“Hindi kita pinalaki para dito”: bakit hindi tayo tinuruan ng mga magulang na maging masaya

Pagpasok ko sa bahay na may mga binili, lahat ay inaabangan ang kaluskos ng mga balot, tumitingin at sumusubok, agad na kinuha ni Asya ang mga bag sa aking mga kamay, itinapon ang lahat doon, nagsimulang kumain kung ito ay pagkain, at sinusubukan kung ito ay isang bagong bagay. Wala na akong time na hubarin ang sneakers ko, nagpupunit na siya ng mga pakete, ngumunguya at nakahiga sa kama na naka bagong jeans. Siguro kahit na sa aking bagong maong — agad niyang pinagkadalubhasaan ang mga pinakabagong dating, inilalagay ang mga ito sa sirkulasyon.

Napaisip tuloy ako, bakit kaya ako naiirita sa sobrang bilis? Pagkatapos ay nagpasya ako na ito ay isang pagbati mula sa pagkabata ng Sobyet, kapag ang mga bagong bagay sa wardrobe ng mga bata ay isang pambihira - pati na rin ang mga gastronomic na kasiyahan. At nais kong pahabain ang sandali ng pagkakakilala sa kanila at mag-inat at tamasahin ang kagalakan ng pag-aari.

Kaya, mula sa bag ng Matamis na Bagong Taon, ang mga unang pasas sa asukal ay kinakain, pagkatapos ay mga toffees, pagkatapos ay mga caramel na «Goose paws», «Snowball» at pagkatapos lamang - tsokolate «Squirrel» at «Bear». At sino ang nakakaalala kung paano itinatago ni nanay sa aparador ang isang kahon ng mga tsokolate "para sa holiday" o isang garapon ng mayonesa na may bahagyang kalawang na takip - para kay Olivier para sa Bagong Taon?

Ngunit ang lahat ng mga redneck quirks sa modernong panahon ay hindi ang nastiest bagay na nakuha namin mula doon. Mula sa USSR.

Ang ama ng kaibigan ko sa high school ay isang surgeon, at isang matangkad na kulay asul na mata na may mahabang «kirurhiko» na mga daliri. Nagbasa siya ng maraming libro ("sa opisina ni daddy" kung saan ang mga istante na may mga libro ay mula sa apat na gilid hanggang sa kisame), kung minsan ay tumutugtog ng gitara, naglalakbay sa ibang bansa (ito ay bihira noon), nagdadala ng orange na mga pencil case sa kanyang anak na babae at kung minsan ay dinadala siya. mula sa paaralan sa kanyang silid-aralan Zhiguli kotse. Wala ni isa sa amin ang dumating na mga magulang para sunduin kami.

Nang hindi siya pumasa sa unang sesyon sa pulot para sa mga kadahilanan ng isang nabigong personal na buhay sa oras na iyon, mga showdown at lahat ng dapat bayaran, ang ama ng siruhano ay tumigil sa pakikipag-usap sa kanya. Ang lumalabas ngayon — kapag lampas na tayo sa kwarenta — tumigil na ito ng tuluyan. At agad na pinindot ang lock sa mahal na pintong iyon sa opisina. Wala nang paraan para sa kanyang anak na babae - maging sa kanyang silid, o sa kanyang buhay. Dahil siya, parang, naniwala sa kanya, at siya, parang, ipinagkanulo siya.

Sa ibang pamilya, ang ama ay itinuturing pa rin na isang henyo hanggang ngayon - isang makata, isang artista, isang intelektwal, isang napakatalino na edukasyon, isang kamangha-manghang memorya. Dagdag pa ang walang kapagurang pagpapaunlad sa sarili, personal na paglago. Ang mga tao ay naakit sa kanya, kung gaano kawili-wili ito sa kanya! Ginugol ko ang gabi sa tabi ng gayong tao - at para akong uminom mula sa pinagmumulan ng kaalaman, ako ay naliwanagan at naliwanagan ...

Nang malaman ng henyo na buntis ang kanyang anak na babae at ikakasal, sinabi niya, habang pinutol niya, na hindi na niya ito anak. Hindi niya sinang-ayunan ang pagpili, at ang mismong katotohanan ng pagbubuntis ay nagdulot sa kanya ng trauma … Doon natapos ang kanilang relasyon. Ang kanyang ina ay pinadalhan siya ng lihim mula sa kanyang asawa, ilang pera, ilang balita, ngunit ang batang babae ay nawalan ng kanyang ama.

Ang isa pang ama ay isang mayamang malikhaing tao, at pinalaki niya ang kanyang anak na babae sa parehong espiritu. Napansin ang kakayahang mag-versify, hiniling niya na "hindi isang araw na walang linya", na araw-araw ay dadalhan siya ng bagong tula para sa pagsusuri. At nagdala siya, sinubukan, at nag-aral din, nagtrabaho, nagpakasal, nanganak ng isang bata ...

At sa ilang mga punto ay lumabas na ang tula ay, sabihin nating, hindi gaanong mahalaga, na walang oras na natitira para sa tula, kailangan mong pamahalaan ang sambahayan, at ang asawa ay hindi isa sa mga magsasabi: umupo, mahal, sumulat ng mga soneto, at gagawin ko ang natitira. At nang mapagtanto ng ama na kailangan niyang maghintay para sa paglalathala ng koleksyon ng mga tula ng kanyang anak na babae, hindi siya nakipaghiwalay sa kanya nang lubusan, hindi, ngunit sa bawat pagkakataon ay ipinahihiwatig niya kung gaano siya nabigo, kung paano niya inilibing ang kanyang mga kakayahan, kung paano tamad talaga siya, dahil hindi niya isinusulat ang lahat ng bagong likha...

Kailangan niyang magbayad ng pera para sa apartment, gumawa ng araling-bahay kasama ang bata, magluto ng hapunan para sa pamilya, at ang kanyang ama: “Bakit hindi ka sumulat? Naghahanap ka ba ng inspirasyon? Anong uri ng katarantaduhan ang pinili mong gawin sa buhay… «

Minsan ay sumulat si Andrei Loshak sa Facebook (isang ekstremistang organisasyon na ipinagbawal sa Russia): “Isang matandang lalaki na may tungkod, balbas, at suot na denim jacket ang lumapit sa istasyon ng metro ng Unisitet — ang instinct ng klase ay nakadama ng isang bagay na katutubo sa kanyang hitsura. Madali kang naging kaibigan ng iyong ama. Tumingin siya sa akin nang hindi sigurado at nagtanong, "Excuse me, interesado ka ba sa mga art book?" Lahat ng magkakatulad na pagkakaisa ay nagsabi ng oo, sila ay interesado.

At marami ang tumugon, naalala ng mga kaedad ko ang kanilang mga magulang ...

Mayroon din kaming mga album ng sining sa bahay, mga tala, tula, tuluyan — nasa harap pa rin ng aming mga mata ang mga ugat — literal at matalinghaga. At ang ama ay mula rin sa henerasyong ito ng mga ikaanimnapung taon, na isinilang bago, sa panahon o kaagad pagkatapos ng digmaan. Naghahangad, nagbabasa, nakikinig sa Radio Liberty, nag-iisip, nakikipagtalo, nagsusuot ng bell-bottoms, turtlenecks at sweatshirt na may matutulis na kwelyo...

Seryoso nilang inisip ang kahulugan ng buhay, kaya gusto nilang hanapin ito. At natagpuan nila, nawala, natagpuan muli, nakipagtalo tungkol sa tula, ay mga physicist at lyricist sa parehong oras, nag-away sa mga kaibigan kung hindi sila sumasang-ayon sa kanila sa abstract, speculative na mga isyu ... Ang lahat ng ito ay nagdudulot ng paggalang, paghanga, pagmamataas para sa kanila. Pero.

Ang lahat ng ito ay hindi tungkol sa kaligayahan.

Hindi, hindi tungkol sa kaligayahan.

Hindi alam ng ating mga ama na ang pagiging masaya ay disente at mabuti. Sa prinsipyo, ito ang nais na layunin - ang iyong personal na kaligayahan. At ang unconditional love ay hindi naiintindihan ng mabuti. Naunawaan nila ang hinihingi - at hinihingi at walang awa sa kanilang sarili at sa kanilang mga anak (at sa kanilang mga asawa).

Para sa lahat ng kanilang pagsulong, nabuhay sila sa isang estado kung saan, sa lahat ng kabigatan, pinaniniwalaan na ang publiko ay mas mataas kaysa sa personal, at ang kaligayahan sa pangkalahatan sa trabaho at ang kahulugan ng buhay ay dapat na masukat sa pamamagitan ng pakinabang na dinala mo sa bansa. At higit sa lahat, hindi mahalaga ang iyong buhay ngayon — kilalanin ang iyong sarili para mapataas ang produktibidad sa paggawa at bumuo ng magandang kinabukasan na walang nakakaalam. Sa ilang mga reserbasyon, ngunit ang ating mga ama ay naniwala dito … At naniniwala din sila na maraming kalayaan ang nahulog sa kanilang kapalaran. lasaw.

Ngunit ano ang silbi ng kanilang edukasyon, katalinuhan, malawak na interes, kaalaman sa sining, panitikan, propesyonal na tagumpay, kung hindi sila masaya at nabigo na pasayahin ang kanilang mga anak, o pinabayaan pa sila sa salitang “Hindi kita pinalaki para dito"?

At para saan?

Tila lang nagbago ang mundo, na may mga gadget na ang buhay ay ganap na naiiba, na ang personal na kalayaan at ang mga interes ng indibidwal ay isinasaalang-alang na ngayon ng hindi bababa sa indibidwal mismo. Hindi. Kami, tulad ng aming mga ama, ay "mga anak ng kakila-kilabot na mga taon ng Russia" at dinadala namin sa aming sarili ang mga takot at kumplikado ng mga magulang ng Sobyet. Anyway, sinusuot ko.

Ang lahat ng ito ay nangyari kamakailan lamang - ang aking ama ay nagtrabaho sa pahayagan ng Socialist Industry, at ang aking ina ay nagtrabaho sa komite ng distrito ng partido. At sa ikaanim na baitang, ang guro ng Ruso at panitikan, ang matandang komunista na si Nadezhda Mikhailovna, na napansin ang aking manikyur (na may transparent na barnis), ay nagsabi: "Sasabihin ko sa organisasyon ng partido kung ano ang ginagawa ng mga anak ng mga manggagawa ng komite ng distrito - sila pintura ang kanilang mga kuko." Sa sobrang takot ko ay pinutol ko ang lahat ng barnis gamit ang isang talim, sa mismong aralin. Wala nang ideya kung paano.

Naririto siya, napakalapit sa pagkakasunud-sunod at pisikal, lahat ng ideolohiyang ito ng paglalakad sa pagbuo at hakbang, lahat ng mga lokal na komite, komite ng partido, mga organisasyon ng Komsomol, mga pagpupulong kung saan pinag-aralan nila ang mga asawang umalis sa pamilya, mga batang babae na "tumatakbo sa sayaw" sa halip ng nakatayo sa barre, kung saan sila ay hinatulan para sa makeup, ang haba ng isang palda, isang relasyon sa isang may-asawa na lalaki ... Ang lahat ng ito ay isang bagay para sa mapagbantay na publiko at isang dahilan para sa pagsisiyasat.

At ang walang hanggang pakiramdam ng pagkakasala para sa kagalingan, para sa "pamumuhay para sa iyong sarili" o kahit na "isang oras para sa iyong sarili", para sa personal na kaligayahan ay nagmumula doon. Mula roon, ang takot na kung tumawa ako ngayon, pagkatapos ay iiyak ako bukas, at ang pag-iisip: "Isang bagay na matagal ko nang pinagsisinungalingan, kailangan kong hugasan ang mga sahig, kapwa sa koridor at sa landing." At lahat ng ito ay "hindi komportable sa harap ng mga tao", "ano ang sasabihin ng mga kapitbahay", "para sa tag-ulan", "paano kung may digmaan bukas?" at isang larawan sa publiko na tinatawag na "Psychology for Every Day" na may payo: "Kung masaya ka, manahimik ka tungkol dito..." ang iyong sarili...

At kapag sinabi ng psychologist: "Mahalin ang iyong sarili, tanggapin ang iyong sarili sa anumang anyo at estado - tagumpay at kabiguan, sa proseso ng pagsisimula at pag-urong, sa aktibidad at hindi pagkilos," hindi ko maintindihan kung paano ito gagawin! Ngunit nagbabasa ako ng silid-aklatan ng aking mga magulang, pumunta ako sa mga museo at mga sinehan, alam ko ang lahat ng uri ng empatiya, at sa pangkalahatan ako ay isang mabuting tao. Pero hindi ko kayang maging masaya. Hindi ko alam kung paano ito. Hindi ito itinuturo ng agham at sining, panitikan at pagpipinta. Paano ko ito maituturo sa aking mga anak? O oras na ba para matuto sa kanila mismo?

Minsan, nang matapos ang aking kabataan noon pa man, nabaliw sa neurosis at awa sa sarili, nagpasya akong mag-aral nang mag-isa. Nagpasya akong huwag ipagpaliban ang anuman, huwag mag-ipon para sa ibang pagkakataon, huwag matakot, hindi mag-ipon. May mga tsokolate kaagad — at walang mga caramel!

At napagdesisyunan kong huwag nang hanapin ang kahulugan ng buhay. Upang makapuntos sa matataas na layunin, upang talikuran ang mga ambisyon na hindi malusog. Upang basahin lamang para sa kasiyahan, ngunit para sa kanya upang tumingin sa mga kuwadro na gawa at ang mga bahay ng mahusay na arkitekto. Pagmamahal sa mga bata hangga't maaari nang walang kondisyon. At huwag magbasa ng mas malalaking artikulo at makakapal na libro sa pilosopiya at sikolohiya, ngunit tulungan mo lang ang iyong sarili na maging masaya nang paunti-unti. Para sa mga nagsisimula, kayang bayaran ito. At sa simula pa lamang - upang maunawaan na kung hindi ka magpapagaling ngayon-ngayon, hindi darating ang hinaharap. Ito ay aatras at aatras sa lahat ng oras, at ako ay tatakbo pagkatapos nito hanggang sa aking kamatayan, tulad ng isang asno pagkatapos ng isang karot.

Tila sa akin o lumabas na ang buong mundo ay pagod na sa ambisyon, impormasyon at pagkakasala? Ano ang uso: ang mga tao ay naghahanap ng mga paraan at dahilan para maging masaya. At kaligayahan.

Ibabahagi ko ang akin. At hihintayin ko ang mga kwento mo.