Mula sa mga masugid na tagasuporta ng pagkain ng karne kung minsan ay maririnig ng isa ang pag-aalipusta: “Kung tutuusin, kahit kumain lamang ng mga pagkaing halaman, nakagawa ka pa rin ng pagpatay. Ano ang pagkakaiba ng, sabihin nating, pagkuha ng buhay ng isang baboy at isang namumulaklak na halaman?" Sagot ko: "Ang pinakamahalaga!" Ang patatas ba ay umiiyak nang malungkot kapag ito ay hinugot sa lupa, tulad ng isang guya na kinuha mula sa kanyang ina? Ang dahon ba ng kintsay ay sumisigaw sa sakit at kilabot kapag nabunot, parang baboy na dinadala sa katayan at binubuka ang lalamunan gamit ang kutsilyo? Anong kapaitan ng pagkawala, sakit ng kalungkutan o sakit ng takot ang maaaring maranasan ng isang bungkos ng litsugas?
Hindi namin kailangan ng isang magarbong polygraph upang ipakita na ang mga halaman ay may ilang anyo ng kamalayan. Ngunit walang alinlangan din na ang kamalayan na ito ay naroroon sa mga halaman sa isang pasimula, pasimulang anyo, higit na primitive kaysa sa mga mammal, kasama ang kanilang mataas na binuo na sistema ng nerbiyos. Ang mga kumplikadong pagsubok ay hindi kinakailangan upang maunawaan na pareho baka, baboy, tupa ay maaaring makaranas ng sakit na hindi bababa sa mga tao. Sino ang hindi nakakita kung paano sila nanginginig at namimilipit, namimilipit, umuungol at umiiyak kapag sila ay pinahirapan o napipinsala, kung paano nila ginagawa ang lahat na posible upang maiwasan ang sakit sa lahat ng mga gastos!
At para sa bagay na iyon, maraming prutas at gulay ang karaniwang maaaring anihin nang hindi nagdudulot ng kamatayan o anumang pinsala sa halaman. Kabilang dito ang mga berry, melon, munggo, mani, buto, kalabasa, kalabasa, at marami pang ibang uri ng gulay. Ang mga patatas ay hinuhukay mula sa lupa kapag ang halaman mismo ay namatay na. Karamihan sa mga pananim na gulay ay karaniwang taunang, at ang pag-aani ay sumasabay o bahagyang pumipigil sa kanilang natural na pagkamatay.
Mayroon ding siyentipikong katibayan na ang ating mga ngipin, panga, at mahaba, baluktot na bituka HINDI akma sa pagkain ng karne. Kaya, halimbawa, ang digestive tract ng tao ay 10-12 beses ang haba ng katawan nito, habang sa mga carnivore tulad ng lobo, leon o pusa, ang figure na ito ay tatlo, na nagpapahintulot sa kanilang digestive system na mapupuksa ang ganoong mabilis na nabubulok na organic. mga produkto sa pinakamaikling panahon. tulad ng karne, pag-iwas sa pagbuo ng mga nabubulok na lason. Bilang karagdagan, ang tiyan ng mga carnivores ay may, kung ihahambing sa tao, isang mas mataas na konsentrasyon ng hydrochloric acid, na nagpapahintulot sa kanila na madaling matunaw ang mabibigat na pagkain ng karne. Ngayon, maraming mga siyentipiko ang sumang-ayon na ang mga prutas, gulay, mani, buto at cereal ay ang pinakamainam na pagkain para sa katawan ng tao.
Kaya alam na alam natin iyon kung walang pagkain, hindi tayo magtatagal, at ang lahat ng ating pagkain ay binubuo ng bagay na dating nabubuhay sa isang paraan o iba pa. Ngunit dahil magagawa natin nang wala ang laman ng mga kinatay na hayop at nananatiling malusog at puno ng lakas, bakit kung gayon, sa pagkakaroon ng saganang pagkaing gulay na kailangan para sa ating kapakanan, ay patuloy na kumitil sa buhay ng mga inosenteng nilalang?
Minsan sa ilang mga lupon ng mga tao na hindi alien sa "espirituwalidad" ay may kakaibang opinyon: "Siyempre kumakain kami ng karne," sabi nila, "so ano? Ang mahalaga ay hindi kung ano ang laman ng ating tiyan, ngunit kung ano ang pumupuno sa ating isip.” Bagama't totoo na ang paglilinis ng isip ng isang tao mula sa mga maling akala at ang pagpapalaya mula sa makasariling pagkabihag ng sariling "Ako" ay napakarangal na mga layunin, ngunit paano tayo umaasa na makakamit ang pagmamahal at pag-unawa sa lahat ng may buhay sa pamamagitan ng patuloy na pagkain sa kanila?