Siyempre, hindi madaling humiwalay sa ugali ng pagkain ng karne na nabuo sa paglipas ng mga taon. Mula sa sandaling ang kanilang mga anak ay napakabata, karamihan sa mga magulang ay sistematikong pinipilit silang kumain ng karne., na may taos-pusong paniniwala na "Kung hindi mo tatapusin ang iyong patty o manok, Johnny, hindi ka kailanman laking malaki at malakas." Sa ilalim ng impluwensya ng gayong patuloy na pag-uudyok, kahit na ang mga bata na may likas na pag-ayaw sa pagkain ng karne ay napipilitang magbunga sa oras, at sa edad ang kanilang pinong instinct ay napurol. Habang sila ay lumalaki, ang propaganda na nasa serbisyo ng industriya ng karne ay ginagawa ang trabaho nito. Higit pa sa lahat, ang mga doktor na kumakain ng karne (na hindi kayang isuko ang kanilang madugong mga chops) ay nagha-hammer ng huling kuko sa vegetarian coffin sa pamamagitan ng pagdeklara, “Ang karne, isda, at manok ay ang pinakamahalaga at kailangang-kailangan na pinagmumulan ng protina. !” – Ang pahayag ay tahasang mali at hindi totoo.
Maraming mga magulang, na nakikita ang mga pahayag ng mga “doktor” na ito bilang Batas ng Diyos, ay nabigla nang biglang itulak ng kanilang lumalaking anak sa isang hapunan ng pamilya ang isang plato ng karne palayo sa kanya at tahimik na nagsabi: "Hindi na ako kumakain nito". “At bakit naman?” ang ama ay nagtanong, na nagiging kulay-ube, sinusubukang itago ang kanyang pagkairita sa likod ng isang mapagkunwari na ngiti, at ang ina ay inilibot ang kanyang mga mata sa langit, na nakatiklop ang kanyang mga kamay sa panalangin. Kapag sina Tom o Jane ang sumagot, mas makatotohanan kaysa mataktika: "Dahil ang aking tiyan ay hindi isang tambakan ng mga sunog na bangkay ng hayop", – ang harap ay maituturing na bukas. Ang ilang mga magulang, mas madalas na mga ina, ay may sapat na pang-unawa at malayong pananaw upang makita dito ang paggising sa kanilang mga anak ng isang dating natutulog na pakiramdam ng awa para sa mga buhay na nilalang, at kung minsan ay nakikiramay pa sa kanila dito. Ngunit ang karamihan sa mga magulang ay tinitingnan ito bilang isang kapritso na hindi dapat magpakasawa, isang hamon sa kanilang awtoridad, o isang hindi direktang pagtuligsa sa kanilang sariling pagkain-karne (at kadalasan lahat ng tatlo ay pinagsama).
Isang tugon ang sumusunod: “Habang nakatira ka sa bahay na ito, kakainin mo ang kinakain ng lahat ng normal na tao! Kung gusto mong sirain ang iyong kalusugan, iyon ang iyong sariling negosyo, ngunit hindi namin hahayaan na mangyari iyon sa loob ng mga dingding ng aming tahanan!” Ang mga sikologo na umaaliw sa mga magulang sa sumusunod na konklusyon ay hindi nag-aambag sa isang paraan sa sitwasyong ito: “Ginagamit ng iyong anak ang pagkain bilang kasangkapan upang makaahon sa pasanin ng iyong impluwensya. Huwag mo siyang bigyan ng dagdag na dahilan para igiit ang sarili.na nagpapahintulot sa iyo na gumawa ng isang trahedya mula sa iyong vegetarianism - ang lahat ay lilipas nang mag-isa.
Walang alinlangan, para sa ilang mga tinedyer, ang vegetarianism ay talagang isang dahilan lamang upang maghimagsik o isa lamang matalinong paraan upang manalo ng mga konsesyon mula sa kanilang mga naliligaw na magulang. Magkagayunman, ngunit ang aking sariling karanasan sa mga kabataan ay nagpapahiwatig na sa karamihan ng mga kaso ang kanilang pagtanggi na kumain ng karne ay may mas malalim at mas marangal na motibo: isang ideyalistang pagnanais na praktikal na malutas ang walang hanggang isyu ng sakit at pagdurusa - kapwa nila at at iba (tao man o hayop).
Ang pagtanggi na kainin ang laman ng mga nabubuhay na nilalang ay ang pinaka-halata at pangunahing hakbang sa direksyong ito. Sa kabutihang palad, hindi lahat ng mga magulang ay nakikita ang pagtanggi ng kanilang mga anak sa karne na may poot at maingat na takot. Isang ina ang nagsabi sa akin: “Hanggang sa beinte anyos ang aming anak, sinikap naming mag-ama na ituro sa kanya ang lahat ng aming nalalaman. Ngayon, tinuturuan niya kami. Sa pamamagitan ng kanyang pagtanggi sa pagkain ng karne, ipinaunawa niya sa amin ang imoralidad ng pagkain ng karne, at lubos kaming nagpapasalamat sa kanya para dito!
Gaano man kahirap ang kailangan nating sirain ang ating mga nakasanayang gawi sa pagkain, dapat nating gawin ang lahat ng posibleng pagsisikap na bumuo ng makataong pagkain – para sa ating kapakanan, para sa kapakinabangan ng lahat ng nabubuhay na nilalang. Sa isa na nagbigay ng karne dahil sa awa sa mga nabubuhay na nilalang sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang sariling habag, hindi na kailangang ipaliwanag kung gaano kaganda ang bagong pakiramdam na ito kapag sa wakas ay napagtanto mo na walang sinuman ang kailangang isakripisyo upang pakainin ka. Sa katunayan, upang i-paraphrase ang Anatole France, masasabi natin iyan hanggang sa tumigil tayo sa pagkain ng mga hayop, isang bahagi ng ating kaluluwa ang patuloy na nananatili sa kapangyarihan ng kadiliman ...
Upang bigyan ang katawan ng oras upang muling mag-adjust sa bagong diyeta, mas mabuting isuko muna ang pulang karne, pagkatapos ay manok, at pagkatapos ay isda. Ang karne sa kalaunan ay "pinakawalan" ng isang tao, at sa isang punto ay nagiging mahirap kahit na isipin kung paano makakain ng sinuman ang magaspang na laman na ito para sa pagkain.