"Ang buhay ay ginugol ng buong buo upang ninanais", isinulat ni Jean de la Bruyère sa Les Caractères, mula 1688. Ang may-akda, sa pamamagitan ng pagmumungkahi nito, ay iginiit sa filigree sa mahalagang papel, sa ating buhay, ng mga pantasya, ang mga haka-haka na representasyong ito na isinalin ang aming mga hinahangad. Tulad ng halimbawa Ang ilang mga tao ay napunta sa termino sa kanilang mga pantasya. Mas gusto ng iba na kontrolin sila. Ang iba, masiyahan. Paano kung, sa huli, maranasan ang mga ito sa totoong buhay ay biguin sila? Paano kung, sa pagpapanatili ng inggit sa kanila, makakatulong din silang buhayin tayo?

"Ang mga pantasya ay hindi namamahala sa buhay ng sex, sila ang pagkain nito", tiniyak ng French psychiatrist na si Henri Barte. Ang paggawa ng imahinasyon sa pamamagitan ng prisma kung saan maaaring maghanap ang kaakuhan upang makatakas sa mahigpit na pagkakahawak ng katotohanan, ang pantasya, tiyak na bilang haka-haka, ay tumutukoy din sa hindi totoo, o sa hindi totoo. Etymologically, nagmula ito sa Greek phantasma na nangangahulugang "hitsura".

Ang isang sekswal na pantasya ay binubuo, halimbawa, sa pag-iisip ng mga senaryo, mga sekswal na eksena na hanggang ngayon ay hindi natutupad. David Lodge, sa Ang mundo ng edukasyon, sa gayon ay natantya na "Ang buhay ng kasarian ng bawat isa ay bahagyang binubuo ng mga pantasya, bahagyang inspirasyon ng mga modelo ng panitikan, alamat, kwento pati na rin ang mga imahe at pelikula". Kaya, ang mga tauhan ng Vicomte de Valmont at ng Marquise de Merteuil, ang dalawang kalaban ng sikat na nobelang epistolaryong Les Liaisons Dangereuses, ay maaaring, halimbawa, magbigay ng sustansya sa maraming mga pantasya ... Ang pantasya ay nasa paraang sikolohikal na aspeto ng sekswalidad.

Mayroong mga pantasya sa sekswal, ngunit mayroon ding mga nars na pantasya, na pagkatapos ay alalahanin ang kaakuhan. Sa kabilang banda, ang ilang mga pantasya ay maaaring magkaroon ng kamalayan, at ang mga ito ay mga paggalang at plano sa araw, at ang iba ay walang malay: sa kasong ito ay ipinahayag sila sa pamamagitan ng mga pangarap at sintomas ng neurotic. Minsan ang pantasya ay maaaring humantong sa labis na kilos. 

Ang mga singularidad na pantasya samakatuwid ay pormasyon ng imahinasyon. Mayroon silang, sa ganitong pang-unawa, na nagbigay ng maharlikang kalsada para sa paggalugad ng mga pagpapakita ng walang malay. Huwag nating kalimutan kung ano ang sinasabi, "Bawal na bagay, ninanais na bagay"...

"Ang pinantalang pag-ibig ay higit na mahusay kaysa sa buhay na pag-ibig. Hindi kumikilos, kapana-panabik ”, isinulat ni Andy Warhol. Sa kabaligtaran, tiniyak ni Oscar Wilde: "Ang tanging paraan lamang upang mapupuksa ang isang tukso ay ang pagsuko dito. Lumaban, at ang iyong kaluluwa ay nagkakasakit sa pamamagitan ng pagdurusa ng kung ano ang ipinagbabawal nito sa sarili ». Ano ang gagawin, kung gayon, kapag ang isa ay nakuha ng isang pantasya? Marahil, medyo simple, nasa isip mo na, kung maranasan mo sila sa totoong buhay, tiyak na magiging nakakabigo sila?

O, maaari rin nating makamit ito sa pamamagitan ng prisma ng tula at panitikan? Tula, na kung saan, para kay Pierre Seghers, "Ang pivot ng taong naghahanap sa kanyang sarili sa kanyang mga kontradiksyon, sa kawalan ng balanse ng kanyang mga puwersa, ang tinig ng isang nakakabaliw na tawag, presensya sa kabila ng mga pantasya".

Posible bang isipin din sila, kung sila ay pare-pareho sa sarili? Tulad ni Françoise Dolto, na, halimbawa, ay interesado lamang sa teorya ng isang tao kung kaya niya itong gawin? Iyon ay, kung kaya niya "Maghanap doon, naipahayag na naiiba kaysa sa dapat niyang gawin, ang kanyang mga pantasya, kanyang mga tuklas, ang kanyang karanasan". At, kung gayon, nakikipagpunyagi siyang ibagsak ang lahat ng iba pa, lahat ng bagay na, sa teorya ng iba, ay halos hindi nagbigay ng ilaw sa kung ano ang nararamdaman niya o kung ano ang kanyang nararanasan.

Maaari ba nating makuha ang anumang ideya ng epekto ng damdaming pang-relihiyon sa mga pantasya? Sinubukan ng Amerikanong sikologo na si Tierney Ahrold na masuri ang epekto na mayroon ang uri ng pagiging relihiyoso ng bawat tao sa kanyang pag-uugali sa sekswalidad at pantasya. Sa gayon natagpuan niya na ang mataas na antas ng panloob na pagiging relihiyoso ay hinuhulaan ang mas konserbatibong sekswal na pag-uugali, kapwa sa kalalakihan at kababaihan. Sa kabaligtaran, hinuhulaan ng isang mataas na antas ng kabanalan ang mas kaunting konserbatibong sekswal na pag-uugali sa mga kalalakihan, ngunit mas konserbatibo sa mga kababaihan.

Ang religiousism fundamentalism ay mayroon ding malinaw na epekto sa mga pantasya sa sekswal: ang mga ito ay lubos na nabawasan sa mga tagasunod nito. Isa pang puntong dapat tandaan: mataas na antas ng paranormal paniniwala at kabanalan, idinagdag sa isang hindi gaanong kahalagahan ng tradisyunal na relihiyon, isinasalin, sa mga kababaihan, sa isang mas mataas na pagkahilig na maging madaling kapitan ng sakit sa iba't ibang mga pantasya sa sekswal.

Sa wakas, kung muli nating pakikinggan si Françoise Dolto, na nagsanay sa paglalagay ng mga Ebanghelyo at pananampalataya sa harap ng peligro ng psychoanalysis, marahil "Ang tanging kasalanan ay hindi ipagsapalaran ang iyong sarili upang mabuhay ang iyong hinahangad"...

Bibigyan tayo ng lamig upang mahalin ang apoy, bibigyan tayo ng pagkamuhi at mamahalin natin ang pag-ibig, inawit si Johnny ... Ang pagnanais at pantasya ay malapit na naiugnay sa pag-iibigan. Gayunpaman, iminungkahi ng may-akdang si Malebranche na ang mga hilig na ito ay hindi malaya, magiging sila "Sa amin nang wala tayo, at kahit na sa kabila natin mula nang magkasala".

Gayunpaman, ang pagsunod sa Descartes, sa sandaling napagtanto natin na ang mga hilig ay ginawa sa kaluluwa nang hindi nais na maging bahagi nito, mauunawaan natin na walang kabuluhan ang hangarin na mabawasan ang mga ito sa katahimikan sa pamamagitan ng isang simpleng pagsisikap ng konsentrasyon. Para kay Descartes, sa katunayan, "Ang mga hilig ng kaluluwa ay tulad ng pananaw, o damdamin ng kaluluwa, pinalakas ng ilang paggalaw ng mga espiritu."

Nang walang gayunpaman tumitigil na panatilihin ito "Gustong gusto", na wastong ipinahayag ni Johnny nang wasto, maaari din tayo, bilang isang natapos na alagad ng Descartes, makakatulong sa dahilan upang makuha muli ang mga karapatan nito ... Nang hindi nalilimutan sa parehong espiritu upang mapanatili tayong buhay. At pagkatapos, susundan namin sa direksyon na ito ang manunulat na si Frédéric Beigbeder, na nagpapayo: "Pagpalain natin ang ating mga hindi natutupad na hangarin, mahalin ang ating hindi magagawang pangarap. Pinapanatili tayong buhay ng inggit ".