Ang pag-master sa espasyo ng tahanan at ang pag-master ng espasyo ng sariling katawan - ang makalaman na tahanan ng kaluluwa - pumunta sa magkatulad na mga landas para sa isang maliit na bata at, bilang panuntunan, nang sabay-sabay.
Una, pareho silang napapailalim sa mga pangkalahatang batas, dahil dalawang panig sila ng parehong proseso na nauugnay sa pag-unlad ng talino ng bata.
Pangalawa, natututo ang bata sa nakapalibot na espasyo sa pamamagitan ng aktibong paggalaw sa loob nito, nabubuhay at literal na sinusukat ito gamit ang kanyang katawan, na dito ay nagiging isang bagay tulad ng isang aparatong pagsukat, isang scale ruler. Ito ay hindi para sa wala na ang mga sinaunang sukat ng haba ay batay sa mga sukat ng mga indibidwal na bahagi ng katawan ng tao - ang kapal ng daliri, ang haba ng palad at paa, ang distansya mula sa kamay hanggang sa siko, ang haba ng ang hakbang, atbp. Iyon ay, sa pamamagitan ng karanasan, natuklasan ng bata para sa kanyang sarili na ang kanyang katawan ay isang unibersal na module, na may kaugnayan sa kung saan ang mga parameter ng panlabas na espasyo ay sinusuri: kung saan ko maabot, kung saan ako maaaring tumalon mula sa, kung saan maaari kong umakyat, kung gaano kalayo ang aking maaabot. Sa pagitan ng isang taon at dalawang taon, ang bata ay nagiging napaka-mobile, maliksi at matiyaga sa kanyang mga aktibidad sa pagsasaliksik sa bahay na ang ina, na hindi nakikisabay sa kanya, kung minsan ay malungkot na naalaala ang pinagpalang oras na ang kanyang sanggol ay tahimik na nakahiga sa kanyang kama.
Nakikipag-ugnayan sa mga bagay, nabubuhay ang bata sa mga distansya sa pagitan nila, ang kanilang laki at hugis, bigat at densidad, at sa parehong oras natututo ang mga pisikal na parameter ng kanyang sariling katawan, nararamdaman ang kanilang pagkakaisa at katatagan. Salamat sa ito, ang isang imahe ng kanyang sariling katawan ay nabuo sa kanya - isang kinakailangang pare-pareho sa sistema ng mga spatial na coordinate. Ang kakulangan ng ideya ng laki ng kanyang katawan ay agad na kapansin-pansin sa daan, halimbawa, ang isang bata ay sumusubok na madulas sa isang puwang na masyadong makitid para sa kanya sa pagitan ng kama at sahig, o gumapang sa pagitan ng mga binti ng isang maliit na upuan. Kung sinubukan ng isang maliit na bata ang lahat sa kanyang sariling balat at natututo sa pamamagitan ng pagpupuno ng mga bumps, malalaman na ng isang matandang lalaki kung saan ako makakaakyat at kung saan hindi — at batay sa mga ideya ng muscular-motor tungkol sa kanyang sarili at sa kanyang mga hangganan, na nakaimbak sa ang memorya niya, gagawa siya ng desisyon — aakyat ako o aatras. Samakatuwid, napakahalaga para sa bata na magkaroon ng karanasan sa iba't ibang pakikipag-ugnayan ng katawan sa mga bagay sa tatlong-dimensional na espasyo ng bahay. Dahil sa katatagan nito, ang kapaligirang ito ay maaaring unti-unting makabisado ng bata - ang kanyang katawan ay nabubuhay dito sa maraming pag-uulit. Para sa bata, mahalaga hindi lamang upang masiyahan ang pagnanais na lumipat, ngunit upang makilala ang sarili at ang kapaligiran sa pamamagitan ng paggalaw, na nagiging isang paraan ng pagkolekta ng impormasyon. Hindi walang dahilan, sa unang dalawang taon ng buhay, ang isang bata ay may talino, na ang pinakamalaking psychologist ng bata noong ika-XNUMX na siglo, si Jean Piaget, ay tinatawag na sensorimotor, iyon ay, sensing, alam ang lahat sa pamamagitan ng paggalaw ng kanyang sariling katawan at pagmamanipula. mga bagay. Mahusay kung ang mga magulang ay tumugon sa motor-cognitive na pangangailangan ng bata, na nagbibigay sa kanya ng pagkakataon na masiyahan ito sa bahay: gumapang sa karpet at sa sahig, umakyat sa ilalim at sa iba't ibang mga bagay, at magdagdag din ng mga espesyal na aparato sa terrier ng apartment , gaya ng gymnastic corner na may Swedish wall, mga singsing, atbp.
Habang ang bata ay "nakakakuha ng regalo ng pagsasalita", ang espasyo sa paligid niya at ang espasyo ng kanyang sariling katawan ay detalyado, na puno ng magkakahiwalay na mga bagay na may sariling mga pangalan. Kapag ang isang may sapat na gulang ay nagsabi sa isang bata ng mga pangalan ng mga bagay at bahagi ng katawan ng bata mismo, ito ay lubos na nagbabago sa katayuan ng pagkakaroon ng lahat ng pinangalanang mga bagay para sa kanya. Ang may pangalan ay nagiging mas umiiral. Hindi pinapayagan ng salita na kumalat at mawala ang kasalukuyang pang-unawa sa kaisipan, kumbaga, pinipigilan nito ang daloy ng mga impression, inaayos ang kanilang pag-iral sa memorya, tinutulungan ang bata na mahanap at makilala muli ang mga ito sa espasyo ng nakapaligid na mundo o sa kanyang sariling katawan: “Nasaan ang ilong ni Masha? Nasaan ang mga buhok? Ipakita mo sa akin kung saan ang aparador. Nasaan ang bintana? Nasaan ang kama ng kotse?
Mas maraming bagay ang pinangalanan sa mundo — mga natatanging karakter sa entablado ng buhay, mas mayaman at mas buo ang mundo para sa bata. Upang ang bata ay mabilis na magsimulang mag-navigate sa puwang ng kanyang sariling katawan, at lalo na ang pakikipag-ugnay nito, may kakayahang, nagpapahayag na mga bahagi - mga kamay at ulo - ang katutubong pedagogy ay nag-aalok ng maraming mga laro tulad ng: "Magpie-uwak, lutong sinigang, pinakain na mga bata: ibinigay niya ito, nagbigay ito ... ”- sa pamamagitan ng pag-finger, atbp. Gayunpaman, ang pagtuklas ng hindi napapansin, hindi naramdaman, hindi pinangalanang mga bahagi ng katawan ay nagpapatuloy sa maraming taon ng mas huling buhay ng isang bata, at kung minsan ay isang may sapat na gulang.
Kaya, napagtanto ni OL Nekrasova-Karateeva, na noong 1960s at 70s ang kilalang St. na ang mga tao ay may leeg. Siyempre, alam na alam niya ang tungkol sa pormal na pagkakaroon ng leeg bago, ngunit ang pangangailangan lamang na ilarawan ang isang leeg na may mga kuwintas, iyon ay, upang ilarawan ito gamit ang wika ng pagguhit, pati na rin ang isang pag-uusap tungkol dito sa isang guro, humantong sa kanya sa pagtuklas. Natuwa ito sa bata kaya't hiniling niyang lumabas at, nagmamadaling pumunta sa kanyang lola, na naghihintay sa kanya sa koridor, na masayang sinabi: "Lola, may leeg pala ako, tingnan mo! Ipakita mo sa akin ang iyo!
Huwag magulat sa episode na ito kung, lumalabas, maraming matatanda, na naglalarawan sa kanilang mga mukha, nalilito ang ibabang panga sa cheekbone, hindi alam kung nasaan ang bukung-bukong o kung ano ang tawag sa mga ari.
Samakatuwid, napakahalaga na pagyamanin ng isang may sapat na gulang ang bokabularyo ng bata sa lahat ng oras, pagbibigay ng pangalan sa mga bagay sa paligid niya, pagbibigay sa kanila ng mga detalyadong kahulugan, pag-highlight ng mga makabuluhang tampok at sa gayon ay pinupuno ang espasyo ng mundo na nagbubukas sa bata ng iba't ibang at makabuluhang mga bagay. . Pagkatapos sa kanyang sariling bahay ay hindi na niya malito ang isang armchair na may isang upuan, makikilala niya ang isang sideboard mula sa isang dibdib ng mga drawer, hindi dahil sila ay nasa iba't ibang mga lugar, ngunit dahil malalaman niya ang kanilang mga katangian.
Matapos ang yugto ng pagbibigay ng pangalan (nominasyon), ang susunod na hakbang sa simbolikong pag-unlad ng kapaligiran ay ang kamalayan ng spatial na relasyon sa pagitan ng mga bagay: higit pa — mas kaunti, mas malapit — mas malayo, sa itaas — sa ibaba, sa loob — sa labas, sa harap — sa likod. Ito ay nagpapatuloy habang ang speech masters spatial prepositions — «in», «on», «under», «itaas», «to», «from» — at ang bata ay nagtatatag ng kanilang koneksyon sa mga motor scheme ng kaukulang mga aksyon: ilagay sa ang mesa, sa harap ng mesa, sa ilalim ng mesa, atbp. Sa pagitan ng tatlo at apat na taon, kapag ang scheme ng mga pangunahing spatial na relasyon ay higit pa o hindi gaanong naayos sa verbal form; ang espasyo ay nakabalangkas, unti-unting nagiging isang maayos na spatial system para sa bata. Mayroon nang mga pangunahing coordinate sa loob nito, at nagsisimula itong punan ng mga simbolikong kahulugan. Noon ay nabuo ang isang larawan ng mundo sa mga guhit ng mga bata na may Langit at Lupa, Ibabaw at Ibaba, kung saan ang mga kaganapan sa buhay ay nagbubukas. Napag-usapan na natin ito sa chapter 1.
Kaya, ang proseso ng asimilasyon ng bata sa spatial-objective na kapaligiran ng kanyang tahanan sa intrapsychic na eroplano ay ipinahayag sa katotohanan na ang bata ay bumubuo ng isang istrukturang imahe ng espasyo kung saan siya matatagpuan. Ito ang antas ng mga mekanismo ng saykiko, at sa walang karanasan na tagamasid ay maaaring hindi ito kapansin-pansin, sa kabila ng pambihirang kahalagahan nito bilang pundasyon para sa maraming iba pang mga kaganapan.
Ngunit, siyempre, ang relasyon ng bata sa bahay ay hindi limitado dito, dahil ito ay, una sa lahat, emosyonal at personal. Sa mundo ng katutubong tahanan, ang bata ay sa pamamagitan ng pagkapanganay, siya ay dinala doon ng kanyang mga magulang. At sa parehong oras ito ay isang malaki, kumplikadong mundo, na inayos ng mga may sapat na gulang na namamahala dito, binabad ito sa kanilang sarili, lumikha ng isang espesyal na kapaligiran sa loob nito, tumagos ito sa kanilang mga relasyon, naayos sa pagpili ng mga bagay, sa paraan ng kanilang pagkakaayos. , sa buong organisasyon ng panloob na espasyo. Samakatuwid, ang pag-master nito, ibig sabihin, ang pag-alam, pakiramdam, pag-unawa, pag-aaral na mag-isa at kasama ng mga tao, pagtukoy sa lugar ng isang tao, pagkilos doon nang nakapag-iisa, at higit pa sa pamamahala nito, ay isang pangmatagalang gawain para sa bata, na kung saan siya unti-unting nalulutas. Sa paglipas ng mga taon, matututunan niya ang mahirap na sining ng pamumuhay sa tahanan, pagtuklas ng mga bagong aspeto ng buhay tahanan sa bawat edad.
Para sa isang taong gulang, mahalagang gumapang, umakyat, maabot ang nilalayon na layunin. Natutuklasan ng dalawa o tatlong taong gulang ang maraming bagay, ang kanilang mga pangalan, ang kanilang paggamit, ang kanilang accessibility at pagbabawal. Sa pagitan ng edad na dalawa at limang taong gulang, unti-unting nabubuo ng bata ang kakayahang mag-visualize sa isip at magpantasya.
Ito ay isang qualitatively bagong kaganapan sa intelektwal na buhay ng bata, na magbabago ng maraming aspeto ng kanyang buhay.
Dati, ang bata ay isang bilanggo ng tiyak na sitwasyon kung saan siya naroroon. Naapektuhan lang siya ng tuwirang nakikita, narinig, nararamdaman. Ang nangingibabaw na prinsipyo ng kanyang espirituwal na buhay ay narito at ngayon, ang prinsipyo ng aktibidad - stimulus-reaksyon.
Ngayon ay natuklasan niya na nakakuha siya ng bagong kakayahan na doblehin ang mundo sa pamamagitan ng pagpapakita ng mga haka-haka na imahe sa panloob na screen ng psychic. Nagbibigay ito sa kanya ng pagkakataon na sabay na manatili sa panlabas na nakikitang mundo (dito at ngayon) at sa haka-haka na mundo ng kanyang mga pantasya (doon at pagkatapos), na nagmula sa totoong mga kaganapan at bagay.
Ang isang kamangha-manghang pag-aari ng saloobin ng bata sa panahong ito (pati na rin ang ilang taon mamaya) ay ang karamihan sa mga makabuluhang bagay na nakapalibot sa bata sa pang-araw-araw na buhay ay ipinakita sa kanyang mga pantasya bilang mga bayani ng maraming mga kaganapan. Ang mga dramatikong sitwasyon ay naglalaro sa kanilang paligid, nagiging mga kalahok sila sa kakaibang serye, na nilikha ng isang bata araw-araw.
Hindi rin pinaghihinalaan ni Nanay na, sa pagtingin sa sopas sa isang mangkok, nakikita ng bata ang mundo sa ilalim ng dagat na may mga algae at lumubog na mga barko, at gumagawa ng mga uka sa lugaw gamit ang isang kutsara, naiisip niya na ang mga ito ay mga bangin sa mga bundok kung saan ang mga bayani. gumawa ng paraan ang kanyang kwento.
Minsan sa umaga ay hindi alam ng mga magulang kung sino ang nakaupo sa harap nila sa anyo ng kanilang sariling anak: kung ang kanilang anak na babae na si Nastya, o Chanterelle, na maayos na ikinakalat ang kanyang malambot na buntot at nangangailangan lamang ng pagkain ng mga fox para sa almusal. Upang hindi magkaroon ng gulo, kapaki-pakinabang para sa mga mahihirap na matatanda na tanungin ang bata nang maaga kung sino ang kanilang kinakaharap ngayon.
Ang bagong kapasidad para sa imahinasyon ay nagbibigay sa bata ng ganap na bagong antas ng kalayaan. Ito ay nagpapahintulot sa kanya na maging lubhang aktibo at autokratiko sa kamangha-manghang panloob na mundo ng psyche, na nagsisimulang mabuo sa bata. Ang panloob na screen ng saykiko kung saan naganap ang mga haka-haka na kaganapan ay medyo katulad ng isang screen ng computer. Sa prinsipyo, madali mong matawagan ang anumang imahe dito (ito ay isang kasanayan!), baguhin ito ayon sa gusto mo, ipakita ang mga kaganapan na imposible sa katotohanan, gawin ang pagkilos nang mabilis hangga't hindi ito nangyayari sa totoong mundo. sa karaniwang daloy ng panahon. Unti-unting nagagawa ng bata ang lahat ng mga kasanayang ito. Ngunit ang paglitaw ng gayong kakayahang saykiko ay may malaking kahalagahan para sa kanyang pagkatao. Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mga kamangha-manghang pagkakataon na sabik na sinimulan ng bata na gamitin ay nagbibigay ng isang pakiramdam ng kanyang sariling lakas, kapasidad, at kasanayan sa mga haka-haka na sitwasyon. Ito ay kabaligtaran sa mababang kakayahan ng bata na pamahalaan ang mga bagay at kaganapan sa totoong pisikal na mundo, kung saan ang mga bagay ay hindi gaanong sumusunod sa kanya.
Sa pamamagitan ng paraan, kung hindi mo bumuo ng mga contact ng bata sa mga tunay na bagay at tao, huwag hikayatin siyang kumilos «sa mundo», maaari siyang sumuko sa mga paghihirap ng buhay. Sa mundong ito ng pisikal na katotohanan na lumalaban sa atin, hindi palaging sumusunod sa ating mga pagnanasa, at nangangailangan ng mga kasanayan, kung minsan ay mahalaga para sa isang tao na sugpuin ang tuksong sumisid at magtago sa ilusyon na mundo ng pantasya, kung saan madali ang lahat.
Ang mga laruan ay isang sikolohikal na espesyal na klase ng mga bagay para sa isang bata. Sa pamamagitan ng kanilang likas na katangian, ang mga ito ay idinisenyo upang isama, «i-objectify» ang mga pantasya ng mga bata. Sa pangkalahatan, ang pag-iisip ng mga bata ay nailalarawan sa pamamagitan ng animismo — isang ugali na bigyan ang mga bagay na walang buhay na may kaluluwa, lakas sa loob at kakayahan para sa isang malayang nakatagong buhay. Makakaharap natin ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa isa sa mga sumusunod na kabanata, kung saan pag-uusapan natin ang tungkol sa paganismo ng mga bata na may kaugnayan sa labas ng mundo.
Ito ang string ng psyche ng bata na laging naaantig ng mga laruang itinutulak sa sarili: mga mekanikal na manok na maaaring tumutusok, mga manika na nakapikit at nagsasabing "ina", naglalakad na mga anak, atbp. Sa isang enchanted na bata (at kung minsan kahit isang may sapat na gulang ), ang gayong mga laruan ay laging umaalingawngaw, dahil sa kanyang kaluluwa ay alam niya sa loob na ito ay kung paano ito dapat - sila ay buhay, ngunit itinatago nila ito. Sa araw, ang mga laruan ay masunurin na tinutupad ang kalooban ng kanilang mga may-ari, ngunit sa ilang mga espesyal na sandali, lalo na sa gabi, ang lihim ay nagiging malinaw. Ang mga laruang natitira sa kanilang sarili ay nagsisimulang mamuhay ng kanilang sarili, puno ng mga hilig at pagnanasa, isang aktibong buhay. Ang kapana-panabik na paksang ito, na konektado sa mga lihim ng pagkakaroon ng layunin ng mundo, ay napakahalaga na ito ay naging isa sa mga tradisyonal na motif ng panitikan ng mga bata. Ang laruang nightlife ay nasa puso ng The Nutcracker ng E.-T.-A.. Hoffmann, «Black Hen» ni A. Pogorelsky at marami pang ibang libro, at mula sa mga gawa ng modernong mga may-akda — ang sikat na «Journey of the Blue Arrow» ni J. Rodari. Pinili ng Russian artist na si Alexander Benois, sa kanyang sikat na ABC noong 1904, ang mismong temang ito upang ilarawan ang titik na «I», na naglalarawan ng tensely misteryosong animation ng nocturnal community of Toys.
Ito ay lumiliko na halos lahat ng mga bata ay may posibilidad na magpantasya tungkol sa kanilang tahanan at halos bawat bata ay may mga paboritong «mga bagay ng pagmumuni-muni», na tumutuon kung saan siya bumulusok sa kanyang mga pangarap. Kapag natutulog, may tumitingin sa isang lugar sa kisame na parang ulo ng isang may balbas na tiyuhin, isang tao — isang pattern sa wallpaper, nakapagpapaalaala sa mga nakakatawang hayop, at may iniisip tungkol sa kanila. Sinabi ng isang batang babae na ang balat ng usa ay nakasabit sa kanyang kama, at tuwing gabi, nakahiga sa kama, hinahaplos niya ang kanyang usa at gumawa ng isa pang kuwento tungkol sa kanyang mga pakikipagsapalaran.
Sa loob ng isang silid, apartment o bahay, kinikilala ng bata para sa kanyang sarili ang kanyang mga paboritong lugar kung saan siya naglalaro, mga pangarap, kung saan siya nagretiro. Kung ikaw ay nasa masamang kalagayan, maaari kang magtago sa ilalim ng isang sabitan na may isang buong bungkos ng mga amerikana, magtago doon mula sa buong mundo at umupo na parang nasa isang bahay. O gumapang sa ilalim ng mesa na may mahabang tablecloth at idiin ang iyong likod sa mainit na radiator.
Maaari kang maghanap ng interes sa isang maliit na bintana mula sa koridor ng isang lumang apartment, kung saan matatanaw ang hagdan sa likod — ano ang makikita doon? — at isipin kung ano ang makikita doon kung biglang ...
May mga nakakatakot na lugar sa apartment na sinusubukang iwasan ng bata. Narito, halimbawa, ang isang maliit na kayumanggi na pinto sa isang niche sa dingding sa kusina, ang mga matatanda ay naglalagay ng pagkain doon, sa isang cool na lugar, ngunit para sa isang limang taong gulang na bata ito ay maaaring ang pinaka-kahila-hilakbot na lugar: ang kadiliman ay nakanganga sa likod ng pinto. , tila may kabiguan sa ibang mundo kung saan maaaring magmula ang isang kakila-kilabot. Sa kanyang sariling inisyatiba, ang bata ay hindi lalapit sa gayong pinto at hindi ito bubuksan para sa anumang bagay.
Ang isa sa mga pinakamalaking problema ng pagpapantasya ng mga bata ay nauugnay sa hindi pag-unlad ng kamalayan sa sarili sa isang bata. Dahil dito, madalas na hindi niya matukoy kung ano ang katotohanan at kung ano ang kanyang sariling mga karanasan at pantasya na bumalot sa bagay na ito, na nakadikit dito. Sa pangkalahatan, ang problemang ito ay nasa mga matatanda rin. Ngunit sa mga bata, ang gayong pagsasanib ng totoo at pantasya ay maaaring maging napakalakas at nagbibigay sa bata ng maraming paghihirap.
Sa bahay, ang isang bata ay maaaring magkasabay na mabuhay sa dalawang magkaibang realidad — sa pamilyar na mundo ng mga nakapaligid na bagay, kung saan kinokontrol at pinoprotektahan ng mga matatanda ang bata, at sa isang haka-haka na sariling mundo na nakapatong sa ibabaw ng pang-araw-araw na buhay. Totoo rin siya sa bata, ngunit hindi nakikita ng ibang tao. Alinsunod dito, hindi ito magagamit para sa mga matatanda. Bagama't ang parehong mga bagay ay maaaring nasa parehong mundo nang sabay-sabay, pagkakaroon, gayunpaman, magkaibang mga esensya doon. Parang itim na coat lang na nakasabit, pero tingnan mo — parang may nakakatakot.
Sa mundong ito, poprotektahan ng mga matatanda ang bata, sa mundong iyon ay hindi sila makakatulong, dahil hindi sila pumapasok doon. Samakatuwid, kung ito ay nagiging nakakatakot sa mundong iyon, kailangan mong mabilis na tumakbo sa isang ito, at kahit na sumigaw ng malakas: "Nanay!" Minsan ang bata mismo ay hindi alam kung anong sandali ang mga tanawin ay magbabago at siya ay mahuhulog sa haka-haka na espasyo ng ibang mundo - ito ay nangyayari nang hindi inaasahan at kaagad. Siyempre, nangyayari ito nang mas madalas kapag wala ang mga matatanda, kapag hindi nila pinapanatili ang bata sa pang-araw-araw na katotohanan sa kanilang presensya, pag-uusap.
Para sa karamihan ng mga bata, ang kawalan ng mga magulang sa bahay ay isang mahirap na sandali. Pakiramdam nila ay inabandona, walang pagtatanggol, at ang karaniwang mga silid at mga bagay na walang mga matatanda, kumbaga, ay nagsimulang mamuhay ng kanilang sariling espesyal na buhay, ay nagiging iba. Nangyayari ito sa gabi, sa dilim, kapag ang madilim, nakatagong panig ng buhay ng mga kurtina at wardrobe, mga damit sa isang sabitan at kakaiba, hindi nakikilalang mga bagay na hindi napansin ng bata noon ay nahayag.
Kung ang nanay ay nagpunta sa tindahan, kung gayon ang ilang mga bata ay natatakot na lumipat sa upuan kahit na sa araw hanggang sa siya ay dumating. Ang ibang mga bata ay lalo na natatakot sa mga larawan at poster ng mga tao. Isang labing-isang taong gulang na batang babae ang nagsabi sa kanyang mga kaibigan kung gaano siya natatakot sa poster ng Michael Jackson na nakasabit sa loob ng pinto ng kanyang silid. Kung ang ina ay umalis sa bahay, at ang batang babae ay walang oras na umalis sa silid na ito, pagkatapos ay maaari lamang siyang umupo sa sofa hanggang sa dumating ang kanyang ina. Sa tingin ng dalaga ay bababa na si Michael Jackson sa poster at sakalin siya. Ang kanyang mga kaibigan ay tumango nang may simpatiya - ang kanyang pagkabalisa ay naiintindihan at malapit. Ang batang babae ay hindi nangahas na tanggalin ang poster o buksan ang kanyang mga takot sa kanyang mga magulang - sila ang nagsabit nito. Talagang gusto nila si Michael Jackson, at ang batang babae ay "malaki at hindi dapat matakot."
Ang bata ay nararamdaman na walang pagtatanggol kung, sa tila sa kanya, siya ay hindi sapat na minamahal, madalas na hinahatulan at tinanggihan, iniwan na nag-iisa sa loob ng mahabang panahon, kasama ang mga random o hindi kasiya-siyang mga tao, na naiwan nang mag-isa sa isang apartment kung saan may mga medyo mapanganib na kapitbahay.
Kahit na ang isang may sapat na gulang na may paulit-ulit na takot sa pagkabata sa ganitong uri ay kung minsan ay mas natatakot na mag-isa sa bahay kaysa maglakad nang mag-isa sa isang madilim na kalye.
Ang anumang pagpapahina ng larangan ng proteksiyon ng magulang, na dapat na mapagkakatiwalaan ay bumabalot sa bata, ay nagdudulot ng pagkabalisa sa kanya at isang pakiramdam na ang paparating na panganib ay madaling masira sa manipis na shell ng pisikal na bahay at maabot siya. Lumalabas na para sa isang bata, ang pagkakaroon ng mapagmahal na mga magulang ay tila isang mas malakas na kanlungan kaysa sa lahat ng mga pintuan na may mga kandado.
Dahil ang paksa ng seguridad sa tahanan at nakakatakot na mga pantasya ay may kaugnayan sa halos lahat ng mga bata sa isang tiyak na edad, ang mga ito ay makikita sa mga alamat ng mga bata, sa mga tradisyonal na nakakatakot na mga kuwento na ipinasa sa bibig mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ng mga bata.
Ang isa sa mga pinakalat na kuwento sa buong Russia ay nagsasabi kung paano nakatira ang isang pamilya na may mga anak sa isang silid kung saan mayroong kahina-hinalang lugar sa kisame, dingding o sahig - pula, itim o dilaw. Minsan ito ay natuklasan kapag lumipat sa isang bagong apartment, kung minsan ang isa sa mga miyembro ng pamilya ay hindi sinasadyang ilagay ito - halimbawa, ang isang guro na ina ay nagpatulo ng pulang tinta sa sahig. Kadalasan ang mga bida ng kwentong horror ay nagsisikap na kuskusin o hugasan ang mantsa na ito, ngunit nabigo sila. Sa gabi, kapag ang lahat ng miyembro ng pamilya ay nakatulog, ang mantsa ay nagpapakita ng masasamang diwa nito. Sa hatinggabi, nagsisimula itong dahan-dahang lumalaki, nagiging malaki, tulad ng isang hatch. Pagkatapos ay bumukas ang mantsa, mula doon ay isang malaking pula, itim o dilaw (ayon sa kulay ng mantsa) ang kamay na nakausli, na, isa-isa, mula gabi hanggang gabi, ay dinadala ang lahat ng miyembro ng pamilya sa mantsa. Ngunit ang isa sa kanila, mas madalas na isang bata, ay nagagawa pa ring "sumunod" sa kamay at pagkatapos ay tumakbo siya at magpahayag sa pulisya. Noong huling gabi, tinambangan ng mga pulis, nagtago sa ilalim ng mga kama, at naglagay ng manika sa halip na isang bata. Umupo din siya sa ilalim ng kama. Kapag hinawakan ng isang kamay ang manika sa hatinggabi, tumalon ang mga pulis, dinadala ito at tumakbo sa attic, kung saan natuklasan nila ang isang mangkukulam, isang bandido o isang espiya. Siya ang humila ng mahiwagang kamay o hinila niya ang kanyang mekanikal na kamay gamit ang isang motor upang i-drag ang mga miyembro ng pamilya sa attic, kung saan sila pinatay o kahit na kinain niya (siya). Sa ilang mga kaso, agad na binaril ng pulisya ang kontrabida, at agad na nabuhay ang mga miyembro ng pamilya.
Mapanganib na huwag isara ang mga pinto at bintana, na ginagawang naa-access ang bahay sa masasamang pwersa, halimbawa sa anyo ng isang itim na sheet na lumilipad sa lungsod. Ganito ang kaso ng mga malilimutin o suwail na mga bata na nag-iiwan ng mga pinto at bintana na bukas bilang pagsuway sa utos ng kanilang ina o isang boses sa radyo na nagbabala sa kanila tungkol sa paparating na panganib.
Ang isang bata, ang bayani ng isang nakakatakot na kuwento, ay makakadama lamang na ligtas kung walang mga butas sa kanyang bahay — kahit na mga potensyal, sa anyo ng isang mantsa — na maaaring magbukas bilang daanan sa labas ng mundo, na puno ng mga panganib.
Mukhang mapanganib para sa mga bata na dalhin sa bahay mula sa labas ng mga dayuhang bagay na dayuhan sa mundo ng tahanan. Ang mga kasawian ng mga bayani ng isa pang kilalang balangkas ng mga kuwento ng katatakutan ay nagsisimula kapag ang isa sa mga miyembro ng pamilya ay bumili at nagdala sa bahay ng isang bagong bagay: mga itim na kurtina, isang puting piano, isang larawan ng isang babaeng may pulang rosas, o isang figurine ng isang puting ballerina. Sa gabi, kapag tulog na ang lahat, ang kamay ng ballerina ay aabot at tutusok ng may lason na karayom sa dulo ng kanyang daliri, ang babae mula sa larawan ay nais na gawin ang parehong, ang mga itim na kurtina ay sasakal, at ang mangkukulam ay gagapang. mula sa puting piano.
Totoo, ang mga kakila-kilabot na ito ay nangyayari lamang sa mga kuwento ng kakila-kilabot kung ang mga magulang ay wala na - sa sinehan, upang bisitahin, upang magtrabaho sa night shift o makatulog, na pantay na nag-aalis ng kanilang mga anak ng proteksyon at nagbubukas ng access sa kasamaan.
Ano sa maagang pagkabata ay isang personal na karanasan ng bata ay unti-unting nagiging materyal ng kolektibong kamalayan ng bata. Ang materyal na ito ay ginawa ng mga bata sa mga sitwasyong panggrupo ng pagsasabi ng mga nakakatakot na kwento, naayos sa mga teksto ng alamat ng mga bata at ipinasa sa mga susunod na henerasyon ng mga bata, na nagiging isang screen para sa kanilang mga bagong personal na projection.
Karaniwang sinasabi ng mga batang Ruso ang mga tradisyunal na nakakatakot na kwento sa isa't isa sa pagitan ng edad na 6-7 at 11-12, kahit na ang mga takot na metaporikong makikita sa kanila ay lumitaw nang mas maaga. Sa mga kwentong ito, patuloy na pinapanatili ang ideya ng maagang pagkabata ng isang proteksyon sa tahanan — isang puwang na sarado sa lahat ng panig nang walang bukas sa labas ng mapanganib na mundo, isang bahay na parang bag o sinapupunan ng ina.
Sa mga guhit ng tatlo o apat na taong gulang na mga bata, madalas na mahahanap ng isang tao ang gayong simpleng mga larawan ng bahay. Ang isa sa mga ito ay makikita sa Fig. 3-2.
Sa loob nito, ang kuting ay nakaupo tulad ng sa matris. Mula sa itaas - iyon ay, upang malinaw na ito ay isang bahay. Ang pangunahing tungkulin ng bahay ay protektahan ang Kuting, na naiwan mag-isa, at ang kanyang ina ay umalis. Samakatuwid, walang mga bintana o pintuan sa bahay - mapanganib na mga butas kung saan maaaring tumagos ang isang dayuhan sa loob. Kung sakali, ang Kuting ay may tagapagtanggol: sa tabi nito ay pareho, ngunit isang napakaliit na bahay na may parehong isa — ito ang kulungan ng aso kung saan ang Aso ay kabilang sa Kuting. Ang imahe ng Aso ay hindi magkasya sa isang maliit na espasyo, kaya minarkahan ito ng batang babae ng isang madilim na bukol. Isang makatotohanang detalye — ang mga bilog na malapit sa mga bahay ay ang mga mangkok ng Kuting at Aso. Ngayon ay madali na nating makikilala ang bahay ng Daga sa kanan, matulis, may mga bilog na tainga at mahabang buntot. Ang mouse ay ang object ng interes ng Cat. Dahil magkakaroon ng pangangaso para sa Daga, isang malaking bahay ang ginawa para sa kanya, sarado sa lahat ng panig, kasama ang isa kung saan siya ligtas. Sa kaliwa ay may isa pang kawili-wiling karakter — Teenage Kitten. Malaki na siya, at kaya niyang mag-isa sa kalye.
Well, ang huling bayani ng larawan ay ang may-akda mismo, ang batang babae na si Sasha. Pinili niya ang pinakamagandang lugar para sa kanyang sarili - sa pagitan ng langit at lupa, higit sa lahat ng mga kaganapan, at malayang nanirahan doon, kumukuha ng maraming espasyo, kung saan inilagay ang mga titik ng kanyang Pangalan. Ibinaling sa iba't ibang direksyon ang mga letra, apat na taong gulang pa ang tao! Ngunit nagagawa na ng bata na maging materyal ang kanyang presensya sa espasyo ng mundo na kanyang nilikha, upang maitatag ang kanyang espesyal na posisyon bilang isang master doon. Ang paraan ng paglalahad ng isang "I" — pagsulat ng Pangalan — ay nasa isip ng bata sa sandaling ito ang pinakamataas na anyo ng kultural na tagumpay.
Kung ihahambing natin ang pang-unawa ng hangganan ng bahay sa kultural at sikolohikal na tradisyon ng mga bata at sa katutubong kultura ng mga matatanda, mapapansin natin ang isang walang alinlangan na pagkakapareho sa pag-unawa sa mga bintana at pintuan bilang mga lugar ng komunikasyon sa labas ng mundo na ay lalong mapanganib para sa isang residente ng bahay. Sa katunayan, sa katutubong tradisyon ay pinaniniwalaan na nasa hangganan ng dalawang mundo kung saan ang madilim na pwersa ay puro - madilim, mabigat, dayuhan sa tao. Samakatuwid, ang tradisyonal na kultura ay nagbigay ng espesyal na pansin sa mahiwagang proteksyon ng mga bintana at pintuan - mga pagbubukas sa kalawakan. Ang papel ng naturang proteksyon, na nakapaloob sa mga anyo ng arkitektura, ay nilalaro, lalo na, sa pamamagitan ng mga pattern ng mga platband, mga leon sa gate, atbp.
Ngunit para sa kamalayan ng mga bata, may iba pang mga lugar ng mga potensyal na tagumpay ng isang medyo manipis na proteksiyon na shell ng bahay sa espasyo ng ibang mundo. Ang ganitong existential «mga butas» para sa bata ay lumitaw kung saan mayroong mga lokal na paglabag sa homogeneity ng mga ibabaw na nakakaakit ng kanyang pansin: mga spot, hindi inaasahang mga pinto, na nakikita ng bata bilang mga nakatagong daanan sa iba pang mga puwang. Tulad ng ipinakita ng aming mga survey, kadalasan ang mga bata ay natatakot sa mga closet, pantry, fireplace, mezzanines, iba't ibang mga pintuan sa mga dingding, hindi pangkaraniwang maliliit na bintana, mga larawan, mga mantsa at mga bitak sa bahay. Ang mga bata ay natatakot sa mga butas sa toilet bowl, at higit pa sa mga kahoy na "baso" ng mga palikuran sa nayon. Ang bata ay tumutugon sa parehong paraan sa ilang mga saradong bagay na may kapasidad sa loob at maaaring maging isang lalagyan para sa isa pang mundo at ang mga madilim na pwersa nito: mga cabinet, mula sa kung saan ang mga kabaong sa mga gulong ay umalis sa mga kuwento ng katatakutan; mga maleta kung saan nakatira ang mga gnome; ang espasyo sa ilalim ng kama kung saan minsan hinihiling ng mga namamatay na magulang sa kanilang mga anak na ilagay sila pagkatapos ng kamatayan, o sa loob ng isang puting piano kung saan nakatira ang isang mangkukulam sa ilalim ng takip. Sa mga kwentong nakakatakot ng mga bata, nangyayari pa nga na may isang bandido na tumalon mula sa isang bagong kahon at dinala rin doon ang kawawang pangunahing tauhang babae. Ang tunay na disproporsyon ng mga puwang ng mga bagay na ito ay walang kahalagahan dito, dahil ang mga kaganapan ng kwento ng mga bata ay nagaganap sa mundo ng mga phenomena ng kaisipan, kung saan, tulad ng sa isang panaginip, ang mga pisikal na batas ng materyal na mundo ay hindi gumagana. Sa psychic space, halimbawa, tulad ng karaniwang makikita sa mga kwentong horror ng mga bata, may isang bagay na lumalaki o lumiliit sa laki ayon sa dami ng atensyon na nakadirekta sa bagay na iyon.
Kaya, para sa mga kakila-kilabot na pantasya ng mga indibidwal na bata, ang motif ng pag-alis ng bata o pagkahulog sa labas ng mundo ng Bahay patungo sa Iba pang Space sa pamamagitan ng isang tiyak na mahiwagang pagbubukas ay katangian. Ang motif na ito ay makikita sa iba't ibang paraan sa mga produkto ng kolektibong pagkamalikhain ng mga bata - ang mga teksto ng alamat ng mga bata. Ngunit malawak din itong matatagpuan sa panitikang pambata. Halimbawa, bilang isang kuwento tungkol sa isang bata na umalis sa loob ng isang larawan na nakasabit sa dingding ng kanyang silid (ang analogue ay nasa loob ng salamin; alalahanin natin si Alice sa Looking Glass). As you know, kung sino man ang masaktan, siya ang nagsasalita tungkol dito. Idagdag dito — at pakinggan ito nang may interes.
Ang takot na mahulog sa ibang mundo, na metaporikal na ipinakita sa mga tekstong pampanitikan, ay may tunay na batayan sa sikolohiya ng mga bata. Natatandaan namin na ito ay isang problema sa maagang pagkabata ng pagsasama ng dalawang mundo sa pang-unawa ng bata: ang nakikitang mundo at ang mundo ng mga kaganapan sa pag-iisip na ipinakita dito bilang isang screen. Ang sanhi ng problemang ito na nauugnay sa edad (hindi namin isinasaalang-alang ang patolohiya) ay isang kakulangan ng regulasyon sa sarili ng kaisipan, ang hindi nabuong mga mekanismo ng kamalayan sa sarili, pag-alis, sa lumang paraan - kahinahunan, na ginagawang posible na makilala ang isa mula sa iba at makayanan ang sitwasyon. Samakatuwid, ang isang malusog at medyo makamundong nilalang na nagbabalik sa bata sa katotohanan ay karaniwang nasa hustong gulang.
Sa ganitong diwa, bilang isang halimbawa ng panitikan, magiging interesado tayo sa kabanata «Isang Mahirap na Araw» mula sa sikat na aklat ng Englishwoman na si PL Travers «Mary Poppins».
Sa masamang araw na iyon, si Jane — ang maliit na pangunahing tauhang babae ng aklat — ay hindi naging maayos. Labis-labis na dinuraan niya ang lahat ng tao sa bahay kaya pinayuhan ng kanyang kapatid na naging biktima rin si Jane na umalis ng bahay para may umampon sa kanya. Si Jane ay naiwang mag-isa sa bahay para sa kanyang mga kasalanan. At habang siya ay nag-aapoy sa galit laban sa kanyang pamilya, madali siyang naakit sa kanilang piling ng tatlong lalaki, na ipininta sa isang lumang pinggan na nakasabit sa dingding ng silid. Tandaan na ang pag-alis ni Jane sa berdeng damuhan sa mga lalaki ay pinadali ng dalawang mahalagang punto: Ang hindi pagpayag ni Jane na mapunta sa mundo ng tahanan at isang bitak sa gitna ng ulam, na nabuo mula sa isang aksidenteng suntok na ginawa ng isang batang babae. Ibig sabihin, nabasag ang mundo ng kanyang tahanan at nag-crack ang mundo ng pagkain, bilang resulta kung saan nabuo ang isang puwang kung saan nakapasok si Jane sa ibang espasyo. Inanyayahan ng mga lalaki si Jane na umalis sa damuhan sa pamamagitan ng kagubatan patungo sa lumang kastilyo kung saan nakatira ang kanilang lolo sa tuhod. At habang tumatagal, lalong lumalala. Sa wakas, napagtanto niya na siya ay naakit, hindi nila siya papayagang bumalik, at wala nang babalikan, dahil may isa pa, sinaunang panahon. Kaugnay niya, sa totoong mundo, hindi pa ipinapanganak ang kanyang mga magulang, at hindi pa naitatayo ang kanyang House Number Seventeen sa Cherry Lane.
Si Jane ay sumigaw sa tuktok ng kanyang mga baga: "Mary Poppins! Tulong! Mary Poppins!" At, sa kabila ng pagtutol ng mga naninirahan sa ulam, ang malalakas na kamay, sa kabutihang palad, ay mga kamay ni Mary Poppins, na hinila siya palabas doon.
"Ah! ikaw pala! Bulong ni Jane. "Akala ko hindi mo ako narinig!" Akala ko kailangan kong manatili doon magpakailanman! Akala ko…
"Ang ilang mga tao," sabi ni Mary Poppins, dahan-dahang ibinaba siya sa sahig, "masyadong mag-isip. Walang alinlangan. Punasan mo yang mukha mo.
Inabot niya kay Jane ang kanyang panyo at nagsimulang maghanda ng hapunan.
Kaya, ginampanan ni Mary Poppins ang kanyang tungkulin bilang isang may sapat na gulang, ibinalik ang batang babae sa realidad, At ngayon ay tinatamasa na ni Jane ang kaginhawahan, init at kapayapaan na nagmumula sa mga pamilyar na gamit sa bahay. Ang karanasan ng horror ay napupunta sa malayo, malayo.
Ngunit ang aklat ni Travers ay hindi kailanman magiging paborito ng maraming henerasyon ng mga bata sa buong mundo kung ito ay natapos nang ganoon kabilis. Ikinuwento sa kanyang kapatid ang kuwento ng kanyang pakikipagsapalaran noong gabing iyon, tumingin muli si Jane sa ulam at nakita doon ang mga nakikitang palatandaan na sila ni Mary Poppins ay talagang napunta sa mundong iyon. Sa berdeng damuhan ng pinggan ay nakalatag ang nahulog na scarf ni Mary na may inisyal, at ang tuhod ng isa sa mga iginuhit na lalaki ay nanatiling nakatali sa panyo ni Jane. Ibig sabihin, totoo pa rin na dalawang mundo ang magkasama — Iyon at Ito. Kailangan mo lang makabalik mula roon, habang tinutulungan ni Mary Poppins ang mga bata — ang mga bayani ng aklat. Bukod dito, kasama niya ay madalas nilang nahahanap ang kanilang sarili sa mga kakaibang sitwasyon, kung saan mahirap mabawi. Ngunit si Mary Poppins ay mahigpit at disiplinado. Alam niya kung paano ipakita sa bata kung nasaan siya sa isang iglap.
Dahil paulit-ulit na ipinapaalam sa mambabasa sa aklat ni Travers na si Mary Poppins ang pinakamahusay na tagapagturo sa England, magagamit din natin ang kanyang karanasan sa pagtuturo.
Sa konteksto ng aklat ni Travers, ang pagiging nasa mundong iyon ay nangangahulugang hindi lamang ang mundo ng pantasya, kundi pati na rin ang labis na paglubog ng bata sa kanyang sariling mga estado ng pag-iisip, kung saan hindi siya makakalabas nang mag-isa — sa mga emosyon, alaala, atbp. Ano ang kailangan na gagawin upang ibalik ang isang bata mula sa mundong iyon sa sitwasyon ng mundong ito?
Ang paboritong pamamaraan ni Mary Poppins ay ang biglang ilipat ang atensyon ng bata at ayusin ito sa ilang partikular na bagay ng nakapaligid na katotohanan, na pinipilit itong gumawa ng isang bagay nang mabilis at responsable. Kadalasan, dinadala ni Maria ang atensyon ng bata sa kanyang sariling katawan «Ako». Kaya't sinusubukan niyang ibalik ang kaluluwa ng mag-aaral, na umaaligid sa hindi alam kung saan, sa katawan: "Magsuklay ng iyong buhok, mangyaring!"; "Ang iyong mga sintas ng sapatos ay muling nakatali!"; "Maghugas ka!"; "Tingnan kung paano namamalagi ang iyong kwelyo!".
Ang nakakalokong pamamaraan na ito ay kahawig ng isang matalim na sampal ng isang massage therapist, kung saan, sa pagtatapos ng masahe, bumalik siya sa katotohanan ng isang kliyente na nahulog sa kawalan ng ulirat, lumambot.
Buti sana kung ganoon kasimple ang lahat! Kung posible na gawin ang enchanted soul ng isang bata na huwag "lumipad" sa walang nakakaalam kung saan, sa isang sampal o isang matalinong trick ng paglipat ng atensyon, turuan siyang mamuhay sa katotohanan, magmukhang disente at magnegosyo. Kahit si Mary Poppins ay ginawa ito sa maikling panahon. At siya mismo ay nakikilala sa pamamagitan ng kakayahang isali ang mga bata sa hindi inaasahang at kamangha-manghang mga pakikipagsapalaran na alam niya kung paano likhain sa pang-araw-araw na buhay. Samakatuwid, ito ay palaging kawili-wili para sa mga bata na kasama niya.
Kung mas kumplikado ang panloob na buhay ng isang bata, mas mataas ang kanyang talino, mas marami at mas malawak ang mga mundo na kanyang natuklasan para sa kanyang sarili kapwa sa kapaligiran at sa kanyang kaluluwa.
Ang patuloy, paboritong mga pantasya ng pagkabata, lalo na ang mga nauugnay sa mga bagay sa mundo ng tahanan na mahalaga para sa bata, ay maaaring matukoy ang kanyang buong buhay. Ang pagkakaroon ng matured, tulad ng isang tao ay naniniwala na sila ay ibinigay sa kanya sa pagkabata sa pamamagitan ng kapalaran mismo.
Isa sa mga pinaka banayad na sikolohikal na paglalarawan ng temang ito, na ibinigay sa karanasan ng isang batang Ruso, makikita natin sa nobelang "Feat" ni VV Nabokov.
“Sa itaas ng isang maliit na makitid na kama … isang watercolor painting na nakasabit sa isang magaan na dingding: isang masukal na kagubatan at isang baluktot na landas na patungo sa kailaliman. Samantala, sa isa sa mga English na maliit na libro na binasa ng kanyang ina na kasama niya … mayroong isang kuwento tungkol sa ganoong larawan na may landas sa kagubatan sa itaas mismo ng kama ng isang batang lalaki na minsan, tulad niya, ay nakasuot ng pang-gabi na amerikana, lumipat mula sa kama patungo sa larawan, sa landas na patungo sa kagubatan. Nag-aalala si Martyn sa pag-iisip na maaaring mapansin ng kanyang ina ang isang pagkakatulad sa pagitan ng watercolor sa dingding at ng larawan sa aklat: ayon sa kanyang pagkalkula, siya, natatakot, ay hahadlangan ang paglalakbay sa gabi sa pamamagitan ng pag-alis ng larawan, at samakatuwid sa tuwing siya ay nanalangin sa kama bago matulog … Nanalangin si Martin na hindi niya mapansin ang mapang-akit na landas sa itaas niya. Sa pag-alala noong panahong iyon sa kanyang kabataan, naitanong niya sa kanyang sarili kung totoong nangyari na minsan siyang tumalon mula sa ulo ng kama patungo sa larawan, at kung ito na ba ang simula ng masaya at masakit na paglalakbay na iyon na naging buong buhay niya. Tila naalala niya ang lamig ng lupa, ang luntiang takip-silim ng kagubatan, ang mga liko ng landas, na tumawid dito at doon sa pamamagitan ng isang humpback na ugat, ang pagkislap ng mga putot, na dumaan kung saan siya tumakbo nang walang sapin, at ang kakaibang madilim na hangin, puno ng mga hindi kapani-paniwalang posibilidad.