Paano ang relasyon natin sa katawan? Maiintindihan ba natin ang mga senyales nito? Hindi ba talaga nagsisinungaling ang katawan? At sa wakas, paano makipagkaibigan sa kanya? Sagot ng Gestalt therapist.
Psychology: Nararamdaman ba natin ang ating katawan bilang bahagi ng ating sarili? O hiwalay ba ang nararamdaman natin sa katawan, at hiwalay ang ating pagkatao?
Marina Baskakova: Sa isang banda, ang bawat tao, sa pangkalahatan, ay may sariling indibidwal na relasyon sa katawan. Sa kabilang banda, tiyak na mayroong tiyak na konteksto ng kultura kung saan nauugnay tayo sa ating katawan. Ngayon ang lahat ng uri ng mga kasanayan na sumusuporta sa pansin sa katawan, sa mga signal nito, at mga kakayahan ay naging popular. Medyo iba ang tingin ng mga nakikitungo sa kanila kaysa sa mga malayo sa kanila. Sa ating kulturang Kristiyano, lalo na ang Orthodox, ang lilim ng paghahati sa espiritu at katawan, kaluluwa at katawan, sarili at katawan ay nananatili pa rin. Mula dito lumabas ang tinatawag na object relation sa katawan. Iyon ay, ito ay isang uri ng bagay na maaari mong hawakan, mapabuti, palamutihan, bumuo ng mass ng kalamnan, at iba pa. At ang objectivity na ito ay pumipigil sa isa na mapagtanto ang sarili bilang isang katawan, iyon ay, bilang isang buong tao.
Para saan ang integridad na ito?
Isipin natin kung ano ito. Tulad ng sinabi ko, sa Kristiyano, lalo na sa Orthodox, kultura, ang katawan ay nahiwalay sa libu-libong taon. Kung kukuha tayo ng mas malawak na konteksto ng lipunan ng tao sa pangkalahatan, ang tanong ay: ang katawan ba ang tagapagdala ng indibidwal o kabaliktaran? Sino ang nagsusuot ng sino, halos nagsasalita.
Malinaw na tayo ay pisikal na hiwalay sa ibang tao, bawat isa sa atin ay umiiral sa kanyang sariling katawan. Sa ganitong diwa, ang pagbibigay pansin sa katawan, sa mga senyales nito, ay sumusuporta sa gayong pag-aari bilang indibidwalismo. Kasabay nito, ang lahat ng mga kultura, siyempre, ay sumusuporta sa isang tiyak na pag-iisa ng mga tao: tayo ay nagkakaisa, tayo ay nakadarama ng parehong bagay, mayroon tayong maraming pagkakatulad. Ito ay isang napakahalagang aspeto ng pag-iral. Isang bagay na lumilikha ng koneksyon sa pagitan ng mga tao ng parehong nasyonalidad, isang kultura, isang lipunan. Ngunit pagkatapos ay lumitaw ang tanong ng balanse sa pagitan ng sariling katangian at lipunan. Kung, halimbawa, ang una ay labis na sinusuportahan, kung gayon ang isang tao ay bumaling sa kanyang sarili at sa kanyang mga pangangailangan, ngunit nagsisimulang mahulog sa mga istrukturang panlipunan. Minsan ito ay nagiging malungkot, dahil ito ay nagiging isang alternatibo sa pagkakaroon ng marami pang iba. Ito ay palaging nagiging sanhi ng parehong inggit at pangangati. Para sa indibidwalismo, sa pangkalahatan, kailangan mong magbayad. At kabaligtaran, kung ang isang tao ay tumutukoy sa pangkalahatang tinatanggap na "tayo", sa lahat ng umiiral na mga dogma, mga pamantayan, kung gayon pinapanatili niya ang isang napakahalagang pangangailangan para sa pag-aari. Nabibilang ako sa isang tiyak na kultura, isang tiyak na komunidad, sa katawan ako ay nakikilala bilang isang tao. Ngunit pagkatapos ay lumitaw ang isang kontradiksyon sa pagitan ng indibidwal at ng pangkalahatang tinatanggap. At sa ating corporality ang salungatan na ito ay napakalinaw na nakapaloob.
Nakaka-curious kung paano naiiba ang perception ng corporality sa ating bansa at, halimbawa, sa France. Palagi akong namamangha doon kapag ang isang tao, pagdating sa isang kumperensya o sa isang sekular na kumpanya, ay biglang lumabas, nagsasabing: «Pupunta ako sa paggawa ng wee-wee.» Kinukuha nila ito bilang ganap na normal. Mahirap isipin ito sa ating bansa, bagama't sa katunayan ay walang bastos dito. Bakit mayroon tayong ganap na naiibang kultura ng pakikipag-usap tungkol sa mga pinakasimpleng bagay?
Sa tingin ko, ito ay kung paano ang paghahati sa espirituwal at katawan, sa pataas at pababa, na katangian ng ating kultura, ay nagpapakita mismo. Lahat ng bagay na may kinalaman sa "wee-wee", natural na mga pag-andar, ay matatagpuan sa ibaba, sa bahaging iyon na talagang tinatanggihan ng kultura. Ang parehong naaangkop sa sekswalidad. Kahit na ang lahat ay tila tungkol na sa kanya. Pero paano lang? Sa halip, sa mga tuntunin ng bagay. Nakikita ko na ang mga mag-asawang pumupunta sa reception ay nahihirapan pa ring makipag-usap sa isa't isa. Bagama't napakaraming matatawag na seksuwalisasyon sa paligid, hindi talaga ito nakakatulong sa mga taong may malapit na relasyon, bagkus ay pinipilipit sila. Naging madaling pag-usapan ito, ngunit, sa kabaligtaran, naging mahirap na pag-usapan ang ilang mga damdamin, tungkol sa kanilang mga nuances. Gayunpaman, nagpapatuloy ang puwang na ito. Nakatalikod lang. At sa Pranses o, mas malawak, kulturang Katoliko, walang ganoong matinding pagtanggi sa katawan at corporality.
Sa palagay mo ba ay sapat na nakikita ng bawat tao ang kanyang katawan? Naiisip ba natin ang tunay na sukat, parameter, sukat nito?
Imposibleng sabihin ang tungkol sa lahat. Upang gawin ito, kailangan mong makipagkita sa lahat, makipag-usap at maunawaan ang isang bagay tungkol sa kanya. Maaari kong sabihin sa iyo ang tungkol sa ilan sa mga tampok na aking nararanasan. Marami ang dumarating sa pagtanggap ng mga taong walang malinaw na kamalayan sa kanilang sarili bilang isang tao at bilang isang tao na nakapaloob sa katawan. May mga taong may baluktot na pang-unawa sa kanilang sariling sukat, ngunit hindi nila ito napagtanto.
Halimbawa, ang isang may sapat na gulang, malaking lalaki ay nagsasabi ng "hawakan", "mga binti" sa kanyang sarili, ay gumagamit ng ilang iba pang maliliit na salita... Ano ang maaaring pag-uusapan nito? Tungkol sa katotohanan na sa ilang bahagi niya ay wala siya sa parehong edad, hindi sa laki kung nasaan siya. Ang isang bagay sa kanyang pagkatao, sa kanyang personal na indibidwal na karanasan, ay higit na nauugnay sa pagkabata. Ito ay karaniwang tinutukoy bilang infantilism. Ang mga kababaihan ay may isa pang pagbaluktot na naobserbahan ko rin: gusto nilang maging mas maliit. Maaaring ipagpalagay na ito ay isang uri ng pagtanggi sa kanilang laki.
Pinag-uusapan ng mga psychologist kung gaano kahalaga na marinig ang mga senyales ng iyong katawan — maaaring ito ay pagkapagod, pananakit, pamamanhid, pangangati. Kasabay nito, sa mga sikat na publikasyon, madalas kaming inaalok ng pag-decode ng mga senyas na ito: ang sakit ng ulo ay nangangahulugang isang bagay, at ang sakit sa likod ay nangangahulugang isang bagay. Ngunit maaari ba silang bigyang-kahulugan sa ganoong paraan?
Kapag nabasa ko ang ganitong uri ng mga pahayag, nakikita ko ang isang mahalagang tampok. Ang katawan ay binabanggit na parang ito ay nakahiwalay. Nasaan ang mga senyales ng katawan? Senyales ng katawan kanino? Mga senyales ng katawan sa anong sitwasyon? Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa psychosomatics, ang ilan sa mga signal ay inilaan para sa tao mismo. Ang sakit, para kanino? Sa pangkalahatan, ako. Para itigil ang paggawa ng bagay na nakakasakit sa akin. At sa kasong ito, ang sakit ay nagiging isang iginagalang na bahagi sa atin. Kung nakakaranas ka ng pagkapagod, kakulangan sa ginhawa — ang senyas na ito ay tumutukoy sa ilang napapabayaan, madalas na hindi pinapansin na bahagi. Nakaugalian na natin na hindi mapansin ang pagod. Minsan ang isang senyales ng sakit ay inilaan para sa taong nasa isang relasyon kung kanino nangyayari ang sakit na ito. Kapag nahihirapan tayong sabihin, mahirap ipahayag ang ating nararamdaman o walang reaksyon sa ating mga salita.
Kung gayon ang mga sintomas ng psychosomatic ay nagsasabi na kailangan mong ilayo ang iyong sarili mula dito, gumawa ng iba pa, sa wakas ay bigyang pansin ang iyong sarili, magkasakit. Magkasakit — ibig sabihin, umalis sa isang traumatikong sitwasyon. Lumalabas na ang isang traumatikong sitwasyon ay pinalitan ng isa pa, mas naiintindihan. At maaari mong ihinto ang pagiging masyadong matigas sa iyong sarili. Kapag nagkasakit ako, medyo nabawasan ang hiya ko na hindi ko nakayanan ang isang bagay. Mayroong ganoong legal na argumento na sumusuporta sa aking personal na paggalang sa sarili. Naniniwala ako na maraming mga sakit ang nakakatulong sa isang tao na bahagyang baguhin ang kanyang saloobin sa kanyang sarili para sa mas mahusay.
Madalas nating marinig ang pariralang "Ang katawan ay hindi nagsisinungaling." Paano mo ito naiintindihan?
Kakatwa, ito ay isang nakakalito na tanong. Kadalasang ginagamit ng mga body therapist ang pariralang ito. Ang ganda niya, sa tingin ko. Sa isang banda, totoo ito. Halimbawa, ang ina ng isang maliit na bata ay napakabilis na nalaman na siya ay may sakit. Nakita niyang nanlabo na ang kanyang mga mata, nawala ang kasiglahan. Ang katawan ay nagpapahiwatig ng pagbabago. Ngunit sa kabilang banda, kung aalalahanin natin ang panlipunang kalikasan ng tao, kung gayon ang kalahati ng ating pag-iral sa katawan ay binubuo sa pagsisinungaling sa iba tungkol sa ating sarili. Nakaupo ako ng tuwid, kahit gusto kong lumundag, may kung anong mood ay hindi tama. O, halimbawa, ngumiti ako, ngunit ang totoo ay galit ako.
Mayroong kahit na mga tagubilin kung paano kumilos upang magbigay ng impresyon ng isang taong may kumpiyansa...
Sa pangkalahatan, nakahiga tayo sa ating katawan mula umaga hanggang gabi, at gayundin ang ating sarili. Halimbawa, kapag hindi natin pinapansin ang pagkapagod, parang sinasabi natin sa ating sarili: “Mas malakas ako kaysa sa sinusubukan mong ipakita sa akin.” Ang body therapist, bilang isang dalubhasa, ay maaaring magbasa ng mga signal ng katawan at ibabase ang kanyang trabaho sa mga ito. Ngunit ang natitirang bahagi ng katawan na ito ay nagsisinungaling. Sinusuportahan ng ilang kalamnan ang maskara na iniharap sa ibang tao.
Ano ang mga paraan upang maging mas mahusay ang pakiramdam sa iyong katawan, upang mas magkaroon ng kamalayan dito, upang maunawaan ito, upang maging mas kaibigan dito?
May magagandang pagkakataon: sumayaw, kumanta, maglakad, lumangoy, mag-yoga at higit pa. Ngunit dito ang mahalagang gawain ay mapansin kung ano ang gusto ko at kung ano ang hindi ko gusto. Turuan ang iyong sarili na kilalanin ang mismong mga senyales ng katawan. Nasisiyahan ako o kahit papaano ay pinananatili ko ang aking sarili sa loob ng balangkas ng aktibidad na ito. Basta gusto/ayaw, gusto/ayaw, ayoko/pero gagawin ko. Dahil ang mga matatanda ay nabubuhay pa rin sa ganitong konteksto. At malaki ang naitutulong para makilala mo lang ang sarili mo. Gawin mo kung ano ang gusto mong gawin. Humanap ng oras para dito. Ang pangunahing tanong ng oras ay hindi na wala ito. At ang katotohanan na hindi namin ito iisa-isa. Kaya kumuha at sa iyong iskedyul upang maglaan ng oras para sa kasiyahan. Ang isa ay naglalakad, ang isa naman ay umaawit, ang pangatlo ay nakahiga sa sopa. Ang paglalaan ng oras ay ang pangunahing salita.
Ang panayam ay naitala para sa magkasanib na proyekto ng Psychologies magazine at radyo "Kultura" "Katayuan: sa isang relasyon" noong Abril 2017.