ng biktima na magsalita. Hindi niya sinasabi sa biktima na napakarumi ng kanyang kwento kaya may karapatan siyang marinig lamang sa mga sterile na kondisyon ng isang pribadong opisina. Hindi nagpapasya para sa kanya kung gaano niya madaragdagan ang kanyang trauma sa pamamagitan ng pag-uusap tungkol dito. Hindi ginagawang responsable ang biktima para sa discomfort ng iba na mahihirapan o mahirap marinig o basahin ang kanyang kuwento. Natakot na ito sa kanyang rapist. Ito at ang katotohanang mawawalan siya ng respeto ng iba kung sasabihin niya. O saktan sila.

5. Hindi niya pinahahalagahan ang lawak ng pagdurusa ng biktima. Ang kalubhaan ng mga pambubugbog o ang bilang ng mga yugto ng karahasan ay prerogative ng imbestigador. Para sa psychologist, tanging ang mga subjective na karanasan ng biktima, ang kanyang sariling pagtatasa, ay mahalaga.

6. Hindi siya tumatawag magdusa ng isang biktima ng karahasan sa tahanan sa pangalan ng mga paniniwala sa relihiyon o mula sa ideya ng pangangalaga sa pamilya, hindi nagpapataw ng kanyang kalooban at hindi nagbibigay ng payo, kung saan hindi siya mananagot, ngunit ang biktima ng karahasan.

7. Hindi siya nag-aalok ng mga recipe para sa kung paano maiwasan ang karahasan. Hindi binibigyang-kasiyahan ang kanyang walang ginagawang pagkamausisa sa pamamagitan ng paghahanap ng impormasyon na halos hindi kinakailangan upang magbigay ng tulong. Hindi niya inaalok ang biktima na i-parse ang kanyang pag-uugali hanggang sa buto, upang hindi na ito mangyari muli sa kanya. Hindi nagbibigay-inspirasyon sa biktima ng ideya at hindi sumusuporta sa ganoon, kung ang biktima mismo ay mayroon nito, na ang pag-uugali ng rapist ay nakasalalay sa kanya.

Walang pagtukoy sa kanyang mahirap na pagkabata o banayad na espirituwal na organisasyon. Sa mga pagkukulang ng edukasyon o ang mapaminsalang impluwensya ng kapaligiran. Ang biktima ng pang-aabuso ay hindi dapat managot sa nang-aabuso. May isang paraan lamang upang maiwasan ang karahasan: upang pigilan ang mismong rapist.

8. Naaalala niya kung ano ang ipinag-uutos sa kanya ng propesyon. Siya ay inaasahang tutulong at magkaroon ng dalubhasang kaalaman. Naiintindihan niya na ang kanyang salita, kahit na binibigkas hindi sa loob ng mga dingding ng opisina, ngunit sa pampublikong espasyo, ay nakakaapekto sa parehong mga biktima ng karahasan at sa mga nais ipikit ang kanilang mga mata, isaksak ang kanilang mga tainga at naniniwala na ang mga biktima ay gawa-gawa ang lahat, na sila mismo ang may kasalanan.

Kung pinahihintulutan ng psychotherapist ang kanyang sarili na kunin ang posisyon ng "sarili niyang sisihin", nilalabag niya ang code ng etika. Kung nakuha ng psychotherapist ang kanyang sarili sa isa sa mga punto sa itaas, kailangan niya ng personal na therapy at / o pangangasiwa. Bukod dito, kung mangyari ito, sinisiraan nito ang lahat ng mga psychologist at pinapahina ang mga pundasyon ng propesyon. Ito ay isang bagay na hindi dapat.

¹ Impormasyon mula sa Independent Charitable Center for Assistance to Survivors of Sexual Violence «Sisters», sisters-help.ru.