Ang industriya ng panghuhuli ng balyena ng Japan, na naghahangad na magbayad para sa mabigat na pasanin ng pagkakasala para sa patuloy na pagpuksa sa mga balyena, ngunit hindi gustong baguhin ang status quo sa anumang paraan (basahin: itigil ang pagpatay ng mga balyena, kaya inaalis ang mismong pangangailangan na maranasan ang pakiramdam na ito ng pagkakasala), natagpuan na mas kumikita para sa kanyang sarili na simulan ang pagmamanipula sa Budismo upang makamit ang kanyang mga kahina-hinalang layunin. Ang tinutukoy ko ay ang grand funeral ceremony na naganap kamakailan sa isa sa mga templo ng Zen sa Japan. Bilang karagdagan sa isang bilang ng mga opisyal ng gobyerno, pati na rin ang pamamahala at mga ordinaryong empleyado ng isa sa mga pinakamalaking korporasyon sa Japan, ang kaganapang ito ay nasaksihan ng isang kasulatan para sa American pahayagan Baltimore Sun, na sumulat ng sumusunod na ulat tungkol sa kung ano ang nakita niya:
“Ang templo ng Zen ay maluwag sa loob, maraming kagamitan, at nagbigay ng impresyon ng pagiging napaka-maunlad. Ang dahilan ng pagpupulong ay ang pagdaraos ng isang memorial prayer service para sa mga kaluluwa ng 15 patay, na sa nakalipas na tatlong taon ay nagbuwis ng kanilang buhay para sa kapakanan ng kaunlaran ng mga Hapones.
Ang mga nagdadalamhati ay pinaupo nang mahigpit alinsunod sa hierarchy, na ginagabayan ng kanilang opisyal na posisyon sa kumpanya kung saan sila lahat ay kabilang. Humigit-kumulang dalawampung tao - mga pinunong lalaki at mga inimbitahang opisyal ng gobyerno, nakasuot ng mga pormal na suit - nakaupo sa mga bangko na matatagpuan sa isang nakataas na podium, sa harap mismo ng altar. Ang iba, humigit-kumulang isang daan at walumpu ang bilang, karamihan ay mga lalaki na walang jacket, at isang maliit na grupo ng mga kabataang babae ang nakaupo na naka-cross-legged sa mga banig sa magkabilang gilid ng podium.
Sa tunog ng isang gong, ang mga pari ay pumasok sa templo at tumira sa harap ng altar. Pinalo nila ang isang malaking drum. Tumayo ang isa sa mga lalaking naka-suit at binati ang mga tao.
Ang punong saserdote, na nakasuot ng damit na dilaw na canary at may ahit na ulo, ay nagsimula ng isang panalangin: “Palayain ang kanilang mga kaluluwa mula sa pagdurusa. Hayaan silang tumawid sa kabilang Shore at maging Perpektong Buddha." Pagkatapos, ang lahat ng mga pari ay nagsimulang bigkasin ang isa sa mga sutra nang sabay-sabay at sa isang singsong boses. Nagpatuloy ito nang medyo mahabang panahon at gumawa ng ilang uri ng hypnotic effect.
Nang matapos ang pag-awit, ang lahat ng naroroon, ay lumapit sa altar nang dalawahan upang magsunog ng insenso.
Sa pagtatapos ng seremonya ng pag-aalay, ibinubuod ito ng punong pari sa pamamagitan ng isang maikling notasyon: “Lubos akong nalulugod na pinili ninyo ang aming templo upang isagawa ang paglilingkod na ito. Sa hukbo, madalas akong kumakain ng karne ng balyena sa aking sarili at nararamdaman ko ang isang espesyal na koneksyon sa mga hayop na ito.
Ang kanyang pagbanggit sa mga balyena ay hindi isang reserbasyon, dahil ang buong serbisyo ay inorganisa ng mga empleyado ng pinakamalaking korporasyon ng panghuhuli ng balyena sa Japan. Ang 15 kaluluwang kanilang ipinagdasal ay ang mga kaluluwa ng mga balyena na kanilang napatay.”
Ang mamamahayag ay nagpatuloy sa paglalarawan kung gaano kagulat at pagkadismaya ang mga manghuhuli ng balyena sa mga batikos na natatanggap nila mula sa ibang bansa, lalo na mula sa Estados Unidos, na naglalarawan sa kanila bilang "malupit at walang pusong mga nilalang na walang pangangailangan na kumitil sa buhay ng ilan sa mga pinakamarangal na hayop sa planeta. ” Binanggit ng may-akda ang mga salita ng kapitan ng isang whaling schooner, na naaalala kung ano ang eksaktong "Ang mga awtoridad sa pananakop ng mga Amerikano, kaagad pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ay nag-utos na magpadala ng mga bangkang pangisda upang mangisda ng mga balyena upang mailigtas ang natalong bansa mula sa gutom".
Ngayon na ang mga Hapon ay wala nang panganib sa malnutrisyon, ang kanilang paggamit ng protina ng hayop ay kalahati pa rin ng sa Estados Unidos, at ang karne ng balyena ay kadalasang kasama sa mga pananghalian sa paaralan. Sinabi ng isang dating harpooner sa isang mamamahayag ang sumusunod:
“Hindi ko lang maintindihan ang mga argumento ng mga kalaban sa panghuhuli ng balyena. Kung tutuusin, ito ay katulad ng pagpatay ng baka, manok o isda para sa layunin ng kasunod na pagkonsumo. Kung ang mga balyena ay kumilos tulad ng mga baka o baboy bago sila namatay, na gumagawa ng maraming ingay, hindi ko sila magagawang barilin. Ang mga balyena, sa kabilang banda, ay tumatanggap ng kamatayan nang walang tunog, tulad ng mga isda.
Tinapos ng manunulat ang kanyang artikulo sa sumusunod na obserbasyon:
Ang kanilang pagiging sensitibo (mga manghuhuli ng balyena) ay maaaring nakakagulat sa ilang mga aktibista na nagtataguyod ng pagbabawal sa panghuhuli ng balyena. Si Inai, halimbawa, ay pumatay ng higit sa pitong libong balyena sa kanyang dalawampu't apat na taon bilang isang harpooner. Isang araw nakita niya kung paano ang isang nagmamalasakit na ina, na may pagkakataon na tumakas sa sarili, ay sadyang bumalik sa danger zone upang sumisid, alisin ang kanyang mabagal na anak at sa gayon ay iligtas siya. Naantig siya sa kanyang nakita kaya ayon sa kanya, hindi niya magawang hilahin ang gatilyo.
Sa unang sulyap, ang serbisyong ito sa monasteryo ay mukhang isang taos-pusong pagtatangka na humingi ng kapatawaran mula sa mga "inosenteng pinatay" na mga balyena, isang uri ng "luha ng pagsisisi". Gayunpaman, ang mga katotohanan ay nagsasalita ng lubos na naiiba. Gaya ng alam na natin, ipinagbabawal ng unang utos ang kusang pagkitil ng buhay. Samakatuwid, nalalapat din ito sa pangingisda (kapwa sa anyo ng sport fishing at bilang isang kalakalan), na ipinagbabawal sa mga Budista. Ang kumpanya ng panghuhuli ng balyena - upang gamitin ang mga serbisyo ng mga klero ng Budista at mga templo upang lumikha ng hitsura ng ilang uri ng pagtangkilik sa relihiyon para sa kanilang tahasang anti-Buddhist na mga aksyon, at mga empleyado nito - upang bumaling kay Buddha na may panalangin para sa pagpapalaya mula sa ang pagdurusa sa mga kaluluwa ng mga balyena na pinatay ng mga ito (sa pamamagitan ng pagpatay na ito, ganap na binabalewala ang mismong mga turo ng Buddha) na para bang isang binatilyo na brutal na pumatay sa parehong mga magulang ay humiling sa korte na ipakita sa kanya ang pagpapaubaya sa kadahilanan na siya ay isang ulila. .
Si Dr. DT Suzuki, ang sikat na pilosopo ng Budista, ay sumasang-ayon sa pananaw na ito. Sa kanyang aklat na The Chain of Compassion, tinuligsa niya ang pagpapaimbabaw ng mga taong una nang walang pangangailangan, malupit na pumatay, at pagkatapos ay nag-utos ng mga serbisyong pang-alaala ng Budista para sa pahinga ng mga kaluluwa ng kanilang mga biktima. Sumulat siya:
“Ang mga Budhista ay umaawit ng mga sutra at nagsusunog ng insenso pagkatapos na mapatay ang mga nilalang na ito, at sinasabi nila na sa paggawa nito ay pinapatahimik nila ang mga kaluluwa ng mga hayop na kanilang pinatay. Kaya, nagpasya sila, ang lahat ay nasiyahan, at ang bagay ay maaaring ituring na sarado. Ngunit maaari ba nating seryosong isipin na ito ang solusyon sa problema, at ang ating konsensiya ay makakapagpapahinga dito? …Ang pagmamahal at pakikiramay ay nabubuhay sa puso ng lahat ng nilalang na naninirahan sa sansinukob. Bakit ang isang tao lamang ang gumagamit ng kanyang tinatawag na "kaalaman" upang bigyang-kasiyahan ang kanyang makasariling mga hilig, pagkatapos ay sinusubukan na bigyang-katwiran ang kanyang mga gawa sa gayong sopistikadong pagkukunwari? …Dapat magsikap ang mga Budhista na ituro sa iba ang pakikiramay sa lahat ng nabubuhay na bagay — pagkahabag, na siyang batayan ng kanilang relihiyon…”
Kung ang seremonyang ito sa templo ay hindi isang mapagkunwari na pagganap, ngunit isang gawa ng tunay na kabanalan ng Budismo, ang mga manghuhuli ng balyena at mga empleyado ng kumpanya ay kailangang magsisi sa kanilang mga paglabag sa unang utos, na hindi mabilang, manalangin kay Kannon, ang bodhisattva ng habag, humihingi sa kanya ng kapatawaran para sa kanilang mga gawa, at sumumpa mula ngayon na hindi papatayin ang mga inosenteng nilalang. Hindi na kailangang ipaliwanag sa mambabasa na wala sa mga ito ang nangyayari sa pagsasanay. Kung tungkol sa mga paring Budista na umuupa sa kanilang sarili at sa kanilang templo para sa buffoonery na ito, walang alinlangan na naudyukan ng pag-asa ng malaking donasyon mula sa kumpanya ng panghuhuli ng balyena, kung gayon ang mismong katotohanan ng kanilang pag-iral ay malinaw na nagpapatotoo sa dekadenteng estado kung saan ang Japanese Buddhism ay ngayon.
Sa mga taon pagkatapos ng digmaan, ang Japan ay walang alinlangan na isang mahirap at gutom na bansa, at ang mga pangyayari noong panahong iyon ay maaari pa ring subukan na bigyang-katwiran ang walang limitasyong pakikipaglaban ng mga balyena para sa karne. Ginabayan nang tumpak ng mga pagsasaalang-alang na ito, iginiit ng mga awtoridad sa pananakop ng Amerika sa pagbuo ng armada ng panghuhuli ng balyena. Ngayon kung kailan Ang Japan ay isa sa pinakamayamang bansa sa mundo, na may kabuuang pambansang produkto sa libreng mundo na pangalawa lamang sa Estados Unidos., hindi na matitiis ang ganitong kalagayan.
Sa iba pang mga bagay, ang karne ng balyena ay hindi na gumaganap ng mahalagang papel sa pagkain ng mga Hapones na itinuring ng may-akda ng artikulo dito. Ayon sa kamakailang data, ang karaniwang Japanese ay nakakakuha lamang ng tatlong-kasampung bahagi ng kanilang protina mula sa karne ng balyena.
Noong nanirahan ako sa Japan noong mga taon pagkatapos ng digmaan, at kahit noong unang bahagi ng limampu, ang pinakamahihirap na tao lamang ang bumili ng murang kujira – karne ng balyena. Ilang tao ang talagang gusto ito - karamihan sa mga Hapon ay hindi gusto ang labis na mataba na karne na ito. Ngayong ang mga benepisyo ng "himala sa ekonomiya ng Japan" ay umabot na sa mga ordinaryong manggagawang Hapones, na nag-angat sa kanila sa hanay ng pinakamataas na suweldong manggagawa sa mundo, makatuwirang ipagpalagay na mas gusto rin nilang kumain ng mas pinong mga produktong karne kaysa sa mga kilalang karne ng kujira. Sa katunayan, ang pagkonsumo ng karne ng Hapon ay tumaas sa napakalaking taas na, ayon sa mga tagamasid, ang Japan sa tagapagpahiwatig na ito ay pangalawa lamang sa Estados Unidos ngayon.
Ang nakalulungkot na katotohanan ay sa mga araw na ito, ang mga Hapones at mga Ruso ay nagpapatuloy, na hindi pinapansin ang mga protesta ng komunidad ng mundo, upang puksain ang mga balyena pangunahin para sa pagkuha ng mga by-product na ginagamit sa paggawa ng polish ng sapatos, mga pampaganda, mga pataba, pagkain ng alagang hayop, pang-industriya. taba at iba pang produkto. , na, nang walang pagbubukod, ay maaaring makuha sa ibang paraan.
Ang lahat ng nasa itaas ay hindi nagbibigay-katwiran sa labis na dami ng protina ng hayop na natupok ng mga Amerikano, at ang mga sumunod na katotohanan ng masaker sa mga baboy, baka at manok na nagsisilbi sa mga numero ng pagkonsumo na ito. Gusto ko lang ituon ang atensyon ng mambabasa sa katotohanang wala sa mga hayop na ito ang nabibilang sa mga endangered species, habang Ang mga balyena ay nasa bingit ng pagkalipol!
Kilalang-kilala na ang mga balyena ay lubos na binuo ng mga marine mammal, walang duda na hindi gaanong agresibo at uhaw sa dugo kaysa sa mga tao. Ang mga whaler mismo ay umamin na sa kanilang saloobin sa mga supling, ang mga balyena ay eksaktong katulad ng mga tao. Paano nga ba masasabi ng mga balyena ng Hapon na ang mga balyena ay kumikilos na parang isda sa lahat ng bagay?
Ang mas mahalaga sa kontekstong ito ay ang katotohanan na kasama ng katalinuhan, ang mga balyena ay mayroon ding mataas na sistema ng nerbiyos, na naghahatid sa kanila sa kakayahang maranasan ang buong saklaw ng pisikal na pagdurusa at sakit. Subukang isipin kung ano ang pakiramdam kapag ang isang salapang ay sumabog sa iyong kaloob-looban! Kaugnay nito, ang patotoo ni Dr. GR Lilly, isang doktor na nagtrabaho para sa British whaling fleet sa South Seas:
“Hanggang ngayon, gumagamit ng sinaunang at barbaric na pamamaraan ang pangangaso ng balyena sa kalupitan nito… Sa isang kaso na napagmasdan ko, kinailangan limang oras at siyam na salapang upang patayin ang isang babaeng asul na balyena, na nasa huling yugto din ng pagbubuntis".
O isipin ang damdamin ng mga dolphin, na ang kapalaran ay bugbugin hanggang mamatay ng mga patpat, dahil ito ang kaugalian ng mga mangingisdang Hapones na makitungo sa kanila. Nakuha ng mga kamakailang photo ops sa press ang mga mangingisda na kinakatay ng libu-libo ang napakahusay na mga mammal na ito at muling itinapon ang kanilang mga bangkay sa malalaking gilingan ng karne. hindi para sa pagkain ng tao, ngunit para sa hayop feed at pataba! Ang dahilan kung bakit ang dolphin massacre ay partikular na kasuklam-suklam ay ang tinatanggap na katotohanan ng mundo na ang mga natatanging nilalang na ito ay palaging may espesyal na kaugnayan sa mga tao. Sa paglipas ng mga siglo, nakarating sa atin ang mga alamat tungkol sa kung paano nailigtas ng mga dolphin ang isang tao sa problema.
Kinunan ng pelikula ni Jacques Cousteau kung paano dinadala ng mga dolphin sa Mauritania at Africa ang mga isda sa mga tao, at ang naturalist na si Tom Garrett ay nagsasalita tungkol sa mga tribo ng Amazon na nakamit ang gayong simbiyos sa mga dolphin na pinoprotektahan nila ang mga ito mula sa mga piranha at iba pang mga panganib. Ang mga alamat, alamat, awit at alamat ng maraming tao sa mundo ay pumupuri sa “espiritwalidad at kabaitan”; ang mga nilalang na ito. Sumulat si Aristotle na "ang mga nilalang na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng marangal na kapangyarihan ng kanilang pangangalaga ng magulang." Ang makata ng Griyego na si Oppian ay hinatulan ang mga nagtaas ng kanilang mga kamay laban sa dolphin sa kanyang mga linya:
Ang pangangaso ng dolphin ay kasuklam-suklam. Ang sadyang pumatay sa kanila, Wala nang karapatang umapela sa mga diyos na may dalangin, Hindi nila tatanggapin ang kanyang mga alay, Galit sa krimeng ito. Ang kanyang paghipo ay magpaparumi lamang sa dambana, Sa kanyang presensya ay sisiraan niya Ang lahat ng napipilitang magsilungan sa kanya. Gaano kasuklam-suklam ang pagpatay ng isang tao sa mga diyos, Kaya't hinahatulan nila mula sa kanilang mga taluktok ang mga nagdudulot ng kamatayan sa mga dolphin - Mga pinuno ng malalim na dagat.