Nilalaman
Mula pagkabata, narinig ko na ang tungkol sa sinaunang pilosopo na si Diogenes ng Sinop, na "nanirahan sa isang bariles." Naisip ko ang isang tuyong sisidlang kahoy, tulad ng nakita ko kasama ang aking lola sa nayon. At hindi ko kailanman maintindihan kung bakit ang isang matandang lalaki (lahat ng mga pilosopo ay tila matatanda na sa akin noon) na kailangang manirahan sa isang partikular na lalagyan. Kasunod nito, lumabas na ang bariles ay luad at medyo malaki, ngunit hindi nito nabawasan ang aking pagkalito. Mas lalo itong lumaki nang malaman ko kung paano nabuhay ang kakaibang lalaking ito.
Tinawag siya ng mga kaaway na "aso" (sa Griyego - "kinos", kaya ang salitang "cynicism") para sa kanyang walanghiyang pamumuhay at patuloy na sarkastikong pananalita, na hindi niya pinalampas kahit para sa mga malapit na kaibigan. Sa liwanag ng araw, gumala siya na may dalang parol na nakasindi at sinabing may hinahanap siya. Itinapon niya ang tasa at mangkok nang makita niya ang isang batang lalaki na umiinom mula sa isang dakot at kumakain mula sa isang butas sa mumo ng tinapay, na nagpapahayag: ang bata ay nalampasan ako sa kasimplehan ng buhay. Tinuya ni Diogenes ang mataas na kapanganakan, na tinawag na yaman na "dekorasyon ng kasamaan" at sinabi na ang kahirapan ay ang tanging paraan sa pagkakaisa at kalikasan. Pagkalipas lamang ng maraming taon, napagtanto ko na ang kakanyahan ng kanyang pilosopiya ay hindi sa sinasadyang mga eccentricities at ang pagluwalhati sa kahirapan, ngunit sa pagnanais para sa kalayaan. Ang kabalintunaan, gayunpaman, ay ang gayong kalayaan ay nakakamit sa halaga ng pagbibigay ng lahat ng mga kalakip, ang mga benepisyo ng kultura, at kasiyahan sa buhay. At ito ay nagiging isang bagong pagkaalipin. Ang cynic (sa pagbigkas ng Griyego - "cynic") ay nabubuhay na parang natatakot sa mga benepisyo ng sibilisasyon na naghahangad at tumakas mula sa kanila, sa halip na malaya at makatwiran na itapon ang mga ito.
Ang kanyang mga ka-date
- OK. 413 BC e.: Si Diogenes ay ipinanganak sa Sinope (noo'y isang kolonya ng Greece); ang kanyang ama ay isang money changer. Ayon sa alamat, ang Delphic oracle ay hinulaan sa kanya ang kapalaran ng isang pekeng. Si Diogenes ay pinatalsik mula sa Sinop – dahil umano sa mga pamemeke na haluang metal na ginagamit sa paggawa ng mga barya. Sa Athens, siya ay naging tagasunod ni Antisthenes, isang mag-aaral ni Socrates at ang nagtatag ng pilosopikal na paaralan ng mga cynics, na nagmamakaawa, "naninirahan sa isang bariles." Isang kontemporaryo ni Diogenes, si Plato, ang tumawag sa kanya na "ang baliw na Socrates."
- Sa pagitan ng 360 at 340 BC e .: Si Diogenes ay gumagala, na ipinangangaral ang kanyang pilosopiya, pagkatapos ay nahuli ng mga tulisan na nagbebenta sa kanya sa pagkaalipin sa isla ng Crete. Ang pilosopo ay naging espirituwal na "panginoon" ng kanyang master na si Xeniad, nagtuturo sa kanyang mga anak. Siya nga pala, napakahusay niyang nakayanan ang kanyang mga tungkulin kaya sinabi ni Xeniades: "Isang mabait na henyo ang nanirahan sa aking bahay."
- Sa pagitan ng 327 at 321 BC e .: Namatay si Diogenes, ayon sa ilang pinagkukunan, sa Athens mula sa typhus.
Limang susi sa pag-unawa
Ipamuhay kung ano ang iyong pinaniniwalaan
Ang pilosopiya ay hindi laro ng isip, ngunit isang paraan ng pamumuhay sa buong kahulugan ng salita, naniniwala si Diogenes. Pagkain, pananamit, pabahay, pang-araw-araw na gawain, pera, relasyon sa mga awtoridad at iba pang mga tao – lahat ng ito ay dapat na nasa ilalim ng iyong mga paniniwala kung ayaw mong sayangin ang iyong buhay. Ang pagnanais na ito - na mamuhay tulad ng iniisip ng isa - ay karaniwan sa lahat ng mga pilosopikal na paaralan ng unang panahon, ngunit kabilang sa mga mapang-uyam ito ay ipinahayag nang pinaka-radikal. Para kay Diogenes at sa kanyang mga tagasunod, ito ay pangunahing nangangahulugan ng pagtanggi sa mga panlipunang kombensiyon at hinihingi ng lipunan.
sundin ang kalikasan
Ang pangunahing bagay, sinabi ni Diogenes, ay ang mamuhay nang naaayon sa sariling kalikasan. Ang hinihingi ng sibilisasyon sa tao ay artipisyal, salungat sa kanyang kalikasan, at samakatuwid ay dapat balewalain ng mapang-uyam na pilosopo ang anumang mga kumbensyon ng buhay panlipunan. Ang trabaho, ari-arian, relihiyon, kalinisang-puri, kagandahang-asal ay nagpapalubha lamang sa pagkakaroon, nakakagambala sa pangunahing bagay. Noong minsan, sa ilalim ni Diogenes, pinuri nila ang isang pilosopo na nakatira sa korte ni Alexander the Great at, bilang isang paborito, kumain kasama niya, si Diogenes ay nakiramay lamang: "Sa kasamaang-palad, kumakain siya kapag nagustuhan ni Alexander."
Magsanay sa iyong pinakamasama
Sa init ng tag-araw, si Diogenes ay nakaupo sa araw o gumulong sa mainit na buhangin, sa taglamig ay niyakap niya ang mga estatwa na natatakpan ng niyebe. Natuto siyang magtiis ng gutom at uhaw, sadyang saktan ang sarili, sinusubukang malampasan ito. Hindi ito masochism, nais lamang ng pilosopo na maging handa para sa anumang sorpresa. Naniniwala siya na sa pamamagitan ng pagsanay sa sarili sa pinakamasama, hindi na siya magdurusa kapag nangyari ang pinakamasama. Hinahangad niyang pagalitin ang kanyang sarili hindi lamang sa pisikal, kundi pati na rin sa espirituwal. Isang araw, si Diogenes, na madalas namamalimos, ay nagsimulang mamalimos ... mula sa isang rebultong bato. Nang tanungin kung bakit niya ito ginagawa, ang sagot niya, “Nasanay na akong tinanggihan.”
pukawin ang lahat
Sa husay ng pampublikong provocation, walang alam si Diogenes. Hinahamak ang awtoridad, mga batas at panlipunang mga palatandaan ng prestihiyo, tinanggihan niya ang anumang awtoridad, kabilang ang mga relihiyoso: higit sa isang beses ay nangyari ang mga angkop na regalo na naibigay sa mga diyos sa mga templo. Ang agham at sining ay hindi kailangan, dahil ang mga pangunahing birtud ay dignidad at lakas. Ang pag-aasawa ay hindi rin kailangan: ang mga babae at bata ay dapat na karaniwan, at ang incest ay hindi dapat mag-alala sa sinuman. Maaari mong ipadala ang iyong mga likas na pangangailangan sa harap ng lahat - pagkatapos ng lahat, ang ibang mga hayop ay hindi nahihiya tungkol dito! Ganito, ayon kay Diogenes, ang presyo ng ganap at tunay na kalayaan.
Itaboy mula sa barbarismo
Nasaan ang hangganan ng marubdob na pagnanais ng isang tao na bumalik sa kanyang kalikasan? Sa kanyang pagtuligsa sa sibilisasyon, naging sukdulan si Diogenes. Ngunit ang radikalismo ay mapanganib: ang gayong pagsusumikap para sa isang "natural", basahin - hayop, paraan ng pamumuhay ay humahantong sa barbarismo, isang kumpletong pagtanggi sa batas at, bilang isang resulta, sa anti-humanismo. Itinuro sa atin ni Diogenes "sa kabaligtaran": pagkatapos ng lahat, ito ay sa lipunan na may mga pamantayan ng magkakasamang buhay ng tao na utang natin ang ating sangkatauhan. Ang pagtanggi sa kultura, pinatutunayan niya ang pangangailangan nito.