Posible ba sa tulong ng isang banyagang wika na mabuo ang mga katangiang kailangan natin at baguhin ang ating sariling pananaw sa mundo? Oo, ang isang polyglot at ang may-akda ng kanyang sariling pamamaraan para sa mabilis na pag-aaral ng mga wika, si Dmitry Petrov, ay sigurado.
Psychologies: Dmitry, minsan mong sinabi na ang wika ay 10% mathematics at 90% psychology. Anong ibig mong sabihin?
Dmitry Petrov: Ang isa ay maaaring magtaltalan tungkol sa mga proporsyon, ngunit masasabi kong sigurado na ang wika ay may dalawang bahagi. Ang isa ay purong matematika, ang isa naman ay purong sikolohiya. Ang matematika ay isang hanay ng mga pangunahing algorithm, ang mga pangunahing pangunahing prinsipyo ng istruktura ng wika, isang mekanismo na tinatawag kong language matrix. Isang uri ng multiplication table.
Ang bawat wika ay may sariling mekanismo — ito ang nagpapakilala sa mga wika uXNUMXbuXNUMXbsa isa't isa, ngunit mayroon ding mga pangkalahatang prinsipyo. Kapag pinagkadalubhasaan ang isang wika, kinakailangan na dalhin ang mga algorithm sa automatism, tulad ng kapag pinagkadalubhasaan ang ilang uri ng isport, o pagsasayaw, o paglalaro ng instrumentong pangmusika. At ito ay hindi lamang mga tuntunin sa gramatika, ito ang mga pangunahing istruktura na lumilikha ng pagsasalita.
Halimbawa, pagkakasunud-sunod ng salita. Direktang sinasalamin nito ang pananaw ng katutubong nagsasalita ng wikang ito sa mundo.
Nais mo bang sabihin na sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod kung saan ang mga bahagi ng pananalita ay inilalagay sa isang pangungusap, mahuhusgahan ang pananaw sa mundo at paraan ng pag-iisip ng mga tao?
Oo. Sa panahon ng Renaissance, halimbawa, nakita pa nga ng ilang French linguist ang kahigitan ng wikang Pranses kaysa sa iba, lalo na ang Germanic, kung saan unang pinangalanan ng Pranses ang pangngalan at pagkatapos ay ang pang-uri na tumutukoy dito.
Gumawa sila ng isang mapagtatalunan, kakaiba para sa amin na konklusyon na unang nakita ng Pranses ang pangunahing bagay, ang kakanyahan - ang pangngalan, at pagkatapos ay binibigyan na ito ng ilang uri ng kahulugan, katangian. Halimbawa, kung ang isang Ruso, isang Ingles, isang Aleman ay nagsabi ng "white house", ang isang Pranses ay magsasabi ng "white house".
Gaano kakomplikado ang mga panuntunan para sa pag-aayos ng iba't ibang bahagi ng pananalita sa isang pangungusap (sabihin, ang mga Aleman ay may masalimuot ngunit napakahigpit na algorithm) ay magpapakita sa atin kung paano nakikita ng mga kaukulang tao ang katotohanan.
Kung ang pandiwa ay nasa unang lugar, lumalabas na ang aksyon ay mahalaga para sa isang tao sa unang lugar?
Sa pangkalahatan, oo. Sabihin nating ang Ruso at karamihan sa mga wikang Slavic ay may libreng pagkakasunud-sunod ng salita. At ito ay makikita sa paraan ng pagtingin natin sa mundo, sa paraan ng pag-aayos ng ating pagkatao.
Mayroong mga wika na may nakapirming pagkakasunud-sunod ng salita, tulad ng Ingles: sa wikang ito ay sasabihin lamang namin ang "Mahal kita", at sa Russian mayroong mga pagpipilian: "Mahal kita", "Mahal kita", "Mahal kita ”. Sumang-ayon, mas maraming pagkakaiba-iba.
At higit pang pagkalito, na para bang sadyang iniiwasan natin ang kalinawan at sistema. Sa palagay ko, ito ay napaka Ruso.
Sa Russian, kasama ang lahat ng kakayahang umangkop sa pagbuo ng mga istruktura ng wika, mayroon din itong sariling "mathematical matrix". Bagama't ang wikang Ingles ay talagang may mas malinaw na istraktura, na masasalamin sa kaisipan — mas maayos, pragmatic. Sa loob nito, isang salita ang ginagamit sa maximum na bilang ng mga kahulugan. At ito ang bentahe ng wika.
Kung saan ang isang bilang ng mga karagdagang pandiwa ay kinakailangan sa Russian — halimbawa, sinasabi namin na «pumunta», «tumayo», «bumaba», «upang bumalik», ang Ingles ay gumagamit ng isang pandiwa na «go», na nilagyan ng isang postposisyon na nagbibigay dito ng direksyon ng paggalaw.
At paano ipinakikita ng sikolohikal na sangkap ang sarili nito? Tila sa akin na kahit na sa mathematical psychology mayroong maraming sikolohiya, sa paghusga sa iyong mga salita.
Ang pangalawang bahagi sa linggwistika ay psycho-emosyonal, dahil ang bawat wika ay isang paraan ng pagtingin sa mundo, kaya kapag nagsimula akong magturo ng isang wika, una sa lahat ay iminumungkahi ko ang paghahanap ng ilang mga asosasyon.
Para sa isa, ang wikang Italyano ay nauugnay sa pambansang lutuin: pizza, pasta. Para sa isa pa, ang Italy ay musika. Para sa pangatlo - sinehan. Dapat mayroong ilang emosyonal na imahe na nagbubuklod sa atin sa isang partikular na teritoryo.
At pagkatapos ay sinimulan nating isipin ang wika hindi lamang bilang isang hanay ng mga salita at isang listahan ng mga tuntunin sa gramatika, ngunit bilang isang multidimensional na espasyo kung saan maaari tayong umiral at kumportable. At kung nais mong mas maunawaan ang isang Italyano, kailangan mong gawin ito hindi sa unibersal na Ingles (sa pamamagitan ng paraan, kakaunti ang mga tao sa Italya na nagsasalita nito nang matatas), ngunit sa kanilang sariling wika.
Nagbiro ang isang pamilyar na coach ng negosyo, sinusubukang ipaliwanag kung bakit nabuo ang iba't ibang mga tao at wika. Ang kanyang teorya ay: Ang Diyos ay nagsasaya. Marahil ay sumasang-ayon ako sa kanya: kung paano pa ipapaliwanag na ang mga tao ay nagsusumikap na makipag-usap, makipag-usap, mas makilala ang isa't isa, ngunit parang isang balakid ang sadyang naimbento, isang tunay na pakikipagsapalaran.
Ngunit karamihan sa komunikasyon ay nagaganap sa pagitan ng mga katutubong nagsasalita ng parehong wika. Lagi ba silang nagkakaintindihan? Ang mismong katotohanan na nagsasalita tayo ng parehong wika ay hindi ginagarantiyahan sa amin ng pag-unawa, dahil ang bawat isa sa atin ay naglalagay ng ganap na magkakaibang mga kahulugan at damdamin sa sinabi.
Samakatuwid, ito ay nagkakahalaga ng pag-aaral ng isang banyagang wika hindi lamang dahil ito ay isang kawili-wiling aktibidad para sa pangkalahatang pag-unlad, ito ay isang ganap na kinakailangang kondisyon para sa kaligtasan ng tao at sangkatauhan. Walang ganoong salungatan sa modernong mundo - ni armado o pang-ekonomiya - na hindi lilitaw dahil ang mga tao sa ilang lugar ay hindi nagkakaintindihan.
Minsan ang ganap na magkakaibang mga bagay ay tinatawag na may parehong salita, kung minsan, nagsasalita tungkol sa parehong bagay, tinatawag nila ang kababalaghan na may iba't ibang mga salita. Dahil dito, sumiklab ang mga digmaan, maraming kaguluhan ang lumitaw. Ang wika bilang isang kababalaghan ay isang mahiyain na pagtatangka ng sangkatauhan na makahanap ng mapayapang paraan ng komunikasyon, isang paraan ng pagpapalitan ng impormasyon.
Ang mga salita ay naghahatid lamang ng maliit na porsyento ng impormasyong ipinagpapalit natin. Ang lahat ng iba pa ay konteksto.
Ngunit ang lunas na ito ay hindi kailanman, sa pamamagitan ng kahulugan, ay magiging perpekto. Samakatuwid, ang sikolohiya ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa kaalaman sa matrix ng wika, at naniniwala ako na kasabay ng pag-aaral nito, talagang kinakailangang pag-aralan ang kaisipan, kultura, kasaysayan at tradisyon ng kani-kanilang mga tao.
Ang mga salita ay naghahatid lamang ng maliit na porsyento ng impormasyong ipinagpapalit natin. Ang iba pa ay konteksto, karanasan, intonasyon, kilos, ekspresyon ng mukha.
Ngunit para sa marami — malamang na madalas mong maranasan ito — isang matinding takot dahil mismo sa maliit na bokabularyo: kung hindi ko alam ang sapat na mga salita, mali ang pagkakagawa ko ng mga konstruksyon, nagkakamali ako, at tiyak na hindi nila ako maiintindihan. Ibinigay namin ang higit na kahalagahan sa «matematika» ng wika kaysa sa sikolohiya, bagaman, ito ay lumiliko, dapat itong maging kabaligtaran.
Mayroong isang masayang kategorya ng mga tao na, sa isang mabuting kahulugan, ay wala sa isang inferiority complex, isang pagkakamali na kumplikado, na, alam ang dalawampung salita, nakikipag-usap nang walang anumang mga problema at nakakamit ang lahat ng kailangan nila sa isang banyagang bansa. At ito ang pinakamahusay na kumpirmasyon na sa anumang kaso ay hindi ka dapat matakot na magkamali. Walang tatawa sa iyo. Hindi iyon ang pumipigil sa iyo sa pakikipag-usap.
Naobserbahan ko ang isang malaking bilang ng mga tao na kailangang turuan sa iba't ibang panahon ng aking buhay sa pagtuturo, at nalaman ko na ang mga kahirapan sa pag-master ng wika ay may tiyak na pagmuni-muni maging sa pisyolohiya ng tao. Nakakita ako ng ilang mga punto sa katawan ng tao kung saan ang pag-igting ay nagdudulot ng ilang kahirapan sa pag-aaral ng isang wika.
Ang isa sa kanila ay nasa gitna ng noo, ang pag-igting doon ay tipikal para sa mga taong may posibilidad na maunawaan ang lahat nang analytical, maraming iniisip bago kumilos.
Kung napansin mo ito sa iyong sarili, nangangahulugan ito na sinusubukan mong magsulat ng ilang parirala sa iyong "panloob na monitor" na ipahayag mo sa iyong kausap, ngunit natatakot kang magkamali, piliin ang mga tamang salita, i-cross out, piliin muli. Ito ay nangangailangan ng isang napakalaking halaga ng enerhiya at lubos na nakakasagabal sa komunikasyon.
Ang aming pisyolohiya ay nagpapahiwatig na mayroon kaming maraming impormasyon, ngunit humanap ng masyadong makitid na channel upang ipahayag ito.
Ang isa pang punto ay nasa ibabang bahagi ng leeg, sa antas ng mga collarbone. Ito ay nakakapagod hindi lamang sa mga nag-aaral ng wika, kundi pati na rin sa mga nagsasalita sa publiko - mga lektor, aktor, bokalista. Tila natutunan niya ang lahat ng mga salita, alam niya ang lahat, ngunit sa sandaling ito ay dumating sa isang pag-uusap, isang tiyak na bukol ang lumitaw sa kanyang lalamunan. Parang may pumipigil sa akin na ipahayag ang aking iniisip.
Ang aming pisyolohiya ay nagpapahiwatig na mayroon kaming malaking halaga ng impormasyon, ngunit nakakahanap kami ng masyadong makitid na channel para sa pagpapahayag nito: alam namin at nagagawa namin ang higit pa sa masasabi namin.
At ang pangatlong punto — sa ibabang bahagi ng tiyan — ay nakaka-tense para sa mga nahihiya at nag-iisip: “Paano kung may nasabi akong mali, paano kung hindi ko maintindihan o hindi nila ako maintindihan, paano kung tumawa sila. sa akin?" Ang kumbinasyon, ang kadena ng mga puntong ito ay humahantong sa isang bloke, sa isang estado kapag nawalan tayo ng kakayahan sa isang nababaluktot, libreng pagpapalitan ng impormasyon.
Paano mapupuksa ang block ng komunikasyon na ito?
Ako mismo ay nag-aaplay at nagrerekomenda sa mga mag-aaral, lalo na sa mga magtatrabaho bilang interpreter, ang mga pamamaraan ng tamang paghinga. Hiniram ko sila mula sa mga kasanayan sa yoga.
Huminga kami ng hininga, at habang humihinga kami, maingat naming sinusunod kung saan kami nagkakaroon ng pag-igting, at "natunaw", relaks ang mga puntong ito. Pagkatapos ay lumilitaw ang isang three-dimensional na pang-unawa sa katotohanan, hindi linear, kapag "sa input" ng pariralang sinabi sa amin na nahuli ang salita sa pamamagitan ng salita, nawala namin ang kalahati ng mga ito at hindi nauunawaan, at "sa output" ay ibinibigay namin. salita sa salita.
Nagsasalita kami hindi sa mga salita, ngunit sa mga semantiko na yunit - dami ng impormasyon at emosyon. Nagbabahagi kami ng mga saloobin. Kapag nagsimula akong magsabi ng isang bagay sa isang wika na mahusay kong sinasalita, sa aking sariling wika o sa ibang wika, hindi ko alam kung paano magtatapos ang aking pangungusap — may mga kaisipan lang na nais kong iparating sa iyo.
Ang mga salita ay katulong. At iyon ang dahilan kung bakit ang mga pangunahing algorithm, ang matrix ay dapat dalhin sa automatism. Upang hindi sila lingunin palagi, sa bawat pagbuka ng kanyang bibig.
Gaano kalaki ang language matrix? Ano ang binubuo nito — mga anyo ng pandiwa, mga pangngalan?
Ito ang mga pinakasikat na anyo ng pandiwa, dahil kahit na may dose-dosenang iba't ibang anyo sa wika, may tatlo o apat na ginagamit sa lahat ng oras. At siguraduhing isaalang-alang ang pamantayan ng dalas — kapwa may kinalaman sa bokabularyo at gramatika.
Maraming tao ang nawawalan ng sigla sa pag-aaral ng isang wika kapag nakita nila kung gaano magkakaibang grammar. Ngunit hindi kailangang isaulo ang lahat ng nasa diksyunaryo.
Interesado ako sa iyong ideya na ang wika at ang istraktura nito ay nakakaapekto sa kaisipan. Nagaganap ba ang baligtad na proseso? Paano nakakaapekto ang wika at ang istraktura nito, halimbawa, sa sistemang pampulitika sa isang partikular na bansa?
Ang katotohanan ay ang mapa ng mga wika at kaisipan ay hindi nag-tutugma sa pampulitikang mapa ng mundo. Naiintindihan namin na ang paghahati sa mga estado ay resulta ng mga digmaan, rebolusyon, ilang uri ng mga kasunduan sa pagitan ng mga tao. Ang mga wika ay maayos na pumasa sa isa't isa, walang malinaw na mga hangganan sa pagitan nila.
Maaaring matukoy ang ilang pangkalahatang pattern. Halimbawa, sa mga wika ng mga bansang may hindi gaanong matatag na ekonomiya, kabilang ang Russia, Greece, Italy, ang mga impersonal na salitang "dapat", "kailangan" ay kadalasang ginagamit, habang sa mga wika ng Hilagang Europa ay walang ganoong mga salita. .
Hindi mo mahahanap sa anumang diksyunaryo kung paano isalin ang salitang Ruso na "kailangan" sa Ingles sa isang salita, dahil hindi ito akma sa kaisipang Ingles. Sa Ingles, kailangan mong pangalanan ang paksa: who owes, who needs?
Natututo tayo ng wika para sa dalawang layunin — para sa kasiyahan at para sa kalayaan. At bawat bagong wika ay nagbibigay ng bagong antas ng kalayaan
Sa Russian o Italyano, masasabi nating: «Kailangan nating gumawa ng kalsada.» Sa Ingles ito ay «You must» o «I must» o «We must build». Ito ay lumiliko na ang British ay nahahanap at tinutukoy ang taong responsable para dito o sa aksyon na iyon. O sa Espanyol, tulad ng sa Russian, sasabihin namin ang «Tu me gustas» (Gusto kita). Ang paksa ay ang may gusto.
At sa English na pangungusap, ang analogue ay «I like you». Ibig sabihin, ang pangunahing tao sa Ingles ay ang may gusto sa isang tao. Sa isang banda, ito ay nagpapakita ng higit na disiplina at kapanahunan, at sa kabilang banda, higit na egocentrism. Dalawang simpleng halimbawa lamang ito, ngunit ipinakita na nila ang pagkakaiba ng diskarte sa buhay ng mga Ruso, Kastila at British, ang kanilang pananaw sa mundo at sa kanilang sarili sa mundong ito.
Lumalabas na kung tayo ay kukuha ng isang wika, kung gayon ang ating pag-iisip, ang ating pananaw sa mundo ay hindi maiiwasang magbago? Marahil, posible na pumili ng isang wika para sa pag-aaral alinsunod sa mga nais na katangian?
Kapag ang isang tao, na pinagkadalubhasaan ang isang wika, ginagamit ito at nasa isang kapaligiran ng wika, walang alinlangan na nakakakuha siya ng mga bagong katangian. Kapag nagsasalita ako ng Italyano, nakabukas ang aking mga kamay, mas aktibo ang aking mga kilos kaysa kapag nagsasalita ako ng Aleman. Mas nagiging emotional ako. At kung patuloy kang nakatira sa gayong kapaligiran, sa lalong madaling panahon ito ay magiging iyo.
Napansin namin ng aking mga kasamahan na ang mga estudyante ng linguistic universities na nag-aral ng German ay mas disiplinado at makulit. Ngunit ang mga nag-aral ng Pranses ay gustong makisali sa mga amateur na aktibidad, mayroon silang mas malikhaing diskarte sa buhay at pag-aaral. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga nag-aral ng Ingles ay mas madalas uminom: ang mga British ay nasa nangungunang 3 mga bansa sa karamihan ng pag-inom.
Sa palagay ko, ang Tsina ay tumaas sa gayong mga taas ng ekonomiya salamat din sa wika nito: mula sa isang maagang edad, ang mga batang Tsino ay natututo ng isang malaking bilang ng mga character, at nangangailangan ito ng hindi kapani-paniwalang pagiging masinsinan, maingat, tiyaga at kakayahang mapansin ang mga detalye.
Kailangan ng isang wika na bumubuo ng lakas ng loob? Matuto ng Russian o, halimbawa, Chechen. Nais mo bang makahanap ng lambing, emosyonalidad, pagiging sensitibo? Italyano. Pasyon — Espanyol. Ang Ingles ay nagtuturo ng pragmatismo. German — pedantry at sentimentality, dahil ang burgher ang pinaka-sentimental na nilalang sa mundo. Turkish ay bumuo ng militansya, ngunit din ang talento sa bargain, makipag-ayos.
Lahat ba ay nakakapag-aral ng wikang banyaga o kailangan mo bang magkaroon ng ilang espesyal na talento para dito?
Ang wika bilang isang paraan ng komunikasyon ay magagamit ng sinumang tao sa kanilang tamang pag-iisip. Ang isang tao na nagsasalita ng kanyang sariling wika, sa kahulugan, ay nakakapagsalita ng iba: nasa kanya ang lahat ng kinakailangang arsenal ng paraan. Ito ay isang alamat na ang ilan ay may kakayahan at ang ilan ay hindi. Kung may motibasyon o wala ay ibang usapin.
Kapag tinuturuan natin ang mga bata, hindi ito dapat sinamahan ng karahasan, na maaaring magdulot ng pagtanggi. Lahat ng magagandang bagay na natutunan natin sa buhay, tinanggap natin ng may kasiyahan, di ba? Natututo tayo ng wika para sa dalawang layunin — para sa kasiyahan at para sa kalayaan. At ang bawat bagong wika ay nagbibigay ng bagong antas ng kalayaan.
Ang pag-aaral ng wika ay binanggit bilang isang tiyak na lunas para sa demensya at Alzheimer, ayon sa kamakailang pananaliksik*. At bakit hindi Sudoku o, halimbawa, chess, ano sa palagay mo?
Sa tingin ko ang anumang gawain sa utak ay kapaki-pakinabang. Kaya lang, ang pag-aaral ng isang wika ay isang mas maraming nalalaman na tool kaysa sa paglutas ng mga crossword puzzle o paglalaro ng chess, hindi bababa sa dahil may mas kaunting mga tagahanga ng paglalaro at pagpili ng mga salita kaysa sa mga nag-aral ng ilang wikang banyaga sa paaralan.
Ngunit sa modernong mundo, kailangan natin ng iba't ibang anyo ng pagsasanay sa utak, dahil, hindi tulad ng mga nakaraang henerasyon, itinatalaga natin ang marami sa ating mga pag-andar sa pag-iisip sa mga computer at smartphone. Dati, alam ng bawat isa sa atin ang dose-dosenang mga numero ng telepono, ngunit ngayon ay hindi na tayo makakarating sa pinakamalapit na tindahan nang walang navigator.
Noong unang panahon, ang ninuno ng tao ay may buntot, nang ihinto nila ang paggamit ng buntot na ito, ito ay nahulog. Kamakailan, nasaksihan natin ang kabuuang pagkasira ng memorya ng tao. Dahil araw-araw, sa bawat henerasyon ng mga bagong teknolohiya, itinatalaga namin ang higit pa at higit pang mga pag-andar sa mga gadget, kamangha-manghang mga aparato na nilikha upang tulungan kami, mapawi sa amin ang dagdag na pagkarga, ngunit unti-unting inaalis ng mga ito ang aming sariling mga kapangyarihan na hindi maibibigay.
Ang pag-aaral ng wika sa seryeng ito ay isa sa mga unang lugar, kung hindi man ang una, bilang isa sa mga posibleng paraan ng pagpigil sa pagkasira ng memorya: pagkatapos ng lahat, upang maisaulo ang mga konstruksyon ng wika, at higit pa sa pagsasalita, kailangan nating gamitin iba't ibang bahagi ng utak.
* Noong 2004, inihambing ni Ellen Bialystok, PhD, isang psychologist sa York University sa Toronto, at ng kanyang mga kasamahan ang mga kakayahan sa pag-iisip ng mga mas lumang bilingual at monolingual. Ipinakita ng mga resulta na ang kaalaman sa dalawang wika ay maaaring maantala ang pagbaba ng aktibidad ng nagbibigay-malay ng utak sa loob ng 4-5 taon.