Kasal ngayon at 100 taon na ang nakakaraan: ano ang pagkakaiba?

Ang industriyalisasyon, pagpapalaya ng kababaihan, at ang rebolusyong 1917 ay bumagsak sa lipunan at sinira ang mga itinatag na ideya ng pamilya at kasal. Sa loob ng higit sa isang daang taon, sila ay nabagong-anyo na marami sa mga patakaran ay mukhang ligaw lamang.

Ano ang nagbago?

edad

Sa Russia sa simula ng ika-18 siglo, isang utos ng imperyal ang ipinatupad na nagtatag ng edad ng kasal: para sa mga lalaki ito ay 16 taong gulang, para sa mga kababaihan - 22. Ngunit ang mga kinatawan ng mas mababang uri ay madalas na bumaling sa mga awtoridad ng simbahan na may kahilingan na pakasalan ang kanilang mga anak na babae bago ang legal na petsa. Ito ay karaniwang ipinaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na ang isang babaing punong-abala ay kinakailangan sa bahay ng lalaking ikakasal. Kasabay nito, sa edad na 23-XNUMX, ang batang babae sa oras na iyon ay itinuturing na "nananatili" at ang kanyang kapalaran ay, sa madaling salita, hindi nakakainggit.

Ngayon, ang kasalukuyang Family Code sa Russia ay nagpapahintulot sa kasal mula sa edad na 18. Sa mga pambihirang kaso, maaari kang mag-sign sa 16, o kahit na mas maaga. Bilang isang patakaran, ang batayan para dito ay pagbubuntis o pagsilang ng isang bata. Gayunpaman, ipinapakita ng mga istatistika na ang maagang pag-aasawa ay naging bihira. Kinukumpirma ng pinakabagong Demographic Yearbook ng Russia para sa 2019 na karamihan sa mga mag-asawa ay nagrerehistro ng mga relasyon sa edad na 27-29. Maraming mga lalaki at babae ang nagpakasal sa unang pagkakataon pagkatapos ng edad na 35. At ang pananalitang «matandang dalaga» ay nagdudulot ng isang balintuna na ngiti.

Mga pananaw sa mga relasyon

Ang pakikipagtalik bago ang kasal 100 taon na ang nakalilipas ay itinuturing na makasalanan, ang karapatang makipagtalik ay ibinigay lamang sa pamamagitan ng isang sagradong panata, na tinatakan ng simbahan. Ang yugto ng bukas na panliligaw ay nagsimula lamang pagkatapos ng opisyal na pakikipag-ugnayan. Ngunit kahit na sa kasong ito, ang nobya at lalaking ikakasal ay bihirang pinamamahalaang mag-isa. Sa malapit, tiyak na umiikot ang ina, tiyahin, kapatid na babae — sa pangkalahatan, isang pangatlo. Posibleng magpakasal at magpakasal lamang sa pahintulot ng mga magulang: kakaunti ang nangahas na sumalungat sa kalooban ng kanilang ama.

Ngayon ay mahirap na nating isipin na posibleng iugnay ang kapalaran sa isang taong hindi natin talaga kilala. Ngunit kung paano magkita, makipag-usap, maglakad sa pamamagitan ng kamay, yakapin at halikan, subukang mamuhay nang magkasama, sa wakas? Sa kasong ito, sa karamihan ng mga kaso, ang mga magulang ay inilalagay lamang bago ang katotohanan.

Mutual expectations

Sa pre-rebolusyonaryong Russia, maaaring walang tanong tungkol sa pagkakapantay-pantay ng mag-asawa. Ang isang babae ay ganap na umaasa sa kanyang asawa — kapwa sa materyal at panlipunan. Siya ay dapat na pamahalaan ang sambahayan, manganak ng mga anak, "kung gaano karami ang ibibigay ng Diyos," at makisali sa kanilang pagpapalaki. Tanging ang mga mayayamang pamilya lamang ang kayang magbayad ng isang yaya at isang governess.

Ang karahasan sa tahanan ay tahimik na hinikayat, mayroong isang ekspresyong ginagamit: «turuan ang iyong asawa.» At ito ay nagkasala hindi lamang sa «madilim» na mahihirap, kundi pati na rin sa mga marangal na aristokrata. Kinailangan kong magtiis, kung hindi, hindi posible na pakainin ang aking sarili at ang mga bata. Talagang wala ang trabaho ng kababaihan: isang utusan, isang mananahi, isang manggagawa sa pabrika, isang guro, isang artista — iyon ang buong pagpipilian. Sa katunayan, ang isang babae ay hindi maituturing na independyente at, nang naaayon, humihingi ng paggalang.

Ang mga modernong relasyon sa pag-aasawa, sa isip, ay binuo sa tiwala sa isa't isa, isang patas na paghahati ng mga responsibilidad, at isang katulad na pananaw sa mundo. Hindi nakakagulat na ang mag-asawa ay madalas na tinatawag na mga kasosyo: inaasahan ng mga tao ang paggalang, pag-unawa, suporta, disente mula sa isa't isa. Hindi ang huling papel na ginagampanan ng kagalingan sa pananalapi, kung saan pareho silang namuhunan. At kung biglang hindi nadagdagan ang buhay pampamilya, hindi ito isang sakuna, dalawang magaling na indibidwal ang makakapagtanto sa kanilang sarili sa labas ng kasal.

Bakit ka nagpakasal noon?

Ito ay hindi akalain kung hindi man. Ang relihiyosong moralidad ay nangingibabaw sa lipunan, na pinalalaki ang halaga ng kasal. Mula sa murang edad, itinuro sa mga bata na ang pagkakaroon ng pamilya ang pangunahing gawain ng buhay. Ang mga malungkot na tao ay tinitingnan nang may pagkondena. Lalo na sa mga babae — kung tutuusin, naging pabigat sila sa mga kamag-anak.

Ang isang lalaki na hindi nagmamadaling mag-asawa ay pinakitunguhan nang higit pa: hayaan siyang maglakad, sabi nila. Ngunit para sa isang batang babae, ang pag-aasawa ay madalas na isang bagay ng kaligtasan. Ang katayuan ng asawa ay hindi lamang nakumpirma ang kanyang pagiging kapaki-pakinabang, ngunit tiniyak din ang isang higit pa o hindi gaanong matitiis na pag-iral.

Ang malaking kahalagahan ay kabilang sa isang partikular na klase. Ang mga maharlikang bata ay pumasok sa mga alyansa para sa kapakanan ng isang titulo, procreation, o upang mapabuti ang kanilang nanginginig na sitwasyon sa pananalapi. Sa mga pamilyang mangangalakal, ang mapagpasyang salik ay kadalasang isang komersyal na benepisyo sa isa't isa: halimbawa, ang pagkakataong magsama ng kapital at palawakin ang negosyo.

Ang mga magsasaka ay nag-asawa pangunahin para sa mga kadahilanang pang-ekonomiya: ang pamilya ng nobya ay nagtanggal ng dagdag na bibig, isang babae ang tumanggap ng bubong sa kanyang ulo at isang «piraso ng tinapay», ang isang lalaki ay nakakuha ng isang libreng katulong. Syempre, love marriages din ang ginawa noon. Ngunit mas madalas kaysa sa hindi, nanatili lamang itong isang romantikong pantasya, na nagbigay daan sa mga praktikal na interes.

Bakit ngayon magpakasal?

Ang ilan ay may hilig na maniwala na ang institusyon ng pamilya at pag-aasawa ay naging lipas na at oras na upang alisin ito bilang hindi na kailangan. Bilang argumento, dumaraming bilang ng mga mag-asawa ang binabanggit na mas gusto ang civil partnerships, guest marriages o open relationships.

Bilang karagdagan, ang isang kulturang walang bata ay nabubuo na ngayon (isang mulat na pagnanais na hindi magkaroon ng mga anak), mga ideya ng pagpaparaya para sa mga transgender, mga unyon ng parehong kasarian at mga hindi pamantayang mga format tulad ng, halimbawa, polyamory (mga relasyon kung saan, sa mutual at boluntaryong pagsang-ayon ng mga kasosyo, lahat ay maaaring magkaroon ng mga relasyon sa pag-ibig sa ilang mga tao).

Gayunpaman, marami pa rin ang sumusuporta sa tradisyonal na monogamous na mga pananaw sa mga halaga ng pamilya. Siyempre, ang mga kasal ng kaginhawahan, hindi pantay at kathang-isip na mga kasal ay ginagawa pa rin. Gayunpaman, ang mga interes ng mercantile ay malayo sa pangunahing dahilan upang makakuha ng selyo sa iyong pasaporte.