Lahat tayo ay pamilyar sa salitang "empathy", ngunit kakaunti ang nakakaalam ng pangalan ng radikal na babae na nagpakilala ng salitang ito sa wikang Ingles.
Si Violet Paget (1856 – 1935) ay isang Victorian na manunulat na naglathala sa ilalim ng pseudonym na Vernon Lee at kilala bilang isa sa pinakamatalinong kababaihan sa Europa. Nalikha niya ang terminong "empathy" matapos mapansin kung gaano ka-absorb ang kanyang kapareha na si Clementine Anstruther-Thompson na pinag-iisipan ang pagpipinta.
Ayon kay Lee, "nakaramdam ng kagaanan" si Clementine sa pagpipinta. Upang ilarawan ang prosesong ito, ginamit ni Li ang terminong Aleman na einfuhlung at ipinakilala ang salitang "empathy" sa wikang Ingles.
Ang mga ideya ni Lee ay malakas na sumasalamin sa lumalaking interes ngayon sa kung paano nauugnay ang empatiya sa pagkamalikhain. Ang pagbuo ng iyong sariling pagkamalikhain ay isang paraan upang maunawaan ang iyong sarili at ang iba. Noong ika-19 na siglo, ginamit ang patula na terminong "moral na imahinasyon" para sa prosesong ito.
Ang pag-imagine ay nangangahulugan ng pagbuo ng isang mental na imahe, mag-isip, maniwala, mangarap, maglarawan. Ito ay parehong ideya at ideal. Ang ating mga pangarap ay maaaring magdadala sa atin mula sa maliliit na pagkilos ng empatiya patungo sa isang marangal na pananaw ng pagkakapantay-pantay at katarungan. Ang imahinasyon ay nagpapasiklab sa apoy: ito ay nag-uugnay sa atin sa ating pagkamalikhain, sa ating puwersa ng buhay. Sa isang mundo ng lumalaking pandaigdigang labanan, ang imahinasyon ay mas mahalaga kaysa dati.
"Ang dakilang instrumento ng kabutihang moral ay ang imahinasyon," isinulat ng makata na si Percy Bysshe Shelley sa kanyang A Defense of Poetry (1840).
Ang moral na imahinasyon ay malikhain. Nakakatulong ito sa amin na makahanap ng mas mahusay na mga paraan ng pagiging. Ito ay isang anyo ng empatiya na naghihikayat sa atin na maging mas mabait at mahalin ang ating sarili at ang isa't isa. “Ang kagandahan ay katotohanan, ang katotohanan ay kagandahan; iyon lang ang alam natin at kailangan nating malaman,” isinulat ng makata na si John Keats. "Wala akong tiyak na anuman kundi ang kabanalan ng pagmamahal ng puso at ang katotohanan ng imahinasyon."
Ang ating moral na imahinasyon ay maaaring mag-ugnay sa atin sa lahat ng bagay na totoo at maganda sa mundo, sa ating sarili at sa bawat isa. "Lahat ng karapat-dapat na bagay, lahat ng karapat-dapat na gawa, lahat ng karapat-dapat na kaisipan ay gawa ng sining o imahinasyon," isinulat ni William Butler Yeats sa isang panimula sa tula ni William Blake.
Naniniwala si Shelley na mapapalakas natin ang ating mga kasanayan sa moral na imahinasyon "sa parehong paraan na ang ehersisyo ay nagpapalakas sa ating mga katawan."
Pagsasanay sa Moral na Imahinasyon
Lahat tayo ay maaaring makisali sa mga espesyal na pagsasanay para sa pagbuo ng moral na imahinasyon.
Simulan ang pagbabasa ng tula. Nabasa mo man ito online o nakahanap ng isang maalikabok na lumang libro sa bahay, sinabi ni Shelley na ang tula ay maaaring "gumising at palawakin ang isip mismo, na ginagawa itong isang sisidlan para sa libu-libong hindi maunawaan na mga kumbinasyon ng pag-iisip." Ito ang "pinaka maaasahang tagapagbalita, kasama at tagasunod ng paggising ng mga dakilang tao para sa isang kapaki-pakinabang na pagbabago ng isip."
Basahin muli. Sa kanyang aklat na Hortus Vitae (1903), isinulat ni Lee:
“Ang pinakamalaking kasiyahan sa pagbabasa ay nasa muling pagbabasa. Minsan halos hindi man lang nagbabasa, pero pinag-iisipan lang at nararamdaman kung ano ang nasa loob ng libro, o kung ano ang lumabas dito matagal na ang nakalipas at tumatahan sa isip o puso.”
Bilang kahalili, ang mas aktibong "maalalahanin na pagbabasa" ay maaaring magdulot ng kritikal na empatiya, isang sadyang paraan ng pag-iisip na idinisenyo upang maging neutral sa halaga.
Manood ng mga pelikula. Pindutin ang magic ng pagkamalikhain sa pamamagitan ng sinehan. Regular na mag-relax sa isang magandang pelikula upang makakuha ng lakas – at huwag matakot na ito ay magiging isang sopa patatas. Iminumungkahi ng manunulat na si Ursula Le Guin na habang ang pagtingin sa isang kuwento sa isang screen ay isang passive na ehersisyo, dinadala pa rin tayo nito sa ibang mundo kung saan maaari nating isipin ang ating sarili nang ilang sandali.
Hayaang gabayan ka ng musika. Bagama't maaaring walang salita ang musika, nagkakaroon din ito ng empatiya sa atin. Ayon sa isang kamakailang pag-aaral na inilathala sa magasing Frontiers, “ang musika ay isang portal sa panloob na mundo ng iba.”
Makakatulong din ang sayaw na bumuo ng tinatawag na "kinesthetic empathy." Ang mga manonood ay maaaring panloob na gayahin ang mga mananayaw at o modelo ng kanilang mga galaw.
Panghuli, magbigay ng vent sa iyong sariling malikhaing daloy. Hindi mahalaga kung ano ang iyong mga kasanayan. Maging ito ay pagpipinta, pagsusulat, paggawa ng musika, pagkanta, pagsayaw, crafts, "tanging imahinasyon lamang ang makapagpapabilis ng pagkakaroon ng isang bagay na nananatiling nakatago," ang isinulat ng makata na si Emily Dickinson.
Binubuo ang sining ng alchemical, transformative na prosesong ito. Tinutulungan tayo ng pagkamalikhain na makahanap ng bago, totoo, mas mahusay na paraan ng pagiging. “Maaari tayong maging malikhain—mag-imagine at sa huli ay lumikha ng isang bagay na wala pa,” isinulat ni Mary Richards, may-akda ng Opening Our Moral Eye.
Ang may-akda na si Brené Brown, isang popularizer ng empatiya ngayon, ay nangangatuwiran na ang pagkamalikhain ay mahalaga sa "pamumuhay mula sa puso." Maging ito ay isang pagpipinta o isang tagpi-tagping kubrekama, kapag lumikha tayo ng isang bagay na hahakbang tayo sa hinaharap, naniniwala tayo sa tadhana ng sarili nating mga nilikha. Natututo tayong magtiwala na kaya nating lumikha ng sarili nating realidad.
Huwag matakot na isipin at lumikha!