Ang Dinacharya ay mga alituntunin ng Ayurvedic para sa pang-araw-araw na gawain at pang-araw-araw na pamamaraan, na sumusunod sa kung saan ay itinuturing na isa sa mga pangunahing aspeto sa pagpapanatili ng kalusugan at sa proseso ng therapy. Sa maraming mga kaso, hanggang sa 80% ng tagumpay sa pagpapagamot ng isang sakit ay nakasalalay sa kung gaano kahusay sinusunod ng tao ang mga alituntuning ito. Ito ay pinaniniwalaan na kahit na ang isang malusog, napapanatiling pagbaba ng timbang ay imposible nang walang pagsunod sa Dinacharya.
Ang may-akda ng artikulong ito ay si Claudia Welch (USA), Doktor ng Oriental Medicine, Ayurvedic practitioner, guro ng Ayurveda, espesyalista sa kalusugan ng kababaihan. Ang mga tagasunod na Ruso ng Ayurveda ay pamilyar kay Dr. Welch mula sa kanyang aklat, na isinalin sa Russian noong nakaraang taon, "Hormonal Balance - Balance in Life" at mula sa Ayurvedic Conference na "Life in Harmony".
Ang Purusha o taong may malay ay ipinanganak mula sa Rasa. Samakatuwid, ang isang matalinong tao ay dapat na maingat na protektahan ang kanyang lahi sa katawan, na sumusunod sa isang tiyak na diyeta at pag-uugali.
Ayurveda - literal na isinalin bilang "ang agham ng buhay" - nagsusumikap na mapanatili ang isang mayaman at kasiya-siyang buhay sa lahat ng antas nito.
salitang Sanskrit lahi isinalin bilang "katas", "enerhiya na nagbibigay-buhay", "lasa" o "bango". Ito rin ang pangalan ng pangunahing sangkap na nagpapalusog sa katawan, na nauugnay sa plasma, lymph at milky juice. Lahi kailangan ng bawat cell sa ating katawan. Kung ang lahi malusog, nakakaramdam tayo ng sigla, kapunuan at kasiyahan sa buhay at nakatagpo tayo ng kagalakan dito.
Isa sa mga mahalagang paraan upang mapanatili karera sa isang malusog na estado ay ang pagkakaroon ng isang pinakamainam na pang-araw-araw na gawain, na tinatawag na dynacharya. Dinacharya sinasamantala ang pagbabago ng mga katangian ng husay ng oras ng araw, mga panahon at kapaligiran upang matukoy ang pinakamahusay na uri ng aktibidad at ang oras kung kailan maaaring isagawa ang aktibidad na ito. Halimbawa, batay sa pahayag na "tulad ng pagtaas tulad ng" - isang batas ng kalikasan ayon sa Ayurveda - maaari nating obserbahan na ang medyo mainit na panahon sa tanghali ay nagdaragdag ng lakas at kapangyarihan. agni, apoy sa pagtunaw. Nangangahulugan ito na ang tanghali ay ang pinakamahusay na oras para sa pangunahing pagkain. Kaya, nakikinabang tayo sa natural na pagtaas ng mga antas ng init.
May mga pagkakataon din na kailangan nating ayusin ang ating mga kilos upang malabanan ang mga likas na katangian ng isang takdang panahon. Halimbawa, ang bukang-liwayway ay isang panahon ng pagbabago sa kalikasan, ang paglipat mula sa gabi hanggang sa liwanag ng araw. Bagama't nakikinabang tayo mula sa gayong enerhiyang nagbabagong-buhay na nagsusulong ng epektibong pagmumuni-muni, ang saligan, kalmadong katatagan ng pagsasanay sa pagmumuni-muni ay nagne-neutralize din sa mga pagbabagong nagdudulot ng pagkabalisa.
Kung interesado tayong mapanatili ang isang malusog na balanse, dapat nating matutunan ang ating sarili na kilalanin ang mga katangiang likas sa isang partikular na oras ng araw at kapaligiran at matutong tumugon sa paraang magpapanatili ng gayong balanse. Minsan kailangan nating matutong samantalahin ang mga katangian ng kapaligiran, at kung minsan kailangan nating matutunan kung paano i-neutralize ang kanilang impluwensya. Ang pinakamahusay na tugon ay depende, sa bahagi, sa ating konstitusyon. Ang mabuti para sa isang tao ay maaaring magdulot ng pangangati o pagkabalisa sa iba.
Sa kabila ng katotohanan na dynacharye naglalaman ng mga partikular na elemento na iaakma sa mga pangangailangan ng isang partikular na tao, naglalaman din ito ng mga pangkalahatang prinsipyo na inilarawan ng mga klasikong teksto ng Ayurveda, kung saan halos palaging makikinabang ang sinuman.
Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang mga pangunahing prinsipyo ng buhay ay ipinakita bilang mga rekomendasyon para sa bawat araw, ngunit ang karamihan sa mga rekomendasyon ay nauugnay sa mga gawain sa umaga, mula sa paggising sa pagitan ng 3 am at madaling araw hanggang sa pagmumuni-muni, paglilinis, pag-eehersisyo at pagligo. . Ang lahat ng ito ay nangyayari bago mag-almusal. Pagkatapos ng almusal at sa buong araw, tayo ay natitira sa ating sariling mga aparato at tayo ay may pagkakataong subukang ilapat ang moral na mga prinsipyo ng buhay sa ating mga pangangailangan at huwaran.
Bakit napakaraming diin sa mga gawain sa umaga?
Ang Oriental medicine ay sumusunod sa isang prinsipyo na tinatawag na “the law of microcosm and macrocosm” na tutulong sa atin na mas maunawaan ang lahat ng nasa itaas. Si Dr. Robert Svoboda ay nag-aalok ng sumusunod na maigsi na paliwanag ng prinsipyong ito:
"Ayon sa batas ng microcosm at macrocosm, lahat ng bagay na umiiral sa walang katapusang panlabas na uniberso, ang macrocosm, ay nakapaloob din sa panloob na kosmos ng katawan ng tao, ang microcosm. Sinabi ni Charaka: “Ang tao ang personipikasyon ng sansinukob. Ang tao ay magkakaibang bilang sa labas ng mundo. Kapag ang isang indibidwal ay nasa balanse sa Uniberso, ang maliit na kosmos ay gumaganap bilang isang maayos na bahagi ng mas malaking mundo.
Kung ang lahat ng umiiral sa macrocosm ay umiiral sa microcosm, kung gayon ang kabaligtaran ay dapat ding totoo: lahat ng bagay na umiiral sa microcosm ay umiiral sa macrocosm. Ang ganitong pahayag ay maaaring humantong sa malalim na konklusyon. Ngunit tingnan muna natin kung paano gumagana ang prinsipyong ito.
Sa Ayurveda, nalalapat ang batas na ito sa mga elemento ng macrocosm at microcosm. Ang isang tao, tulad ng Uniberso, ay may limang malikhaing elemento - lupa, tubig, apoy, hangin at eter, at tatlong puwersa: ang isa ay kumokontrol sa paggalaw, isa pang pagbabago, at ang ikatlong istraktura. Sa uniberso, ang mga puwersang ito ay tinatawag na ayon sa pagkakabanggit anila, surya at soma. Sa tao sila tinatawag doshamis: Vata, Pitta at Kapha.
Ang microcosm ay palaging sumasalamin sa macrocosm. Halimbawa, sa apoy ng tag-init na itinuro Surya (Araw), malamang na magdurusa tayo sa mga panloob na sakit Pitta ulser sa tiyan, galit o pantal sa balat. Ang macrocosm ng seasonal na kapaligiran ay nakakaimpluwensya sa microcosm ng kapaligiran ng tao.
Ang paraan ng pag-iimpluwensya ng microcosm sa macrocosm ay ipinapakita sa sikat na halimbawa ng isang butterfly na pinalo ang mga pakpak nito sa isang bahagi ng mundo, at ito ay nakakaapekto sa mga pattern ng panahon sa ibang mga kontinente. Minsan nakapagsasalita, minsan banayad o mahirap unawain, ang batas ng macrocosm at microcosm gayunpaman ay nananatiling isang pangunahing prinsipyo sa Ayurveda.
Kung ilalapat natin ang prinsipyong ito sa paglipas ng panahon, makikita natin ang pansamantalang microcosms at macrocosms. Sa kanila, ang bawat pag-ikot ay isang microcosm ng susunod. Mayroong 24 na oras na cycle ng gabi at araw. Ang circadian rhythm na ito ay nagpapatuloy at nagpapatuloy, na ginagaya ang mas maringal na mga siklo. Ang ikot ng mga panahon, kung saan ang taglamig kasama ang malamig at walang buhay na mga buwan ay nagbibigay daan sa bagong paglago ng tagsibol. Mayroong isang siklo ng buhay mula sa paglilihi hanggang sa kapanganakan, pagkabata, katamtamang edad, katandaan, kamatayan at, kung tatanggapin natin ang ideya ng muling pagkakatawang-tao, muling pagsilang. Ang ilang mga espirituwal na tradisyon ay nagsasalita tungkol sa mga siklo ng mga edad, kung saan ang panahon ng liwanag at karunungan ay pinalitan ng isang lalong madilim at ignorante na siglo, at sa wakas ay bumalik muli sa panahon ng liwanag.
Kahit na wala tayong kontrol o napakaliit na kontrol sa maringal na mga siklo ng mga kapanahunan, mga panahon, o maging ng ating sariling buhay, mayroon pa rin tayong pagkakataon na makinabang sa bawat pag-ikot araw-araw, upang maipanganak muli sa bagong buhay ng isang bagong araw, at kumilos nang matalino. .
Kung ipapatong natin ang 24 na oras na cycle ng microcosm sa siklo ng buhay, makikita natin na ang oras bago mag-umaga hanggang madaling araw ay halos tumutugma sa pagbubuntis, kapanganakan, at maagang pagkabata. Ang umaga ay kasabay ng huli na pagkabata, ang tanghali ay tumutugma sa kalagitnaan ng buhay, at ang panahon mula tanghali hanggang dapit-hapon ay katumbas ng katandaan o pagbaba ng buhay. Ang gabi ay nangangahulugan ng kamatayan, at kung tatanggapin natin ang reincarnation (ito ay hindi isang kinakailangang kondisyon upang makinabang mula sa dinastiya), kung gayon ang gabi ay may kaugnayan sa mga misteryo na nakatagpo ng hindi katawan na kaluluwa sa pagitan ng mga buhay.
Kung ang macrocosm ng ating ikot ng buhay ay maaaring maimpluwensyahan ng microcosm ng isang araw, ito ay sumusunod, napakahalaga, as ginugugol natin ang araw na ito. Ang mga pantas na unang nagsabi sa amin tungkol sa mga tuntunin ng Ayurveda ay lubos na nakakaalam nito at nakabuo ng isang pang-araw-araw na gawain, na tinatawag itong dynacharya; ito ay isang gabay na dapat sundin. Nag-aalok din ito sa amin ng isang istraktura na maaari naming ayusin ayon sa aming mga pangangailangan at konstitusyon.
Ang kakayahang maimpluwensyahan ang macrocosm ng buhay sa pamamagitan ng microcosm ng araw ay nagbibigay sa amin ng isang malaking potensyal na pagpapagaling. Halimbawa, mayroon tayong pagkakataon na makayanan ang mga malalang karamdaman.
Sa sandaling makita natin ang isang pattern na nagmula sa malayong nakaraan ng ating buhay, maaari nating ipagpalagay na ito ay lumitaw sa paglilihi, sa panahon ng pagbubuntis, kapanganakan, o napakaagang pagkabata. Ito ang mga yugto ng buhay na pinakamahalaga para sa pagbuo ng mga pattern ng buhay at ritmo, dahil sa oras na ito ang lahat ng ating mga organo, meridian at mga hilig ay nabuo. Ang pisikal, mental, espirituwal at emosyonal na mga pattern na itinatag noong panahong iyon ay mahirap baguhin dahil malalim ang pagkakaugat nito sa atin. Ang kawalan ng timbang na nilikha sa mga kritikal na maagang yugto na ito ay kadalasang nagreresulta sa Hawaiians – mga lugar ng problema na maaaring magpatuloy sa buong buhay.
Maraming tao ang may kumplikado, panghabambuhay na pisikal o emosyonal na mga pattern na resulta ng trauma sa maagang buhay. Ang isang tao ay may malabo, walang dahilan na pakiramdam ng pagkabalisa sa buong buhay niya. Ang isa pa ay palaging may mahinang sistema ng pagtunaw. Ang ikatlo ay nahihirapang magtatag ng malapit na relasyon. Ang mga sitwasyong ito ay kadalasang sinasamahan ng mga damdamin ng kawalan ng pag-asa at kawalan ng kakayahan na baguhin ang patuloy na mga pattern na ito.
Kung susubukan nating ilapat ang ating batas ng microcosm at macrocosm sa dilemma na ito, makikita natin na magagamit natin ang pre-liwayway at maagang oras ng umaga bilang araw-araw na window ng pagkakataon na maaaring maka-impluwensya sa luma at matigas ang ulo pattern, at sa gayon ay nagbabago o gumagaling. negatibong mga pattern. Tuwing umaga mayroon tayong isa pang pagkakataon na bumuo ng malusog na mga pattern na papalitan ang mga negatibong pattern na nabuo sa panahon ng pagbubuntis o panganganak, o na maaaring palakasin ang mga positibong maaaring nabuo din. Ang bawat bagong araw ay nagmamarka ng isang kaskad ng mga bagong pagkakataon at isang avalanche ng mga pangalawang pagkakataon.
Kung susundin natin ang pang-araw-araw na gawain na inirerekomenda ng mga Ayurvedic sages, magkakasundo tayo Bulak at i-clear ang mga channel ng isip na nakakaapekto sa mahahalagang pwersa sa pagbuo ng mga pattern. Pagluluha aktibo kapwa sa oras ng kapanganakan, at sa madaling araw at hanggang madaling araw. Ito, sa likas na katangian nito, ay madaling nagpapahiram sa parehong positibo at negatibong mga impluwensya. Nakakaimpluwensya rin ito sa pagbuo ng isip sa pamamagitan ng hinugasan, ang ating puwersa sa buhay.
Meditation at oil massage, na kasama sa pang-araw-araw na gawain, ay may pagpapatahimik na epekto sa Bulak.
Bilang karagdagan, tandaan na ang lahat ng mga pandama - mga mata, tainga, ilong, balat at bibig ay nililinis at pinadulas din. Dahil sa katotohanan na ang mga organo ng pandama ay nauugnay sa mga channel ng pag-iisip, tuwing umaga ay talagang nililinis at nire-renew natin ang ating isip at pang-unawa.
Kapag tayo ay nagmumuni-muni na may pag-ibig sa madaling araw, nakakatanggap tayo ng espirituwal na pagpapakain sa parehong paraan na natanggap natin ang pagpapakain sa sinapupunan at sa oras ng kapanganakan. Sa pamamagitan ng pagsunod sa mga ito at sa iba pang mga rekomendasyon sa umaga, pinapakalma namin Vatu, prana malayang dumadaloy, nagiging maayos ang ating mental at pisikal na kagamitan, at sinasalubong natin ang bagong araw bilang isang malusog na tao. Posible rin na sabay-sabay nating pinapagaling ang katumbas na macrocosm ng ating prenatal at birth experience, na nakikinabang sa buhay sa pangkalahatan.
Kaya, kung posible na maimpluwensyahan ang microcosm ng ating buhay na may pag-ibig, kung gayon, malamang, makakagawa tayo ng positibong impluwensya sa macrocosm ng mga kapanahunan.