Pagkamatay ng isang matandang kaibigan, sinabi ni Albert Einstein: “Iniwan ako ni Besso sa kakaibang mundong ito. Pero walang ibig sabihin yun. Alam ng mga taong tulad natin na ang pagkakaiba sa pagitan ng nakaraan, kasalukuyan, at hinaharap ay isa lamang matigas ang ulo, walang hanggang ilusyon.” Ang doktor at siyentipiko na si Robert Lanza ay sigurado na si Einstein ay tama: ang kamatayan ay isang ilusyon lamang.
Nakasanayan na nating paniwalaan na ang ating mundo ay isang uri ng layunin na katotohanan, na independyente sa nagmamasid. Iniisip namin na ang buhay ay isang aktibidad lamang ng carbon at isang halo ng mga molekula: nabubuhay tayo sandali at pagkatapos ay nabubulok sa lupa. Naniniwala tayo sa kamatayan dahil itinuro ito sa atin, at dahil din sa iniuugnay natin ang ating sarili sa pisikal na katawan at alam natin na ang mga katawan ay namamatay. At walang continuation.
Sa pananaw ni Robert Lanza, ang may-akda ng teorya ng biocentrism, ang kamatayan ay hindi maaaring ang huling kaganapan, gaya ng dati nating iniisip. "Ito ay kamangha-mangha, ngunit kung ipantay mo ang buhay at kamalayan, maaari mong ipaliwanag ang ilan sa mga pinakamalaking misteryo ng agham," sabi ng siyentipiko. "Halimbawa, nagiging malinaw kung bakit ang espasyo, oras, at maging ang mga katangian ng bagay mismo ay nakasalalay sa nagmamasid. At hanggang sa maunawaan natin ang uniberso sa ating sariling mga ulo, ang mga pagtatangka na maunawaan ang katotohanan ay mananatiling isang daan patungo sa wala.
Kunin, halimbawa, ang panahon. Nakikita natin ang asul na kalangitan, ngunit ang pagbabago sa mga selula ng utak ay maaaring magbago ng pang-unawa, at ang kalangitan ay lilitaw na berde o pula. Sa tulong ng genetic engineering, maaari nating, sabihin, gawing pula ang lahat, gumawa ng ingay o maging kaakit-akit sa sekso — sa paraang nakikita ito ng ilang mga ibon.
Sa palagay namin ay magaan na ngayon, ngunit kung babaguhin namin ang mga koneksyon sa neural, ang lahat sa paligid ay lilitaw na madilim. At kung saan tayo ay mainit at mahalumigmig, ang tropikal na palaka ay malamig at tuyo. Nalalapat ang lohika na ito sa halos lahat ng bagay. Kasunod ng maraming pilosopo, napagpasyahan ni Lanza na ang nakikita natin ay hindi maaaring umiral nang wala ang ating kamalayan.
Sa mahigpit na pagsasalita, ang ating mga mata ay hindi mga portal sa labas ng mundo. Ang lahat ng nakikita at nararamdaman natin ngayon, maging ang ating katawan, ay isang stream ng impormasyon na lumalabas sa ating isipan. Ayon sa biocentrism, ang espasyo at oras ay hindi matibay, malamig na mga bagay, gaya ng karaniwang pinaniniwalaan, ngunit simpleng mga tool na pinagsasama-sama ang lahat.
Iminumungkahi ni Lanza na alalahanin ang sumusunod na eksperimento. Kapag ang mga electron ay dumaan sa dalawang hiwa sa hadlang sa ilalim ng pangangasiwa ng mga siyentipiko, sila ay kumikilos tulad ng mga bala at lumilipad sa una o pangalawang biyak. Ngunit, kung hindi mo sila titingnan habang dumadaan sa harang, kumikilos sila na parang mga alon at maaaring dumaan sa magkabilang hiwa nang sabay. Lumalabas na ang pinakamaliit na butil ay maaaring magbago ng pag-uugali depende sa kung titingnan nila ito o hindi? Ayon sa mga bioethicist, ang sagot ay halata: ang realidad ay isang proseso na kinabibilangan ng ating kamalayan.
Walang kamatayan sa walang hanggan, di-masusukat na mundo. At ang imortalidad ay hindi nangangahulugan ng walang hanggang pag-iral sa panahon - ito ay nasa labas ng panahon sa pangkalahatan
Maaari tayong kumuha ng isa pang halimbawa mula sa quantum physics at alalahanin ang Heisenberg uncertainty principle. Kung mayroong isang mundo kung saan umiikot ang mga particle, dapat nating sukatin ang lahat ng kanilang mga katangian, ngunit imposible ito. Halimbawa, hindi maaaring sabay na matukoy ang eksaktong lokasyon ng isang particle at ang momentum nito.
Ngunit bakit ang katotohanan lamang ng pagsukat ay mahalaga para sa butil na napagpasyahan nating sukatin? At paano magkakaugnay ang mga pares ng mga particle sa magkabilang dulo ng isang kalawakan, na parang walang espasyo at oras? Bukod dito, ang mga ito ay magkakaugnay na kapag ang isang particle mula sa isang pares ay nagbabago, ang iba pang particle ay nagbabago sa katulad na paraan, hindi alintana kung saan ito matatagpuan. Muli, para sa mga bioethicist, ang sagot ay simple: dahil ang espasyo at oras ay mga kasangkapan lamang ng ating isip.
Walang kamatayan sa walang hanggan, di-masusukat na mundo. At ang imortalidad ay hindi nangangahulugan ng walang hanggang pag-iral sa panahon - ito ay nasa labas ng panahon sa pangkalahatan.
Ang aming linear na paraan ng pag-iisip at mga paniwala ng oras ay hindi rin naaayon sa isang kawili-wiling serye ng mga eksperimento. Noong 2002, pinatunayan ng mga siyentipiko na alam ng mga photon nang maaga kung ano ang gagawin ng kanilang malayong "kambal" sa hinaharap. Sinubukan ng mga mananaliksik ang koneksyon sa pagitan ng mga pares ng mga photon. Hinayaan nilang tapusin ng isa sa kanila ang kanyang paglalakbay — kailangan niyang «magpasya» kung kumilos na parang alon o butil. At para sa pangalawang photon, pinataas ng mga siyentipiko ang distansya na kailangan nitong maglakbay upang maabot ang sarili nitong detektor. Isang scrambler ang inilagay sa daraanan nito upang maiwasang maging particle.
Kahit papaano, ang unang photon ay "alam" kung ano ang gagawin ng mananaliksik - na parang walang puwang o oras sa pagitan nila. Ang photon ay hindi nagpasya kung magiging isang particle o isang alon hanggang sa ang kambal nito ay nakatagpo din ng isang scrambler sa kanyang paraan. "Patuloy na kinukumpirma ng mga eksperimento na ang mga epekto ay nakasalalay sa nagmamasid. Ang ating isip at ang kaalaman nito ay ang tanging bagay na tumutukoy kung paano kumikilos ang mga particle," binibigyang-diin ni Lanza.
Ngunit hindi lang iyon. Sa isang eksperimento noong 2007 sa France, nagpaputok ang mga siyentipiko ng mga photon sa isang craft upang ipakita ang isang bagay na kamangha-mangha: maaaring baguhin ng kanilang mga aksyon kung ano ang… nangyari na sa nakaraan. Habang dumaan ang mga photon sa tinidor sa apparatus, kailangan nilang magpasya kung kikilos bilang mga particle o alon kapag natamaan nila ang beam splitter. Matagal na pagkalipas ng mga photon sa tinidor, maaaring random na i-on at i-off ng eksperimento ang pangalawang beam splitter.
Ang buhay ay isang pakikipagsapalaran na lampas sa ating karaniwang linear na pag-iisip. Kapag namatay tayo, hindi ito nagkataon
Ito ay lumabas na ang kusang desisyon ng nagmamasid sa kasalukuyang sandali ay natukoy kung paano kumilos ang butil sa tinidor noong nakaraan. Sa madaling salita, sa puntong ito pinili ng eksperimento ang nakaraan.
Sinasabi ng mga kritiko na ang mga eksperimentong ito ay tumutukoy lamang sa mundo ng quanta at microscopic particle. Gayunpaman, tinutulan ni Lanza ng isang 2009 Nature paper na ang quantum behavior ay umaabot sa pang-araw-araw na larangan. Ang iba't ibang mga eksperimento ay nagpapakita rin na ang quantum reality ay higit pa sa «microscopic world».
Karaniwan naming itinatanggi ang konsepto ng maraming uniberso bilang fiction, ngunit lumalabas na ito ay isang napatunayang katotohanan sa siyensya. Ang isa sa mga prinsipyo ng quantum physics ay ang mga obserbasyon ay hindi maaaring ganap na mahulaan, ngunit sa halip ay isang serye ng mga posibleng obserbasyon na may iba't ibang probabilidad.
Ang isa sa mga pangunahing interpretasyon ng teorya ng «maraming mundo» ay ang bawat isa sa mga posibleng obserbasyon na ito ay tumutugma sa isang hiwalay na uniberso («multiverse»). Sa kasong ito, nakikitungo tayo sa isang walang katapusang bilang ng mga uniberso, at lahat ng maaaring mangyari ay nangyayari sa isa sa kanila. Ang lahat ng posibleng uniberso ay umiiral nang sabay-sabay, anuman ang nangyayari sa alinman sa mga ito. At ang kamatayan sa mga sitwasyong ito ay hindi na isang hindi nababagong «katotohanan».
Ang buhay ay isang pakikipagsapalaran na lampas sa ating karaniwang linear na pag-iisip. Kapag namatay tayo, hindi ito nagkataon, ngunit nasa isang matrix ng hindi maiiwasang ikot ng buhay. Ang buhay ay hindi linear. Ayon kay Robert Lanza, siya ay tulad ng isang pangmatagalang bulaklak na umuusbong nang paulit-ulit at nagsisimulang mamukadkad sa isa sa mga mundo ng ating multiverse.
Tungkol sa may-akda: Robert Lanza, MD, may-akda ng teorya ng biocentrism.