Minsan hindi natin napapansin ang ating mga hangganan, at kung minsan, sa kabaligtaran, masakit ang reaksyon natin sa kaunting paglabag sa mga ito. Bakit ito nangyayari? At ano ang kasama sa ating personal na espasyo?
May pakiramdam na sa ating lipunan ay may problema sa mga hangganan. Hindi tayo masyadong sanay na maramdaman at protektahan sila. Bakit sa palagay mo nahihirapan pa rin tayo dito?
Sofia Nartova-Bochaver: Sa katunayan, ang ating kultura ng mga hangganan ay mahina pa rin. Mayroong magandang dahilan para dito. Una sa lahat, historikal. Masasabi kong mga tradisyon ng estado. Kami ay isang collectivist na bansa, ang konsepto ng catholicity ay palaging napakahalaga para sa Russia. Ang mga Ruso, Ruso ay palaging nagbabahagi ng kanilang tirahan sa ilang iba pang mga tao.
Sa pangkalahatan, hindi sila nagkaroon ng sariling pribadong lugar kung saan sila ay mag-isa sa kanilang sarili. Ang indibidwal na kahandaan para sa kapitbahayan kasama ang iba ay pinalakas ng istruktura ng estado. Dahil kami ay nanirahan sa isang saradong estado, ang mga panlabas na hangganan ay matibay, habang ang mga panloob ay ganap na transparent. Ito ay humantong sa napakalakas na kontrol ng mga istrukturang panlipunan.
Kahit na ang mga ganoong malalim na personal na desisyon, tulad ng, halimbawa, upang makipagdiborsiyo o hindi makipagdiborsiyo, ay kailangang talakayin at bigyan ng sanction mula sa itaas.
Ang malakas na panghihimasok na ito sa personal na buhay ay ginawa kaming ganap na hindi sensitibo sa mga hangganan na itinakda namin sa aming sarili at arbitraryo. Ngayon ang sitwasyon ay nagbago. Sa isang banda, globalisasyon: lahat tayo ay naglalakbay at nagmamasid sa ibang mga kultura. Sa kabilang banda, lumitaw ang pribadong pag-aari. Samakatuwid, ang isyu ng mga hangganan ay naging napaka-kaugnay. Ngunit walang kultura, walang paraan ng pagprotekta sa mga hangganan, kung minsan ay nananatiling medyo hindi nabuo, bata o labis na makasarili.
Madalas mong ginagamit ang gayong konsepto bilang indibidwal na soberanya, na agad na nagpapaalala sa iyo ng soberanya ng estado. Ano ang inilalagay mo dito?
Tulad ng parallel sa pagitan ng estado at ng indibidwal, ito ay ganap na angkop. Ang parehong tensyon sa pagitan ng mga tao at mga salungatan sa pagitan ng mga estado ay lumitaw para sa parehong mga kadahilanan. Parehong ang estado at ang mga tao ay nagbabahagi ng magkakaibang mga mapagkukunan. Maaaring ito ay teritoryo o enerhiya. At para sa mga tao ito ay impormasyon, pag-ibig, pagmamahal, pagkilala, katanyagan ... Palagi nating ibinabahagi ang lahat ng ito, kaya kailangan nating magtakda ng mga hangganan.
Ngunit ang salitang «soberanya» ay nangangahulugang hindi lamang paghihiwalay, nangangahulugan din ito ng sariling pamamahala. Hindi lang tayo naglalagay ng bakod sa paligid ng sarili nating hardin, ngunit kailangan din nating magtanim ng isang bagay sa hardin na ito. At kung ano ang nasa loob, dapat nating master, tirahan, personalize. Samakatuwid, ang soberanya ay pagsasarili, awtonomiya, pagsasarili, at sa parehong oras ito rin ay regulasyon sa sarili, kapunuan, nilalaman.
Dahil kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga hangganan, palagi nating ibig sabihin na pinaghihiwalay natin ang isang bagay sa isang bagay. Hindi natin maihihiwalay ang kawalan sa kawalan.
Ano ang mga pangunahing bahagi ng soberanya?
Nais kong bumaling dito kay William James, ang nagtatag ng pragmatismo sa sikolohiya, na nagsabi na, sa isang malawak na kahulugan, ang personalidad ng isang tao ay ang kabuuan ng lahat na maaari niyang tawaging sarili niya. Hindi lamang ang kanyang pisikal o mental na mga katangian, kundi pati na rin ang kanyang mga damit, bahay, asawa, mga anak, mga ninuno, mga kaibigan, reputasyon at paggawa, kanyang mga ari-arian, mga kabayo, mga yate, mga kabisera.
Ang mga tao ay talagang nagpapakilala sa kanilang sarili, iugnay sa kung ano ang kanilang pag-aari. At ito ay isang mahalagang punto.
Dahil, depende sa istraktura ng personalidad, ang mga bahaging ito ng kapaligiran ay maaaring maging ganap na naiiba.
Mayroong isang tao na ganap na kinikilala ang kanyang sarili sa kanyang ideya. Samakatuwid, ang mga halaga ay bahagi din ng personal na espasyo, na pinalakas dahil sa soberanya. Maaari naming dalhin ang aming sariling katawan doon, siyempre. May mga tao na sobrang halaga ng sarili nilang pisikalidad. Ang pagpindot, hindi komportable na pustura, paglabag sa mga gawi sa physiological - lahat ng ito ay napakahalaga para sa kanila. Lalaban sila para maiwasang mangyari ito.
Ang isa pang kawili-wiling bahagi ay oras. Malinaw na tayong lahat ay pansamantala, pansamantalang nilalang. Anuman ang ating iniisip o nararamdaman, ito ay palaging nangyayari sa ilang oras at espasyo, kung wala ito ay wala tayo. Madali nating masisira ang pagkatao ng ibang tao kung pipilitin natin siyang mamuhay sa ibang paraan maliban sa kanya. Bukod dito, patuloy kaming gumagamit muli ng mga mapagkukunan ng pila.
Sa isang malawak na kahulugan, ang mga hangganan ay mga panuntunan. Ang mga tuntunin ay maaaring binibigkas, binigkas, o ipinahiwatig. Para sa amin, pareho ang iniisip ng iba, pareho ang nararamdaman. Nagulat kami nang bigla naming nalaman na hindi pala ganito. Ngunit, sa pangkalahatan, ang mga tao ay hindi lahat ng parehong tao.
Sa palagay mo ba ay may pagkakaiba sa kahulugan ng soberanya, sa kahulugan ng mga hangganan sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan?
Walang alinlangan. Sa pangkalahatan tungkol sa mga lalaki at babae, mayroon kaming mga paboritong bahagi ng personal na espasyo. At kung ano ang nakakakuha ng mata sa unang lugar ay nai-back up ng isang malaking halaga ng pananaliksik: kontrolin ng mga lalaki ang teritoryo, halaga at mahal ang real estate. At ang mga babae ay may higit na attachment sa «movable». Paano tinutukoy ng mga babae ang isang kotse? Napakababae, sa tingin ko: ang aking kotse ay ang aking malaking bag, ito ay isang piraso ng aking bahay.
Ngunit hindi para sa isang lalaki. Siya ay may ganap na magkakaibang mga asosasyon: ito ay pag-aari, isang mensahe tungkol sa aking kapangyarihan at lakas. Ito talaga. Nakakatuwa, minsang ipinakita ng mga German psychologist na kung mas mataas ang pagpapahalaga sa sarili ng may-ari, mas maliit ang laki ng makina sa kanyang sasakyan.
Ang mga lalaki ay mas konserbatibo pagdating sa mga gawi ng regimen
Ang mga babae ay mas may kakayahang umangkop na mga nilalang, kaya tayo, sa isang banda, ay nagbabago ng mga gawi ng rehimen nang mas may kakayahang umangkop, at, sa kabilang banda, hindi tayo masyadong nasasaktan kung may naghihikayat sa kanila na magbago. Mas mahirap para sa mga lalaki. Samakatuwid, dapat itong isaalang-alang. Kung nakilala ang tampok na ito, maaari itong kontrolin.
Paano tumugon sa mga sitwasyon kung sa tingin namin na ang aming mga hangganan ay nilabag? Halimbawa, sa trabaho o sa pamilya, nararamdaman natin na may lumusob sa ating espasyo, binabalewala tayo, iniisip ang ating mga gawi at panlasa para sa atin, o nagpapataw ng isang bagay.
Ang isang ganap na malusog na reaksyon ay ang pagbibigay ng feedback. Ito ay isang matapat na tugon. Kung "nilulunok" natin ang nag-aalala sa atin at hindi nagbibigay ng feedback, kung gayon hindi tayo kumikilos nang tapat, sa gayon ay hinihikayat ang maling pag-uugali na ito. Maaaring hindi hulaan ng kausap na hindi namin ito gusto.
Sa pangkalahatan, ang mga hakbang sa proteksyon sa hangganan ay maaaring direkta o hindi direkta. At narito ang lahat ay nakasalalay sa personal na pagiging kumplikado ng interlocutor. Kung ang napakaliit na mga bata o mga taong simple, infantile ay nakikipag-usap sa isa't isa, kung gayon para sa kanila ang pinaka-epektibong sagot ay malamang na isang direktang sagot, mirroring. Ipinarada mo ang iyong sasakyan sa aking paradahan — oo, kaya sa susunod na ipaparada ko ang sa iyo. Sa teknikal, nakakatulong ito.
Ngunit kung malulutas mo ang mga madiskarteng problema at ang posibilidad ng promising komunikasyon sa taong ito, ito, siyempre, ay hindi masyadong epektibo.
Narito ito ay kapaki-pakinabang na gumamit ng mga hindi direktang paraan ng pagtatanggol: mga pahiwatig, pagtatalaga, kabalintunaan, pagpapakita ng hindi pagkakasundo ng isang tao. Ngunit hindi sa wika kung saan nilabag ang aming espasyo, ngunit sa salita, sa ibang larangan, sa pamamagitan ng pag-alis, sa pamamagitan ng hindi pagpansin sa mga contact.
Hindi natin dapat kalimutan na ang mga hangganan ay hindi lamang naghihiwalay sa ating pagkatao mula sa iba, pinoprotektahan din nito ang ibang tao mula sa atin. At para sa isang mature na tao, ito ay napakahalaga.
Nang isulat ni Ortega y Gasset ang tungkol sa kamalayan ng masa at tungkol sa mga taong tinawag niyang "mga taong masa" sa kaibahan ng mga aristokrata, nabanggit niya na ang aristokrata ay nakasanayan na isaalang-alang ang iba, hindi upang maging sanhi ng abala sa iba, at sa halip ay pabayaan ang kanyang sariling kaginhawaan sa ilang indibidwal na mga kaso. Dahil ang lakas ay hindi nangangailangan ng patunay, at ang isang may sapat na gulang ay maaaring magpabaya kahit na ang isang makabuluhang abala para sa kanyang sarili - ang kanyang pagpapahalaga sa sarili ay hindi babagsak mula dito.
Ngunit kung ang isang tao ay masakit na ipagtanggol ang kanyang mga hangganan, kung gayon para sa amin ng mga psychologist, ito ay isang tanda din ng kahinaan ng mga hangganan na ito. Ang ganitong mga tao ay mas malamang na maging mga kliyente ng isang psychotherapist, at ang psychotherapy ay talagang makakatulong sa kanila. Minsan kung ano ang iniisip natin bilang isang pagpapatupad ay talagang ibang bagay. At kung minsan ay maaari mo ring huwag pansinin ito. Kapag pinag-uusapan natin ang pagtukoy sa ating mga hangganan, ito ay palaging isang bagay ng kakayahang ipahayag ang ating "Gusto ko", "Kailangan ko", "Gusto ko" at palakasin ang kakayahang ito sa mga kasanayan ng isang kultura ng pagpipigil sa sarili.
Ang panayam ay naitala para sa magkasanib na proyekto ng Psychologies magazine at radyo "Kultura" "Katayuan: sa isang relasyon."