Ang mga apologist para sa pagkain ng karne ay madalas na binabanggit bilang suporta sa kanilang mga pananaw ang argumento na ang isang tao, mula sa isang biological na pananaw, ay isang hayop, ang pagkain ng iba pang mga hayop ay kumikilos lamang sa natural na paraan at alinsunod sa mga batas ng kalikasan. Kaya, sa ligaw, maraming mga hayop ang napipilitang kainin ang kanilang kapitbahay - ang kaligtasan ng ilang mga species ay nangangailangan ng pagkamatay ng iba. Ang mga nag-iisip ng ganito ay nakakalimutan ang isang simpleng katotohanan: ang mga carnivorous predator ay makakaligtas lamang sa pamamagitan ng pagkain ng ibang mga hayop, dahil ang istraktura ng kanilang digestive system ay walang ibang pagpipilian. Ang isang tao ay maaaring, at sa parehong oras ay napaka-matagumpay, gawin nang hindi kumakain ng laman ng ibang mga nilalang. Halos walang makikipagtalo sa katotohanan na ang tao ngayon ay isang uri ng "mandaragit", ang pinaka malupit at uhaw sa dugo na nabuhay sa mundo.
Walang sinuman ang maihahambing sa kanyang mga kalupitan sa mga hayop, na sinisira niya hindi lamang para sa pagkain, kundi pati na rin para sa libangan o kita. Sino pa sa mga mandaragit ang nagkasala ng napakaraming walang awa na pagpatay at ang malawakang pagpuksa sa kanilang sariling mga kapatid na nagpapatuloy hanggang sa araw na ito, kung saan maihahambing ang mga kalupitan ng tao kaugnay ng mga kinatawan ng sangkatauhan? Kasabay nito, ang tao ay walang alinlangan na nakikilala mula sa iba pang mga hayop sa pamamagitan ng lakas ng kanyang isip, ang walang hanggang pagnanais para sa pagpapabuti ng sarili, isang pakiramdam ng katarungan at pakikiramay.
Ipinagmamalaki namin ang aming kakayahang gumawa ng mga etikal na desisyon at kumuha ng moral na responsibilidad para sa aming sariling mga aksyon. Sinusubukang protektahan ang mahihina at walang pagtatanggol mula sa karahasan at pagsalakay ng malalakas at walang awa, pinagtibay namin ang mga batas na nagsasaad na sinumang sadyang kumitil sa buhay ng isang tao (maliban sa mga kaso ng pagtatanggol sa sarili at pagprotekta sa mga interes ng estado) ay dapat magdusa matinding parusa, kadalasang nauugnay sa pag-agaw ng buhay. Sa ating lipunan ng tao, tinatanggihan natin, o gusto nating maniwala na tinatanggihan natin, ang masamang prinsipyo na "Ang malakas ay laging tama." Ngunit pagdating hindi sa isang tao, ngunit sa ating mas maliliit na kapatid, lalo na sa mga kung saan ang karne o balat ay nakikita natin o kung saan ang mga organismo ay nais nating magsagawa ng isang nakamamatay na eksperimento, ating sinasamantala at pinahihirapan sila nang may malinis na budhi, na nagbibigay-katwiran sa ating kalupitan na may mapang-uyam na pahayag: "Dahil ang talino ng mga nilalang na ito ay mas mababa kaysa sa atin, at ang konsepto ng mabuti at masama ay kakaiba sa kanila - sila ay walang kapangyarihan.
Kung sa pagpapasya sa isyu ng buhay at kamatayan, tao man o anupamang iba, ginagabayan lamang tayo ng mga pagsasaalang-alang sa antas ng intelektwal na pag-unlad ng indibidwal, kung gayon, tulad ng mga Nazi, matapang nating wakasan ang kapwa mahina ang pag-iisip. mga matatanda at ang mga taong may kapansanan sa pag-iisip nang sabay. Pagkatapos ng lahat, dapat mong aminin na maraming mga hayop ang mas matalino, may kakayahang magbigay ng sapat na mga reaksyon at buong komunikasyon sa mga kinatawan ng kanilang mundo, sa halip na isang indibidwal na may kapansanan sa pag-iisip na nagdurusa mula sa kumpletong idiocy. Ang kakayahan ng gayong tao na laging sumunod sa mga pamantayan ng karaniwang tinatanggap na moralidad at moralidad ay kaduda-dudang din. Maaari mo ring, sa pamamagitan ng pagkakatulad, subukang isipin ang sumusunod na senaryo: ilang extraterrestrial na sibilisasyon, na nasa mas mataas na antas ng pag-unlad ng tao, ay sumalakay sa ating planeta. Makatuwiran ba sa moral na paraan kung papatayin at lalamunin nila tayo sa tanging lupa na ang ating talino ay mas mababa sa kanila at nagustuhan nila ang ating karne?
Magkagayunman, ang hindi nagkakamali sa etika na pamantayan dito ay hindi dapat ang pagiging makatwiran ng isang buhay na nilalang, hindi ang kakayahan o kawalan ng kakayahan nitong gumawa ng tamang mga desisyon sa etika at gumawa ng mga moral na paghuhusga, ngunit ang kakayahang makaranas ng sakit, magdusa sa pisikal at emosyonal. Walang alinlangan, ang mga hayop ay ganap na nakakaranas ng pagdurusa - hindi sila mga bagay ng materyal na mundo. Nararanasan ng mga hayop ang pait ng kalungkutan, malungkot, nakakaranas ng takot. Kapag may nangyari sa kanilang mga supling, mahirap ilarawan ang kanilang sakit sa pag-iisip, at kung sakaling may panganib na nagbabanta sa kanila, kumapit sila sa kanilang buhay nang hindi bababa sa isang tao. Ang pag-uusap tungkol sa posibilidad ng walang sakit at makataong pagpatay sa mga hayop ay walang laman na usapan. Laging may lugar para sa kakila-kilabot na kanilang nararanasan sa katayan at sa panahon ng transportasyon, hindi banggitin ang katotohanan na ang pagba-brand, pagkakastrat, pagputol ng mga sungay at iba pang kakila-kilabot na mga bagay na ginawa ng tao sa proseso ng pag-aalaga ng mga hayop ay hindi mapupunta kahit saan.
Sa wakas ay tanungin natin ang ating sarili, sa buong katapatan, handa ba tayo, na malusog at nasa kasaganaan ng buhay, na tanggapin ang isang marahas na kamatayan nang may kaamuan sa kadahilanang ito ay gagawin nang mabilis at walang sakit? May karapatan pa ba tayong kitilin ang buhay ng mga buhay na nilalang kung hindi ito kinakailangan ng pinakamataas na layunin ng lipunan at hindi ito ginagawa dahil sa pagsasaalang-alang ng habag at sangkatauhan? Gaano tayo kalakas-loob na ipahayag ang ating likas na pag-ibig para sa katarungan kapag, sa kapritso ng ating mga sikmura, araw-araw ay hinahatulan natin ang daan-daang libong walang pagtatanggol na mga hayop sa isang kakila-kilabot na kamatayan sa malamig na dugo, nang hindi nakakaramdam ng kahit katiting na pagsisisi, nang hindi pinahihintulutan ang pag-iisip na ang isang tao ay dapat maging para dito. pinarusahan. Isipin kung gaano kabigat ang pasanin ng negatibong karma na iyon na patuloy na iniipon ng sangkatauhan kasama ang malupit na mga gawa nito, isang hindi nakakainggit na pamana na puno ng karahasan at nakakatakot na kakila-kilabot na iniiwan natin para sa hinaharap!