Sa mga emerhensiya, maaari lamang tayong umasa sa intuwisyon

Sino at ano ang mapagkakatiwalaan natin sa ating mabilis na pagbabago sa mundo? Dati, kapag tayo ay nadaig ng mga pagdududa, maaari tayong umasa sa mga sinaunang tao, mga dalubhasa, mga tradisyon. Nagbigay sila ng pamantayan para sa pagsusuri, at ginamit namin ang mga ito sa aming pagpapasya. Sa lugar ng mga damdamin, sa pag-unawa sa moralidad o sa mga propesyonal na termino, minana namin ang mga pamantayan mula sa nakaraan na aming maaasahan.

Ngunit ngayon ang pamantayan ay masyadong mabilis na nagbabago. Bukod dito, kung minsan sila ay nagiging lipas na na may parehong hindi maiiwasang bilang ng mga modelo ng smartphone. Hindi na natin alam kung anong mga patakaran ang dapat sundin. Hindi na tayo maaaring sumangguni sa tradisyon kapag sumasagot sa mga tanong tungkol sa pamilya, pag-ibig, o trabaho.

Ito ang resulta ng isang walang uliran na pagbilis ng pag-unlad ng teknolohiya: ang buhay ay nagbabago nang mabilis hangga't ang pamantayan na nagpapahintulot sa amin na suriin ito. Kailangan nating matutunang husgahan ang buhay, propesyonal na hangarin, o kwento ng pag-ibig nang hindi gumagamit ng paunang natukoy na pamantayan.

Ngunit ang paggawa ng mga paghatol nang hindi gumagamit ng pamantayan ay ang kahulugan ng intuwisyon.

Pagdating sa intuwisyon, ang tanging pamantayan ay ang kawalan ng pamantayan. Wala itong iba kundi ang aking «Ako». At natututo akong magtiwala sa sarili ko. Nagpasya akong makinig sa sarili ko. Sa totoo lang, wala na akong choice. Dahil hindi na binibigyang liwanag ng mga sinaunang tao ang makabago at ang mga dalubhasa na nagtatalo sa isa't isa, ito ay sa aking pinakamahusay na interes na matutong umasa sa aking sarili. Ngunit paano gawin iyon? Paano bumuo ng regalo ng intuwisyon?

Sinasagot ng pilosopiya ni Henri Bergson ang tanong na ito. Kailangan nating matutong tanggapin ang mga sandaling iyon kung kailan tayo ay ganap na "naroroon sa ating sarili." Upang makamit ito, kailangan munang tumanggi ang isang tao na sundin ang "mga katotohanang tinatanggap ng pangkalahatan."

Sa sandaling sumang-ayon ako sa isang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan na tinatanggap sa lipunan o sa ilang doktrina ng relihiyon, na may diumano'y "common sense" o sa mga propesyonal na panlilinlang na napatunayang epektibo para sa iba, hindi ko pinapayagan ang aking sarili na gumamit ng intuwisyon. Kaya, kailangan mong ma-“unlearn», para makalimutan ang lahat ng natutunan noon.

Ang pangalawang kundisyon, idinagdag ni Bergson, ay huminto sa pagsusumite sa diktadura ng pagkaapurahan. Subukang paghiwalayin ang mahalaga sa kagyat. Hindi ito madali, ngunit pinapayagan ka nitong manalo ng ilang puwang para sa intuwisyon: Inaanyayahan ko ang aking sarili na makinig muna sa aking sarili, at hindi sa mga sigaw ng "kagyat!", "Mabilis!".

Ang aking buong pagkatao ay kasangkot sa intuwisyon, at hindi lamang ang makatuwirang panig, na labis na nagmamahal sa pamantayan at nagpapatuloy mula sa mga pangkalahatang konsepto, pagkatapos ay inilalapat ang mga ito sa mga partikular na kaso. Ang pagkakaroon ng intuwisyon ay nangangahulugang maglakas-loob na pumunta sa kabilang direksyon, mula sa partikular hanggang sa pangkalahatan.

Kapag tumingin ka sa isang tanawin, halimbawa, at iniisip, «Ito ay maganda,» nakikinig ka sa iyong intuwisyon: magsisimula ka sa isang partikular na kaso at pinapayagan ang iyong sarili na gumawa ng mga paghatol nang hindi nag-aaplay ng mga handa na pamantayan. Pagkatapos ng lahat, ang acceleration ng buhay at ang baliw na sayaw ng pamantayan sa harap ng aming mga mata ay nagbibigay sa amin ng isang makasaysayang pagkakataon upang bumuo ng kapangyarihan ng intuwisyon.

Magagamit ba natin ito?