Ang pagbabawal sa maraming aspeto ng sekswalidad ng tao ay isang mahusay na paraan upang bumuo ng isang mapoot na lipunan, na ginagamit pareho sa Russia at ng mga Islamic extremist.
Nagsimula ang «Iliad» ni Homer sa tagpo ng galit ni Achilles: Nagalit si Achilles kay Agamemnon dahil kinuha niya ang bihag na si Briseis dahil sa dakilang mandirigma. Ito ay isang ganap na natural na reaksyon ng isang galit na lalaki. Ang tanging bagay na hindi maintindihan mula sa modernong pananaw: bakit kailangan ni Achilles si Briseis kung mayroon na siyang Patroclus?
Sabihin mo sa akin - ito ay panitikan. Kaya, narito ang isang kuwento para sa iyo: ang haring Spartan na si Cleomenes, na tumakas sa Ehipto, ay sinubukang ayusin ang isang kudeta doon at agawin ang kapangyarihan. Nabigo ang pagtatangka, napalibutan ang mga Spartan, inutusan ni Cleomenes ang lahat na magpakamatay. Ang huling nakaligtas ay si Pantheus, na, ayon kay Plutarch, “na noon ay minamahal ng hari at ngayon ay nakatanggap ng utos mula sa kanya na huling mamatay nang siya ay kumbinsido na ang lahat ng iba ay patay na ... Cleomenes ay tinusok ang kanyang bukung-bukong at napansin na ang kanyang mukha ay pangit, hinalikan niya ang hari at umupo sa tabi niya. Nang mag-expire si Cleomenes, niyakap ni Pantheus ang bangkay at, nang hindi binubuksan ang kanyang mga braso, sinaksak ang kanyang sarili hanggang sa mamatay.
Pagkatapos noon, gaya ng binanggit ni Plutarch, sinaksak din ng batang asawa ni Panthea ang sarili: «Isang mapait na kapalaran ang nangyari sa kanilang dalawa sa gitna ng kanilang pagmamahalan.»
Again: so Cleomenes or the young wife?
Si Alcibiades ay manliligaw ni Socrates, na hindi naging hadlang sa kanya sa kalaunan na magtapon ng mga heterosexual na orgies sa buong Athens. Ang babaeng Caesar sa kanyang kabataan ay "ang kama ni Haring Nicomedes." Si Pelopidas, minamahal ni Epaminondas, ay nag-utos sa sagradong detatsment ng Theban, na binubuo ng mga magkasintahan at magkasintahan, na hindi napigilan ang kanyang asawa na "makita siya nang may luha mula sa bahay." Dinala ni Zeus ang batang lalaki na si Ganymede sa Olympus sa mga kuko, na hindi napigilan ni Zeus na akitin si Demeter, Persephone, Europa, Danae at ang listahan ay nagpapatuloy, at sa sinaunang Greece, ang mga asawang may pag-ibig ay nanumpa ng isang panunumpa ng katapatan sa isa't isa sa libingan ni Iolaus, ang minamahal na Hercules, kung saan ibinigay ni Hercules ang kanyang asawang si Megara. Ang pinakadakilang mananakop ng sinaunang panahon, si Alexander the Great, ay mahal na mahal ang kanyang minamahal na Hephaestion kaya't sabay nilang ikinasal ang dalawang anak na babae ni Darius. Hindi ito mga tatsulok ng pag-ibig para sa iyo, ito ang ilan, tuwid, pag-ibig ng tetrahedra!
Bilang isang tao na tinuruan ng sinaunang kasaysayan ng kanyang ama mula noong edad na anim, dalawang halatang tanong ang gumugulo sa akin nang matagal.
— Bakit ang modernong bakla ay napapansin ng lipunan at kumikilos na parang isang babaeng nilalang, samantalang noong unang panahon ay ang mga bakla ang pinakamabangis na mandirigma?
— At bakit ang homosexuality ngayon ay itinuturing na isang uri ng minorya na oryentasyong sekswal, samantalang noong unang panahon ito ay inilarawan bilang isang panahon sa buhay ng isang makabuluhang bilang ng mga lalaki?
Ang talakayan na naganap sa okasyon ng medieval homophobic na mga batas na pinagtibay ng State Duma ay nagbibigay sa akin ng pagkakataong magsalita sa isyung ito. Higit pa rito, ang magkabilang panig ng pagtatalo ay nagpapakita, sa aking opinyon, ng kamangha-manghang kamangmangan: kapwa yaong mga naninira sa "hindi likas na kasalanan" at yaong mga nagsasabing: "Kami ay bakla, at kami ay ipinanganak sa ganoong paraan."
Walang mga homosexual? Parang heterosexuals lang.
"Ang paniniwala na ang tao ay, o dapat ay, isang heterosexual na nilalang ay, medyo simple, isang mito," ang isinulat ni James Neill sa kanyang The origins and role of same-sex relations in human society, isang librong radikal na muling pag-iisip sa mismong mga pundasyon ng pag-uugali ng tao, maihahambing ko lamang kay Sigmund Freud.
Dito tayo magsisimula: mula sa punto de bista ng modernong biology, mali lang ang assertion na ang homosexuality ay hindi umiiral sa kalikasan at kailangan ang sex para sa reproduction. Ito ay kasing halata at kasing mali ng pahayag na "Ang araw ay umiikot sa mundo."
Magbibigay ako ng isang simpleng halimbawa. Ang aming pinakamalapit na kamag-anak, kasama ang chimpanzee, ay ang bonobo, ang pygmy chimpanzee. Ang karaniwang ninuno ng mga chimpanzee at bonobo ay nabuhay 2,5 milyong taon na ang nakalilipas, at ang karaniwang ninuno ng mga tao, chimpanzee at bonobo ay nabuhay mga 6-7 milyong taon na ang nakalilipas. Ang ilang mga biologist ay naniniwala na ang mga bonobo ay medyo mas malapit sa mga tao kaysa sa mga chimpanzee, dahil mayroon silang ilang mga tampok na ginagawa silang nauugnay sa mga tao. Halimbawa, ang mga babaeng bonobo ay halos palaging handang mag-asawa. Ito ay isang natatanging katangian na nagpapakilala sa mga bonobo at mga tao mula sa lahat ng iba pang mga primate.
Ang lipunan ng Bonobo ay nakikilala sa pamamagitan ng dalawang kapansin-pansing katangian sa mga primata. Una, ito ay matriarchal. Ito ay hindi pinamumunuan ng isang alpha male, tulad ng sa ibang primates, ngunit sa pamamagitan ng isang grupo ng mga matandang babae. Ito ay higit na nakakagulat dahil ang mga bonobo, tulad ng kanilang pinakamalapit na kamag-anak na homo at chimpanzee, ay nagpahayag ng sekswal na dimorphism, at ang babae ay may average na timbang ng katawan na 80% ng lalaki. Tila, ang matriarchy na ito ay tiyak na nauugnay sa nabanggit na kakayahan ng mga babaeng bonobo na patuloy na mag-asawa.
Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay naiiba. Si Bonobo ay isang unggoy na kumokontrol sa halos lahat ng mga salungatan sa loob ng koponan sa pamamagitan ng sex. Ito ay isang unggoy na, sa kahanga-hangang pagpapahayag ni Franz de Waal, ay malinaw na isinasama ang hippie slogan: «Make love, not war»2.
Kung ang mga chimpanzee ay malulutas ang mga salungatan sa karahasan, pagkatapos ay malulutas sila ng mga bonobo sa pamamagitan ng pakikipagtalik. O mas madali pa. Kung gusto ng unggoy na kumuha ng saging sa ibang unggoy, kung chimpanzee naman, aakyat siya, magbibigay ng sungay at kukunin ang saging. At kung ito ay isang bonobo, siya ay lalapit at makikipag-usap, at pagkatapos ay kukuha ng saging bilang pasasalamat. Hindi mahalaga ang kasarian ng magkabilang unggoy. Ang mga Bonobos ay bisexual sa buong kahulugan ng salita.
Sasabihin mo sa akin na ang mga bonobo ay natatangi. Oo, sa diwa na nakikipagtalik sila bilang pagpapahayag ng pagkakapantay-pantay.
Ang problema ay ang lahat ng iba pang primates ay nakikisali din sa homosexual na pakikipagtalik, ngunit kadalasan ay may bahagyang naiibang anyo.
Halimbawa, ang mga gorilya ay malapit din nating kamag-anak, ang ating mga linya ng ebolusyon ay naghiwalay 10-11 milyong taon na ang nakalilipas. Ang mga gorilya ay nakatira sa isang maliit na pakete ng 8-15 indibidwal, kung saan mayroong isang binibigkas na alpha na lalaki, 3-6 na babae at kabataan. Tanong: paano naman ang mga kabataang lalaki na pinaalis sa pack, ngunit walang babae para sa kanila? Ang mga kabataang lalaki ay kadalasang bumubuo ng kanilang sariling grupo, dahil ang mga kabataang lalaki ay kadalasang bumubuo ng isang hukbo, at ang mga relasyon sa loob ng isang pakete ng mga batang lalaki ay pinananatili sa pamamagitan ng pakikipagtalik.
Ang mga baboon ay nakatira sa malalaking kawan, hanggang sa 100 indibidwal, at dahil ang isang pangkat ng mga alpha na lalaki ang nangunguna sa kawan, ang tanong ay natural na bumangon: paano mapapatunayan ng isang alpha na lalaki ang kanyang superyoridad sa mga kabataang lalaki nang hindi pinapatay ang mga ito hanggang sa mamatay, at mga bata. mga lalaki, muli, paano patunayan ang iyong pagsunod? Ang sagot ay halata: pinatutunayan ng alpha male ang kanyang kalamangan sa pamamagitan ng pag-akyat sa isang subordinate, kadalasan ay isang mas batang lalaki. Bilang isang patakaran, ito ay isang relasyon na kapwa kapaki-pakinabang. Kung ang gayong eromenos (tinawag ng mga sinaunang Griyego ang terminong ito na sumakop sa posisyon ng Alcibiades na may kaugnayan kay Socrates) ay nasaktan ng iba pang mga unggoy, siya ay sisigaw, at isang may sapat na gulang na lalaki ay agad na sasagipin.
Sa pangkalahatan, ang parehong kasarian na pakikipagtalik sa mga batang lalaki ay karaniwan sa mga unggoy na ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang mga unggoy ay dumaan sa isang homosexual na yugto sa kanilang pag-unlad3.
Ang mga homoseksuwal na relasyon sa kalikasan ay isang lugar kung saan nagaganap ang rebolusyong Copernican sa harap ng ating mga mata. Noon pa lamang 1977, ang pangunguna ni George Hunt sa mga mag-asawang lesbian sa mga itim na gull sa California ay ilang beses na tinanggihan dahil sa pagiging hindi naaayon sa mga biblikal na konsepto ng biology.
Pagkatapos, kapag naging imposibleng tanggihan ang kahihiyan, dumating ang yugto ng mga paliwanag ni Freudian: "Ito ay isang laro", "Oo, ang baboon na ito ay umakyat sa isa pang baboon, ngunit hindi ito sex, ngunit dominasyon." Ang tuod ay malinaw na ang pangingibabaw: ngunit bakit sa ganitong paraan?
Noong 1999, ang pambihirang gawain ni Bruce Bagemill4 ay nagbilang ng 450 species na may homosexual na relasyon. Simula noon, ang isa o ibang uri ng homosexual na relasyon ay naitala sa 1,5 libong species ng mga hayop, at ngayon ang problema ay eksaktong kabaligtaran: hindi mapapatunayan ng mga biologist na may mga species na wala sa kanila.
Kasabay nito, ang likas at dalas ng mga koneksyon na ito ay hindi pangkaraniwang naiiba sa bawat isa. Sa isang leon, ang hari ng mga hayop, sa isang pagmamalaki, hanggang 8% ng mga pakikipagtalik ang nagaganap sa pagitan ng mga indibidwal ng parehong kasarian. Ang dahilan ay eksaktong kapareho ng sa mga baboon. Ang pinuno ng pagmamalaki ay ang alpha male (bihira ang dalawa, pagkatapos ay magkapatid sila), at ang alpha male ay kailangang bumuo ng mga relasyon sa nakababatang henerasyon at sa co-ruler upang hindi lamunin ang isa't isa.
Sa mga kawan ng mga tupa sa bundok, hanggang sa 67% ng mga contact ay homosexual, at ang isang alagang tupa ay isang natatanging hayop, kung saan 10% ng mga indibidwal ay aakyat pa rin sa isa pang tupa, kahit na may isang babae sa malapit. Gayunpaman, ang tampok na ito ay maaaring maiugnay sa hindi natural na mga kondisyon kung saan ang pag-uugali ay karaniwang nagbabago: ihambing natin, halimbawa, ang sekswal na pag-uugali ng mga lalaki sa mga kulungan ng Russia.
Ang isa pang kakaibang hayop ay ang giraffe. Mayroon siyang hanggang 96% ng kanyang mga contact ay homosexual.
Ang lahat ng nasa itaas ay mga halimbawa ng mga hayop ng kawan na, sa pamamagitan ng pakikipagtalik sa loob ng parehong kasarian, binabawasan ang alitan sa koponan, nagpapakita ng pangingibabaw, o, sa kabilang banda, nagpapanatili ng pagkakapantay-pantay. Gayunpaman, may mga halimbawa ng mga homosexual na mag-asawa sa mga hayop na naninirahan nang magkapares.
Halimbawa, 25% ng mga black swans ay bakla. Ang mga lalaki ay bumubuo ng isang hindi mapaghihiwalay na pares, bumuo ng isang pugad nang magkasama at, sa pamamagitan ng paraan, nagpapalubha ng malakas na mga supling, dahil ang isang babae na nakapansin ng gayong pares ay kadalasang dumudulas at gumulong ng isang itlog sa pugad. Dahil ang parehong mga lalaki ay malakas na ibon, mayroon silang isang malaking teritoryo, maraming pagkain, at ang mga supling (hindi sa kanila, ngunit mga kamag-anak) ay mahusay.
Sa konklusyon, sasabihin ko sa iyo ang isa pang kuwento, na medyo kakaiba, ngunit napakahalaga.
Napansin ng mga mananaliksik na ang bilang ng mga pares ng lesbian sa mga itim na gull sa Patagonia ay nakasalalay sa El Niño, sa madaling salita, sa panahon at dami ng pagkain. Kung may mas kaunting pagkain, kung gayon ang bilang ng mga mag-asawang lesbian ay lumalaki, habang ang isang gull ay nag-aalaga sa isang na-fertilized na kasosyo, at sila ay nagpapalaki ng mga sisiw nang magkasama. Iyon ay, ang isang pinababang halaga ng pagkain ay humahantong sa pagbaba sa bilang ng mga sisiw habang pinapabuti ang kalidad ng buhay ng mga natitira.
Sa totoo lang, perpektong ipinapakita ng kwentong ito ang mekanismo ng paglitaw ng homosexuality.
Ang isipin na ang DNA replicating machine — at kami ang DNA replicating machine — ay kailangang gumawa ng maraming kopya hangga't maaari ay isang napaka primitive na pag-unawa kay Darwin. Tulad ng ipinakita ng nangungunang modernong neo-Darwinist na si Richard Dawkins, ang DNA replicating machine ay nangangailangan ng iba pa—na ang pinakamaraming kopya hangga't maaari ay nabubuhay upang magparami.
Ang simpleng hangal na pagpaparami nito ay hindi makakamit. Kung ang isang ibon ay mangitlog ng 6 na itlog sa pugad, at mayroon lamang siyang 3 mapagkukunan upang pakainin, kung gayon ang lahat ng mga sisiw ay mamamatay, at ito ay isang masamang diskarte.
Samakatuwid, maraming mga diskarte sa pag-uugali na naglalayong i-maximize ang kaligtasan ng buhay. Ang isang ganoong diskarte ay, halimbawa, teritoryal.
Ang mga babae ng maraming ibon ay hindi lamang magpakasal sa isang lalaki kung wala siyang pugad - basahin: ang teritoryo kung saan siya magpapakain sa mga sisiw. Kung ang isa pang lalaki ay nakaligtas mula sa pugad, ang babae ay mananatili sa pugad. May asawa na siya, gu.e. nagsasalita, hindi para sa lalaki, ngunit para sa pugad. Para sa mga mapagkukunan ng pagkain.
Ang isa pang diskarte sa kaligtasan ng buhay ay ang pagbuo ng isang hierarchy at pack. Ang karapatang magparami ay nakakakuha ng pinakamahusay, alpha male. Ang isang diskarte na pantulong sa hierarchy ay homosexual sex. Sa isang pakete, kadalasang may tatlong tanong na dapat lutasin: paano mapapatunayan ng alpha male ang kanyang superyoridad sa mga kabataang lalaki nang hindi nila lumpo ang mga ito (na magbabawas sa pagkakataon ng gene machine para mabuhay), paano ang mga kabataang lalaki ay bumuo ng mga relasyon sa kanilang mga sarili , muli nang walang pag-hack sa isa't isa hanggang sa mamatay, At paano masigurado na ang mga babae ay hindi nag-aaway sa kanilang sarili?
Ang sagot ay halata.
At kung sa tingin mo ay mas mataas ang isang tao, mayroon akong simpleng tanong. Sabihin mo sa akin, mangyaring, kapag ang isang tao ay lumuhod sa harap ng isang pinuno, iyon ay, sa harap ng isang alpha na lalaki, o, bukod dito, nagpatirapa ang kanyang sarili, ano talaga ang ibig niyang sabihin at kung anong mga biyolohikal na gawi ng malayong mga ninuno ang binabalik ng kilos na ito. ?
Ang sex ay napakalakas na kasangkapan para magamit sa isang paraan. Ang sex ay hindi lamang isang mekanismo para sa pagpaparami, kundi isang mekanismo din para sa paglikha ng mga bono sa loob ng grupo na nag-aambag sa kaligtasan ng grupo. Ang napaka hindi kapani-paniwalang iba't ibang uri ng pag-uugali batay sa homoseksuwal na kasarian ay nagpapahiwatig na ang diskarte na ito ay lumitaw nang nakapag-iisa sa kasaysayan ng ebolusyon nang higit sa isang beses, tulad ng, halimbawa, ang mata ay bumangon nang maraming beses.
Sa mga mababang hayop, medyo marami rin ang mga bakla, at sa wakas — ito ay isang tanong ng pagkakaiba-iba — hindi ko maiwasang mapasaya ka sa kuwento ng isang ordinaryong surot. Ang bastard na ito ay nakipag-copulate sa isa pang bug sa isang napakasimpleng dahilan: nakipag-copulate siya sa isang taong sumipsip lang ng dugo.
Tulad ng madali mong makikita sa itaas, sa kaharian ng hayop, ang mga relasyon sa homosexual ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malaking pagkakaiba-iba. Nagpapahayag sila ng napakalaking bilang ng mga relasyon sa ibang paraan.
Ang isang tao na walang likas na mga tugon sa pag-uugali, ngunit may hindi pangkaraniwang bilang ng mga kaugalian, batas at ritwal, at ang mga kaugaliang ito ay hindi lamang nakasalalay sa pisyolohiya, ngunit pumapasok din sa isang matatag na feedback dito at naiimpluwensyahan ito - ang pagpapakalat ng mga pattern ng pag-uugali tungkol sa napakalaki ng homosexuality. Ang isang tao ay maaaring bumuo ng isang mahabang klasipikasyon ng mga lipunan ayon sa kanilang saloobin sa homosexuality.
Sa isang dulo ng sukat na ito ay, halimbawa, ang sibilisasyong Judeo-Kristiyano na may kategoryang pagbabawal sa kasalanan ng Sodoma.
Sa kabilang dulo ng sukat ay, halimbawa, ang komunidad ng Etoro. Ito ay isang maliit na tribo sa New Guinea, kung saan, tulad ng maraming mga tribo ng New Guinea sa pangkalahatan, ang gayong sangkap bilang isang binhi ng lalaki ay sumasakop sa isang pangunahing papel sa uniberso.
Mula sa pananaw ng Etoro, hindi maaaring lumaki ang batang lalaki maliban kung natatanggap niya ang binhi ng lalaki. Samakatuwid, sa edad na sampu, ang lahat ng mga lalaki ay inaalis sa mga babae (sa pangkalahatan ay tinatrato nila ang mga babae ng masama, itinuturing silang mga mangkukulam, atbp.) at dinadala sila sa isang bahay ng mga lalaki, kung saan ang isang batang lalaki mula 10 hanggang 20 taong gulang ay regular na tumatanggap ng kanyang bahagi ng isang ahente na nagsusulong ng paglago, anally at pasalita. Kung wala ito, "hindi lalago ang bata." Sa mga tanong ng mga mananaliksik: "Paano, at ikaw din?" — ang mga katutubo ay sumagot: «Buweno, nakikita mo: Ako ay lumaki.» Karaniwang sinasamantala ng kapatid ng kanyang magiging asawa ang batang lalaki, ngunit sa mga solemne na okasyon marami pang ibang katulong ang nakikilahok sa ritwal. Pagkatapos ng edad na 20, lumaki ang batang lalaki, nagbabago ang mga tungkulin, at kumikilos na siya bilang isang donor ng paraan ng paglago.
Kadalasan sa sandaling ito ay nag-aasawa siya, at dahil karaniwan na siyang nagpakasal sa isang batang babae na wala pa sa edad, sa sandaling ito ay mayroon siyang dalawang kapareha, na kapwa niya kausap, gaya ng sasabihin ng isang Protestante na pastor, «sa hindi likas na paraan.» Pagkatapos ay lumaki ang batang babae, mayroon siyang mga anak, at sa edad na 40 ay nagsimulang mamuno ng isang ganap na heterosexual na buhay, hindi binibilang ang tungkulin sa lipunan sa mga solemne na petsa upang matulungan ang hinaharap na henerasyon na lumaki.
Kasunod ng modelo ng thisoro, ang mga pioneer at ang Komsomol ay inorganisa sa ating USSR, na ang kaibahan lamang ay ang kanilang fucked ang utak, at hindi ang ibang bahagi ng katawan.
Hindi ako isang malaking fan ng political correctness, na nagsasabing ang bawat kultura ng tao ay kakaiba at kahanga-hanga. Ang ilang mga kultura ay hindi karapat-dapat sa karapatang umiral. Halos hindi posible na makahanap ng anumang mas kasuklam-suklam sa listahan ng mga kultura ng tao kaysa sa etoro, maliban, siyempre, para sa matamis na ugali ng mga pari ng ilang mga patay na sibilisasyong Amerikano na makipag-ugnayan sa mga biktima sa hinaharap bago ang sakripisyo.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng kulturang Kristiyano at etoro ay kapansin-pansin sa mata. At ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang kulturang Kristiyano ay kumalat sa buong mundo at nagbunga ng isang mahusay na sibilisasyon, at ang mga Etoro ay nakaupo sa kanilang mga gubat at nakaupo. Sa pamamagitan ng paraan, ang sitwasyong ito ay direktang nauugnay sa mga pananaw sa kasarian, dahil ipinagbawal ng mga Kristiyano ang mga relasyon sa homoseksuwal at naging mabunga at dumami sa mga bilang na kailangan nilang manirahan, at salamat sa kanilang mga gawi sa pag-aasawa, ang mga thisoros ay balanse sa kalikasan.
Ito ay lalo na para sa mga mahilig sa balanse sa kalikasan: mangyaring huwag kalimutan na ang ilan sa mga tribo na nasa mismong balanse ay nakamit ang homeostasis na ito na nagpakilig sa mga kaluluwa ng «berde» sa tulong ng pedophilia at cannibalism.
Gayunpaman, mayroong isang malaking bilang ng mga kultura sa mundo na hindi gaanong matagumpay kaysa sa atin, kung minsan ay ang mga direktang nauna nito at medyo mapagparaya sa homosexuality.
Una sa lahat, ito ang sinaunang kultura na nabanggit ko na, kundi pati na rin ang kultura ng mga sinaunang Aleman at samurai Japan. Kadalasan, tulad ng sa pagitan ng mga batang gorilya, ang pagtatalik ay nangyari sa pagitan ng mga batang mandirigma, at ang pagmamahalan sa isa't isa ay ginawa ang gayong hukbo na ganap na hindi magagapi.
Ang sagradong kumpanya ng Theban ay binubuo lahat ng mga kabataang lalaki, na nakagapos sa ganitong paraan, simula sa kanilang mga pinuno, ang mga sikat na estadista na sina Pelopidas at Epaminondas. Si Plutarch, na sa pangkalahatan ay napaka-ambivalent tungkol sa sex sa pagitan ng mga lalaki, ay nagsabi sa amin ng isang kuwento tungkol sa kung paano si Haring Philip, na natalo ang Thebans sa Chaeronea at nakita ang mga bangkay ng mga magkasintahan at magkasintahan na namatay nang magkatabi nang hindi umatras, ay bumaba: " Hayaang mapahamak siya na naniniwala na nakagawa sila ng isang bagay na kahiya-hiya.»
Ang mga detatsment ng mga batang magkasintahan ay katangian ng mabangis na mga Aleman. Ayon sa kwento ni Procopius ng Caesarea6, si Alaric, na sumipot sa Roma noong 410, ay nakamit ito sa pamamagitan ng tuso: ibig sabihin, nang pumili ng 300 walang balbas na kabataan mula sa kanyang hukbo, ipinakita niya sila sa mga patrician na sakim para sa negosyong ito, at siya mismo ay nagkunwaring tinanggal ang kampo: sa takdang araw, ang mga kabataan, na kabilang sa pinakamatapang na mandirigma, ay pinatay ang mga bantay ng lungsod at pinapasok ang mga Goth. Kaya, kung si Troy ay kinuha sa tulong ng isang kabayo, kung gayon ang Roma - sa tulong ng pi ... mga karera.
Itinuring ng Samurai ang homosexuality sa eksaktong kaparehong paraan tulad ng mga Spartan, ibig sabihin, gu.e. pagsasalita, pinayagan siya, tulad ng football o pangingisda. Kung ang pangingisda ay pinapayagan sa isang lipunan, hindi ito nangangahulugan na gagawin ito ng lahat. Nangangahulugan ito na walang kakaibang makikita dito, maliban kung, siyempre, ang isang tao ay nahulog sa kabaliwan para sa pangingisda.
Sa konklusyon, babanggitin ko ang isang institusyong panlipunan, na, marahil, hindi alam ng lahat. Ito ang Korean social institution na «hwarang» ng Silla Dynasty: isang hukbo ng mga elite na aristokratikong lalaki, sikat sa kanilang katapangan, pati na rin ang kanilang ugali ng pagpinta ng kanilang mga mukha at pananamit na parang mga babae. Ang pinuno ng Hwarang Kim Yushin (595-673) ay gumanap ng isang nangungunang papel sa pag-iisa ng Korea sa ilalim ng pamamahala ng Silla. Matapos ang pagbagsak ng dinastiya, ang salitang «hwarang» ay nangahulugang «lalaking puta».
At kung nakita mong kakaiba ang mga gawi ng Hwarang, isang piping tanong: mangyaring sabihin sa akin kung bakit napakaraming mandirigma sa iba't ibang lipunan ang nakipagdigma sa maraming kulay na balahibo at balahibo, tulad ng mga puta sa panel?
Sa totoo lang, ngayon ay magiging madali na para sa atin na sagutin ang tanong sa simula ng artikulong ito: bakit may Briseis si Achilles kung mayroon na siyang Patroclus?
Sa lipunan ng tao, ang pag-uugali ay hindi tinutukoy ng biology. Ito ay nakakondisyon sa kultura. Kahit na ang mga primata ay walang likas na mga pattern ng pag-uugali: ang mga grupo ng mga chimpanzee ay maaaring magkaiba sa mga gawi na hindi bababa sa mga bansa ng tao. Sa mga tao, gayunpaman, ang pag-uugali ay hindi natutukoy sa lahat ng biology, ngunit sa pamamagitan ng kultura, o sa halip, sa pamamagitan ng hindi inaasahang pagbabago ng biology sa pamamagitan ng kultura.
Ang isang tipikal na halimbawa nito, sa pamamagitan ng paraan, ay homophobia. Ipinakikita ng mga siyentipikong pag-aaral na kadalasan ang mga homophobes ay mga closeted homosexuals. Ang karaniwang homophobe ay ang bigong homosexual na pinigilan ang kanyang mga drive at pinalitan ang mga ito ng galit sa mga hindi.
At narito ang isang kabaligtaran na halimbawa: sa modernong lipunan, ito ay ang mga kababaihan (iyon ay, ang mga malinaw na hindi maaaring pinaghihinalaan ng pagiging bakla) na mas nakikiramay sa homosexuality ng lalaki. Sumulat si Mary Renault ng isang nobela tungkol kay Alexander the Great sa ngalan ng kanyang Persian lover na si Bagoas; ang aking minamahal na si Lois McMaster Bujold ay sumulat ng nobelang «Ethan mula sa planetang Eytos», kung saan ang isang binata mula sa planeta ng mga homosexual (sa oras na ito ang problema ng pagpaparami nang walang pakikilahok ng babae mismo, siyempre, ay matagal nang nalutas) pumapasok sa malaking mundo at nakilala — oh, horror! — ang kakila-kilabot na nilalang na ito — isang babae. At inamin ni JK Rowling na bakla si Dumbledore. Tila, ang may-akda ng mga linyang ito ay kasama rin sa magandang kumpanyang ito.
Ang pamayanan ng bakla ay kamakailan lamang ay napakahilig sa pananaliksik sa mga biochemical na nag-trigger ng homosexuality (kadalasan ay pinag-uusapan natin ang ilang mga hormone na nagsisimulang mabuo kahit sa sinapupunan sa panahon ng stress). Ngunit ang mga biochemical trigger na ito ay tiyak na umiiral dahil sila ay nag-trigger ng isang tugon sa pag-uugali na nagpapataas ng pagkakataon ng isang species na mabuhay sa ilalim ng mga partikular na kondisyon. Ito ay hindi isang glitch sa programa, ito ay isang subprogram na nagpapababa ng populasyon, ngunit pinapataas ang dami ng pagkain para sa natitira at nagpapabuti sa kanilang tulong sa isa't isa.
Ang pag-uugali ng tao ay walang katapusang plastik. Ang mga kultura ng tao ay nagpapakita ng lahat ng uri ng pag-uugali ng primate. Ang isang tao ay malinaw na maaaring manirahan sa monogamous na mga pamilya at malinaw naman (lalo na sa ilalim ng mga kondisyon ng stress o despotism) ay maaaring magtipon sa malalaking kawan na may hierarchy, isang alpha male, isang harem, at ang reverse side ng hierarchy - homosexuality, parehong physiological at simboliko.
Sa ibabaw ng buong pie na ito, ang ekonomiya ay pinatong din, at sa isang mabilis na pagbabago ng mundo, na may condom, atbp., ang lahat ng mga sinaunang mekanismo ng pag-uugali sa wakas ay nabigo.
Kung gaano kabilis ang pagbabago ng mga mekanismong ito, at kung ano ang mga bagay na hindi biyolohikal na umaasa sa kanila, ay makikita sa klasikong gawain ni Edward Evans-Pritchard sa institusyong 'boy-wife' ng Zande. Noong dekada 8, ang Azande ay may mga hari na may malalaking harem; nagkaroon ng kakulangan ng kababaihan sa lipunan, ang pakikipagtalik sa labas ng kasal ay may parusang kamatayan, ang presyo ng nobya ay napakamahal, at ang mga batang mandirigma sa palasyo ay hindi kayang bayaran. Alinsunod dito, kabilang sa mga advanced na Azande, tulad ng sa modernong France, ang pagpapakasal sa parehong kasarian ay pinahintulutan, na ang mga sumasagot ay nilinaw kay Evans-Pritchard na ang institusyon ng «boy-wives» ay sanhi ng kakulangan at mataas na halaga ng mga kababaihan. Sa sandaling nawala ang institusyon ng mga walang asawang mandirigma sa palasyo (cf. kasama ang mga batang gorilya o ang mga sinaunang Aleman), ang presyo ng nobya at kamatayan para sa extramarital sex, natapos din ang "boy-wives".
Sa isang kahulugan, ang mga homosexual ay wala talaga. Pati na rin ang mga heterosexual. Mayroong isang sekswalidad ng tao na nasa kumplikadong feedback sa mga pamantayan ng lipunan.
Madalas na inuulit ng propaganda ng LGBT ang parirala tungkol sa "10% ng mga congenital gay sa anumang populasyon"9. Ang lahat ng nalalaman natin tungkol sa kultura ng tao ay nagpapakita na ito ay ganap na kalokohan. Kahit na sa mga gorilya, ang bilang ng mga bakla ay hindi nakasalalay sa genetika, ngunit sa kapaligiran: naging malaya na ba ang mga babae? Hindi? Mabubuhay ba mag-isa ang isang batang lalaki? O mas mabuti bang bumuo ng isang «hukbo»? Ang masasabi lang natin ay ang bilang ng mga bakla ay malinaw na non-zero kahit na kung saan maraming mga ulo para dito; na ito ay 100% sa mga kulturang iyon kung saan ito ay obligado (halimbawa, sa isang bilang ng mga tribo ng New Guinea) at na sa mga hari ng Spartan, mga emperador ng Roma at mga mag-aaral ng Japanese goji ang bilang na ito ay malinaw na lumampas sa 10%, at hindi nakialam si Patroclus. kasama si Briseis sa anumang paraan.
Kabuuan. Ang pag-angkin noong ika-XNUMX na siglo na ang pakikipagtalik ng homosexual ay peccarum contra naturam (kasalanan laban sa kalikasan) ay parang pag-aangkin na ang araw ay umiikot sa mundo. Ngayon ang mga biologist ay may ganap na naiibang problema: hindi nila mapagkakatiwalaan na makahanap ng mga bisexual na hayop na wala nito, kahit na sa isang simbolikong anyo.
Ang isa sa mga pinaka-mapanganib na tampok ng parehong homophobia at LGBT propaganda, sa aking opinyon, ay pareho silang nagpapataw sa isang binata na nakaramdam ng interes sa kanyang sariling kasarian, isang ideya ng kanyang sarili bilang isang "taong may mga paglihis" at isang "minoridad" . Ang isang samurai o isang Spartan sa sitwasyong ito ay mangisda at hindi mag-iisip: kung ang karamihan ay yaong mga nangingisda o hindi, at kung ang pangingisda ay hindi sumasalungat sa kasal sa isang babae. Bilang resulta, ang isang tao na nasa ibang kultura, tulad ni Alcibiades o Caesar, ay ituturing na ang kanyang pag-uugali ay isang aspeto lamang ng kanyang sekswalidad o isang yugto ng kanyang pag-unlad, ay nagiging isang bigong homophobe na tumatanggap ng mga batas sa medieval, o isang bigong bakla na napupunta. sa gay parades. , nagpapatunay, "Oo, ako nga."
Mahalaga rin sa akin ito.
Maging si George Orwell noong «1984» ay binanggit ang pinakamahalagang papel na ginagampanan ng mga pagbabawal sa sekswal sa pagbuo ng isang totalitarian na lipunan. Siyempre, hindi maaaring ipagbawal ni Putin, tulad ng simbahang Kristiyano, ang anumang kagalakan sa buhay, maliban sa heterosexual contact sa isang posisyong misyonero para sa layunin ng pag-aanak. Sobra na sana. Gayunpaman, ang pagbabawal sa maraming aspeto ng sekswalidad ng tao ay isang mahusay na paraan upang bumuo ng isang dysfunctional, puno ng galit na lipunan, na ginagamit ng parehong Putin at Islamic extremists.
Ang posisyon ng mga editor ng Psychologos: “Ang bestiality, pedophilia o homosexuality — mula sa pananaw ng panlipunang pag-unlad ng lipunan, at mula sa punto ng pananaw ng indibidwal na pag-unlad — ay tungkol sa parehong kontrobersyal na aktibidad tulad ng paglalaro ng mga slot machine. Bilang isang patakaran, sa modernong mga katotohanan, ito ay isang hangal at nakakapinsalang trabaho. Kasabay nito, kung ang bestiality at pedophilia ngayon ay halos walang katwiran (hindi tayo nakatira sa sinaunang mundo) at may kumpiyansa na mahahatulan, kung gayon ito ay mas mahirap sa homosexuality. Ito ay isang napaka-hindi kanais-nais na paglihis para sa lipunan, ngunit hindi palaging isang malayang pagpili para sa isang tao - ang ilang mga tao ay ipinanganak na may ganitong mga paglihis. At sa kasong ito, ang modernong lipunan ay may posibilidad na linangin ang isang tiyak na pagpapaubaya.