Nagpapatuloy kami sa isang maikling muling pagsasalaysay ng Will Tuttle, Ph.D., The World Peace Diet. Ang aklat na ito ay isang napakaraming gawaing pilosopikal, na ipinakita sa isang madali at naa-access na anyo para sa puso at isipan.
"Ang nakakalungkot na kabalintunaan ay ang madalas nating pagsilip sa kalawakan, iniisip kung mayroon pa bang matatalinong nilalang, habang napapaligiran tayo ng libu-libong uri ng matatalinong nilalang, na ang mga kakayahan ay hindi pa natin natutunang matuklasan, pahalagahan at igalang ..." - Narito ang ang pangunahing ideya ng aklat.
Gumawa ang may-akda ng audiobook mula sa Diet for World Peace. At lumikha din siya ng isang disk na may tinatawag na , kung saan binalangkas niya ang mga pangunahing ideya at thesis. Mababasa mo ang unang bahagi ng buod na “The World Peace Diet” . Ngayon ay nag-publish kami ng isa pang thesis ni Will Tuttle, na inilarawan niya bilang mga sumusunod:
Pamana ng pagsasagawa ng karahasan
Napakahalaga na huwag kalimutan na ang pagkain ng pagkaing pinagmulan ng hayop ay ang ating lumang ugali, ang ating masamang pagmamana. Walang sinuman sa atin, tiniyak ng may-akda, ang pipili ng gayong ugali sa ating sariling kalooban. Ipinakita sa amin kung paano mamuhay at kumain. Pinipilit tayo ng ating kultura, mula pa noong unang panahon, na kumain ng karne. Kahit sino ay maaaring pumunta sa anumang grocery store at tingnan kung paano nabuo ang ugali. Pumunta sa seksyon ng pagkain ng sanggol at makikita mo sa iyong sariling mga mata: ang pagkain para sa mga sanggol hanggang isang taon ay kasama na ang karne. Lahat ng uri ng mashed patatas na may karne ng kuneho, karne ng baka, manok o karne ng pabo. Halos mula sa mga unang araw ng buhay, ang karne at mga produkto ng pagawaan ng gatas ay kasama sa aming diyeta. Sa simpleng paraan na ito, sinasanay natin ang ating mga kabataan mula sa mga unang araw na kumain ng karne ng hayop.
Ang pag-uugali na ito ay ipinasa sa atin. Ito ay hindi isang bagay na sinasadya nating pinili ang ating sarili. Ang pagkain ng karne ay ipinapataw sa atin mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, sa pinakamalalim na antas, bilang bahagi ng proseso ng ating pisikal na pag-unlad. Ginagawa ang lahat sa paraang at sa murang edad na hindi na natin matanong kung ito ba ang tamang gawin. Pagkatapos ng lahat, hindi tayo dumating sa mga paniniwalang ito sa ating sarili, ngunit inilagay nila ito sa ating kamalayan. Kaya kapag may sumubok na magsimula ng pag-uusap tungkol dito, ayaw lang naming marinig. Sinusubukan naming ibahin ang usapan.
Sinabi ni Dr. Tuttle na maraming beses niyang napagmasdan ang sarili niyang mga mata: sa sandaling may magtanong ng katulad na tanong, mabilis na binabago ng kausap ang paksa. O sinabi niya na kailangan niyang tumakbo kaagad sa isang lugar o gumawa ng isang bagay ... Hindi kami nagbibigay ng makatwirang sagot at negatibong reaksyon, dahil ang desisyon na kumain ng mga hayop ay hindi sa amin. Ginawa nila ito para sa atin. At ang ugali ay lumakas lamang sa amin - mga magulang, kapitbahay, guro, media ...
Ang panlipunang panggigipit na ibinibigay sa atin sa buong buhay ay ginagawang nakikita natin ang mga hayop bilang isang kalakal na umiiral lamang upang magamit bilang pagkain. Kapag nagsimula kaming kumain ng mga hayop, nagpapatuloy kami sa parehong ugat: gumagawa kami ng mga damit, sinusuri namin ang mga pampaganda sa kanila, ginagamit namin ang mga ito para sa libangan. Sa iba't ibang paraan, ang mga hayop ay pinahihirapan ng isang malaking halaga ng sakit. Ang isang mabangis na hayop ay hindi papayagan ang mga trick na maisagawa sa kanyang sarili, ito ay susunod lamang kapag ito ay pinahihirapan ng kakila-kilabot na sakit. Ang mga hayop sa mga sirko, rodeo, zoo ay sumasailalim sa gutom, pambubugbog, electric shocks - lahat upang magsagawa ng mga numero ng konsiyerto sa ibang pagkakataon sa isang napakatalino na arena. Kasama sa mga hayop na ito ang mga dolphin, elepante, leon - lahat ng ginagamit para sa libangan at tinatawag na "edukasyon".
Ang paggamit natin ng mga hayop para sa pagkain at iba pang anyo ng pagsasamantala ay batay sa ideya na ang mga ito ay isang paraan lamang para sa ating paggamit. At ang ideyang ito ay sinusuportahan ng patuloy na presyon ng lipunang ating ginagalawan.
Ang isa pang mahalagang kadahilanan, siyempre, ay gusto lang natin ang lasa ng karne. Ngunit ang kasiyahan sa pagtikim ng kanilang laman, pag-inom ng gatas o itlog ay hindi maaaring maging dahilan para sa sakit at pagdurusa na idinulot sa kanila, para sa patuloy na pagpatay. Kung ang isang lalaki ay nakakaranas lamang ng sekswal na kasiyahan kapag ginahasa niya ang isang tao, sinaktan ang isang tao, walang alinlangan na hahatulan siya ng lipunan. Ganun din dito.
Madaling baguhin ang ating panlasa. Maraming mga pag-aaral sa lugar na ito ang nagpakita na upang mahalin ang lasa ng isang bagay, dapat nating patuloy na mapanatili ang mga alaala kung ano ito. Napansin ito ni Will Tuttle: inabot siya ng ilang linggo bago natutong magpadala ng mga senyales ng kasiyahan mula sa mga gulay at butil sa utak pagkatapos kumain ng mga hamburger, sausage at iba pang pagkain. Ngunit iyon ay matagal na ang nakalipas, at ngayon ang lahat ay naging mas madali: vegetarian cuisine at vegetarian na mga produkto ay karaniwan na ngayon. Ang mga pamalit para sa karne, mga produkto ng pagawaan ng gatas ay maaaring palitan ang aming karaniwang lasa.
Kaya, may tatlong makapangyarihang salik na nagpapakain sa atin ng mga hayop:
– pagmamana ng ugali ng pagkain ng mga hayop
panlipunang pressure na kumain ng mga hayop
- ang aming panlasa
Ang tatlong salik na ito ay nagdudulot sa atin ng mga bagay na salungat sa ating kalikasan. Alam naman nating bawal manakit at pumatay ng tao. Kung tayo ay gagawa ng krimen, kailangan nating sagutin ang buong saklaw ng batas. Dahil ang ating lipunan ay bumuo ng isang buong sistema ng proteksyon - mga batas na nagpoprotekta sa lahat ng miyembro ng lipunan. lipunan ng tao. Siyempre, kung minsan may mga priyoridad - handa ang lipunan na protektahan ang mas malakas. Para sa ilang kadahilanan, ang mga kabataan at aktibong lalaki na may pera ay mas protektado kaysa sa mga bata, kababaihan, mga taong walang pera. Ang mga hindi matatawag na tao - iyon ay, mga hayop, ay may mas kaunting proteksyon. Para sa mga hayop na ginagamit namin para sa pagkain, hindi kami nagbibigay ng anumang proteksyon.
Kahit vice versa! Sabi ni Will Tuttle: Kung maglalagay ako ng baka sa masikip na kwarto, nakawin ang kanyang mga anak, inumin ang kanyang gatas, at pagkatapos ay papatayin siya, gagantimpalaan ako ng lipunan. Imposibleng isipin na posibleng gumawa ng mas malaking kasamaan sa isang ina - ang kunin ang kanyang mga anak mula sa kanya, ngunit ginagawa namin ito at binayaran kami ng mabuti para dito. Dahil dito nabubuhay tayo, dahil dito tayo ay iginagalang at marami tayong tinig ng suporta sa gobyerno. Totoo: ang industriya ng karne at pagawaan ng gatas ay nagmamay-ari ng pinakamakapangyarihang lobby sa ating gobyerno.
Kaya, hindi lamang tayo gumagawa ng mga bagay na salungat sa kalikasan at nagdudulot ng pambihirang pagdurusa sa ibang mga nilalang - tumatanggap tayo ng mga gantimpala at pagkilala para dito. At walang negatibiti. Kung i-barbecue natin ang mga tadyang ng isang hayop, hinahangaan ng lahat sa paligid natin ang aroma at mahusay na lasa. Dahil ito ang ating kultura at dito tayo ipinanganak. Kung kami ay ipinanganak sa India at sinubukang magprito ng beef ribs doon, maaari kaming arestuhin.
Mahalagang matanto na ang malaking bilang ng ating mga paniniwala ay nakapaloob sa ating kultura. Samakatuwid, ito ay kinakailangan, sa makasagisag na pagsasalita, upang makahanap ng lakas upang "umalis sa iyong tahanan." "Umalis sa bahay" ay nangangahulugang "upang tanungin ang iyong sarili ng isang katanungan tungkol sa kawastuhan ng mga konseptong tinatanggap ng iyong kultura." Ito ay isang napakahalagang punto. Sapagkat hangga't hindi natin kinukuwestiyon ang mga konseptong ito sa pangkalahatan, hindi tayo mapapaunlad sa espirituwal, hindi tayo mabubuhay nang magkakasuwato at makakamit ang pinakamataas na halaga. Dahil ang ating kultura ay nakabatay sa dominasyon at karahasan. Sa pamamagitan ng "pag-alis ng tahanan," maaari tayong maging isang puwersa para sa positibong pagbabago sa ating lipunan.
Upang ipagpatuloy.