Ang journal na "Something about Vegetarianism" para sa 1904 ay naglalaman ng isang sulat mula sa isang Orthodox rural vegetarian priest. Sinabi niya sa mga editor ng magazine tungkol sa kung ano ang eksaktong nag-udyok sa kanya na maging isang vegetarian. Ang sagot ng pari ay ibinigay ng buo ng journal.
“Hanggang sa ika-27 taon ng aking buhay, namuhay ako sa paraan ng pamumuhay at pamumuhay ng karamihan sa mga katulad ko sa mundo. Ako ay kumain, uminom, natulog, mahigpit na ipinagtanggol ang kapakanan ng aking pagkatao at ng aking pamilya bago ang iba, kahit na sa kapinsalaan ng mga interes ng ibang mga taong katulad ko. Paminsan-minsan ay nilibang ko ang aking sarili sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga libro, ngunit mas gusto kong magpalipas ng gabi sa paglalaro ng mga baraha (isang hangal na libangan para sa akin ngayon, ngunit pagkatapos ay tila kawili-wili) kaysa sa pagbabasa ng mga libro.
Mahigit limang taon na ang nakararaan nabasa ko, bukod sa iba pang mga bagay, Ang Unang Hakbang ni Count Leo Nikolayevich Tolstoy. Siyempre, bago ang artikulong ito kailangan kong magbasa ng magagandang libro, ngunit sa paanuman ay hindi nila napigilan ang aking pansin. Matapos basahin ang "Unang Hakbang", ako ay lubos na kinuha sa pamamagitan ng ideya na isinagawa dito ng may-akda na agad akong tumigil sa pagkain ng karne, kahit na hanggang sa oras na iyon ang vegetarianism ay tila sa akin ay isang walang laman at hindi malusog na libangan. Kumbinsido ako na hindi ko magagawa nang walang karne, dahil ang mga taong kumakain nito ay kumbinsido dito, o bilang isang alkoholiko at naninigarilyo ay kumbinsido na hindi niya magagawa nang walang vodka at tabako (pagkatapos ay huminto ako sa paninigarilyo).
Gayunpaman, dapat tayong maging patas at sumang-ayon na ang mga gawi na artipisyal na naitanim sa atin mula pagkabata ay may malaking kapangyarihan sa atin (kaya naman sinasabi nila na ang ugali ay pangalawang kalikasan), lalo na kapag ang isang tao ay hindi nagbibigay sa kanyang sarili ng isang makatwirang account ng anumang bagay, o hanggang ipinakilala niya ang kanyang sarili ng sapat na malakas na salpok upang maalis ang mga ito, na nangyari sa akin 5 taon na ang nakakaraan. Ang "Unang Hakbang" ni Count Leo Nikolayevich Tolstoy ay isang sapat na salpok para sa akin, na hindi lamang nagpalaya sa akin mula sa ugali ng pagkain ng karne na maling itinanim sa akin mula sa pagkabata, ngunit ginawa rin akong sinasadyang tratuhin ang iba pang mga isyu ng buhay na dati ay nawala sa aking sarili. pansin. At kung lumaki man lang ako nang kaunti sa espirituwal, kung ihahambing sa aking 27-taong-gulang na edad, utang ko ito sa may-akda ng The First Step, kung saan ako ay lubos na nagpapasalamat sa may-akda.
Hanggang sa naging vegetarian ako, ang mga araw kung saan inihanda ang hapunan sa Kuwaresma sa aking bahay ay mga araw ng malungkot na kalagayan para sa akin: nasanay na kumain ng karne sa pangkalahatan, dati ay isang malaking inis para sa akin na tanggihan ito, kahit na. sa araw ng Kuwaresma. Dahil sa galit sa kaugalian na hindi kumain ng karne sa ilang araw, mas gusto ko ang gutom kaysa sa pagkain ng lenten, at samakatuwid ay hindi ako pumunta sa hapunan. Ang kinahinatnan ng sitwasyong ito ay kapag ako ay nagugutom, ako ay madaling mairita, at ito ay nagkataong makipag-away sa mga taong malapit sa akin.
Ngunit pagkatapos ay binasa ko ang Unang Hakbang. Sa kamangha-manghang kalinawan, naisip ko kung anong mga hayop ang napapailalim sa mga katayan, at sa ilalim ng kung anong mga kondisyon ay nakakakuha tayo ng pagkain ng karne. Syempre, bago ko pa man nalaman na para magkaroon ng karne, kailangang magkatay ng hayop, parang natural lang sa akin na hindi ko man lang inisip. Kung kumain ako ng karne sa loob ng 27 taon, hindi dahil sa sinasadya kong pumili ng ganitong uri ng pagkain, ngunit dahil ginawa ito ng lahat, na tinuruan akong gawin mula pagkabata, at hindi ko naisip ito hanggang sa nabasa ko ang Unang Hakbang.
Ngunit gusto ko pa ring mapunta sa mismong katayan, at binisita ko ito – ang aming katayan sa probinsiya at nakita ko mismo kung ano ang ginagawa nila sa mga hayop doon para sa kapakanan ng lahat ng kumakain ng karne, upang maihatid kami ng masaganang hapunan, para hindi kami mainis sa Lenten table, gaya ng ginawa namin Hanggang noon, nakita ko at kinilabutan. Natakot ako na hindi ko maisip at makita ang lahat ng ito noon, kahit na ito ay posible at napakalapit. Ngunit ito, tila, ay ang puwersa ng ugali: ang isang tao ay nasanay na mula sa isang maagang edad, at hindi niya ito iniisip hanggang sa magkaroon ng sapat na pagtulak. At kung maaari kong hikayatin ang sinuman na basahin ang Unang Hakbang, makakaramdam ako ng panloob na kasiyahan sa kamalayan na nagdala ako ng kahit kaunting pakinabang. At ang malalaking bagay ay wala sa atin...
Kinailangan kong matugunan ang maraming matatalinong mambabasa at tagahanga ng aming pagmamataas - Count Leo Nikolayevich Tolstoy, na, gayunpaman, ay hindi alam ang tungkol sa pagkakaroon ng "Unang Hakbang". Siyanga pala, mayroon ding isang kabanata sa The Ethics of Everyday Life of The Independent, na pinamagatang The Ethics of Food, na lubhang kawili-wili sa kanyang masining na pagtatanghal at katapatan ng pakiramdam. Matapos basahin ang "Unang Hakbang" at pagkatapos kong bisitahin ang katayan, hindi lamang ako tumigil sa pagkain ng karne, ngunit sa loob ng halos dalawang taon ay nasa isang uri ako ng mataas na estado. Para sa mga salitang ito, si Max Nordau - isang mahusay na mangangaso para sa paghuli ng mga abnormal, degenerate na paksa - ay iuuri ako sa huli.
Ang ideyang iniharap ng may-akda ng The First Step sa paanuman ay nagpabigat sa akin, ang pakiramdam ng pakikiramay para sa mga hayop na tiyak na mapapatay ay umabot sa punto ng sakit. Ang pagiging nasa ganoong estado, ako, ayon sa kasabihan na "Siya na nananakit, nagsasalita siya tungkol dito," nakipag-usap sa marami tungkol sa hindi pagkain ng karne. Seryoso akong nag-aalala tungkol sa pagbubukod sa aking pang-araw-araw na buhay hindi lamang sa pagkain ng karne, kundi pati na rin sa lahat ng mga bagay na iyon para makuha kung aling mga hayop ang pinapatay (tulad ng, halimbawa, isang sumbrero, bota, atbp.).
Naalala ko na nagsitayuan ang mga balahibo ko sa ulo nang sabihin sa akin ng isang guwardiya ng riles ang naramdaman niya nang pumatol siya ng hayop. Minsan nangyari sa akin sa istasyon ng tren na maghintay ng mahabang panahon para sa isang tren. Panahon ng taglamig noon, gabi, ang istasyon ay malayo sa abala, ang mga tagapaglingkod sa istasyon ay malaya sa pang-araw-araw na abala, at kami ay nakipag-usap nang walang patid sa mga bantay ng riles. Nag-usap kami tungkol sa kung ano, sa wakas ay bumaba sa vegetarianism. Nasa isip ko na huwag mangaral ng vegetarianism sa mga guwardiya ng riles, ngunit interesado akong malaman kung paano tinitingnan ng mga karaniwang tao ang pagkain ng karne.
“Iyan ang sasabihin ko sa inyo, mga ginoo,” simula ng isa sa mga bantay. – Noong bata pa ako, naglingkod ako sa isang panginoon – isang tagapag-ukit, na may sariling baka na nagpapakain sa kanyang pamilya sa mahabang panahon at, sa wakas, tumanda kasama niya; pagkatapos ay nagpasya silang patayin siya. Sa kanyang pagkatay, siya ay pumutol ng ganito: siya ay unang masindak gamit ang puwit na suntok sa noo, at pagkatapos ay siya ay puputol. At kaya dinala nila ang kanyang baka sa kanya, itinaas niya ang kanyang puwitan upang hampasin siya, at matamang tinitigan niya ang kanyang mga mata, nakilala ang kanyang amo, at lumuhod sa kanyang mga tuhod, at tumulo ang mga luha ... Kaya ano sa palagay mo? Natakot pa nga kaming lahat, bumaba ang mga kamay ng carver, at hindi niya pinatay ang baka, kundi pinakain hanggang kamatayan, iniwan pa niya ang trabaho.
Ang isa pa, na nagpapatuloy sa pagsasalita ng una, ay nagsabi:
"At ako! Sa anong galit ko ay pumapatay ako ng baboy at hindi ito naaawa, dahil lumalaban ito at sumisigaw, ngunit sayang kapag kinatay mo ang isang guya o isang tupa, ito ay nakatayo pa rin, tumingin sa iyo na parang bata, naniniwala sa iyo hanggang sa ito ay katay. .
At ito ay sinabi ng mga tao na hindi man lang alam ang pagkakaroon ng isang buong panitikan para sa at laban sa pagkain ng karne. At gaano kaliit ang lahat ng mga bookish na argumento na pabor sa pagkain ng karne, diumano ay batay sa hugis ng ngipin, istraktura ng tiyan, atbp., kumpara sa magsasaka na ito, hindi naka-book na katotohanan. At anong pakialam ko sa ayos ng tiyan ko kapag sumasakit ang puso ko! Lumapit ang tren, at humiwalay ako sa aking pansamantalang lipunan, ngunit ang imahe ng isang batang guya at isang kordero, na "tulad ng isang bata, tumitingin sa iyo, naniniwala sa iyo", ay pinagmumultuhan ako sa mahabang panahon ...
Madaling magpalahi sa teorya na ang pagkain ng karne ay natural, madaling sabihin na ang awa sa mga hayop ay isang hangal na pagkiling. Ngunit kumuha ng isang tagapagsalita at patunayan ito sa pagsasanay: gupitin ang guya, na "tumingin sa iyo tulad ng isang bata, naniniwala sa iyo", at kung ang iyong kamay ay hindi manginig, kung gayon ikaw ay tama, at kung ito ay nanginginig, pagkatapos ay itago gamit ang iyong pang-agham. , bookish na mga argumento na pabor sa pagkain ng karne. Pagkatapos ng lahat, kung natural ang pagkain ng karne, natural din ang pagkatay ng mga hayop, dahil kung wala ito ay hindi tayo makakain ng karne. Kung natural na pumatay ng mga hayop, kung gayon saan nanggagaling ang awa na pumatay sa kanila - itong hindi inanyayahang bisita, "hindi likas"?
Ang aking mataas na estado ay tumagal ng dalawang taon; ngayon ay lumipas na, o hindi bababa sa humina nang husto: ang buhok sa aking ulo ay hindi na tumataas kapag naaalala ko ang kuwento ng tagapagbantay ng riles. Ngunit ang kahulugan ng vegetarianism para sa akin ay hindi nabawasan sa paglaya mula sa mataas na estado, ngunit naging mas masinsinan at makatwiran. Nakita ko mula sa sarili kong karanasan kung ano, sa huli, ang Kristiyanong etika ay humahantong sa: ito ay humahantong sa mga benepisyo, kapwa espirituwal at katawan.
Pagkatapos ng pag-aayuno ng higit sa dalawang taon, sa ikatlong taon ay nakaramdam ako ng pisikal na pag-ayaw sa karne, at magiging imposible para sa akin na bumalik dito. Bukod dito, nakumbinsi ako na ang karne ay masama sa aking kalusugan; Kung sinabi sa akin ito habang kumakain ako, hindi ako maniniwala. Ang pagsuko sa pagkain ng karne, hindi para sa layunin ng pagpapabuti ng aking kalusugan, ngunit dahil nakinig ako sa tinig ng dalisay na etika, sabay-sabay kong pinabuti ang aking kalusugan, ganap na hindi inaasahan para sa aking sarili. Kapag kumakain ng karne, madalas akong nagdusa mula sa migraines; ibig sabihin upang labanan ito nang makatwiran, iningatan ko ang isang uri ng journal kung saan isinulat ko ang mga araw ng kanyang hitsura at ang lakas ng sakit sa mga numero, ayon sa isang sistema ng limang puntos. Ngayon hindi ako nagdurusa sa migraines. Habang kumakain ng karne ay matamlay ako, pagkatapos ng hapunan ay naramdaman ko na ang paghiga. Ngayon ay ganoon din ako bago at pagkatapos ng hapunan, wala akong nararamdamang bigat sa hapunan, iniwan ko na rin ang ugali ng paghiga.
Bago ang vegetarianism, nagkaroon ako ng matinding namamagang lalamunan, nasuri ng mga doktor ang isang walang lunas na catarrh. Sa pagbabago ng nutrisyon, unti-unting naging malusog ang aking lalamunan at ngayon ay ganap na malusog. Sa isang salita, isang pagbabago ang naganap sa aking kalusugan, na una kong nararamdaman sa aking sarili, at nakikita rin ang iba na nakakilala sa akin bago at pagkatapos umalis sa pagkain ng karne. Mayroon akong dalawang pre-vegetarian na bata at dalawang vegetarian, at ang huli ay hindi maihahambing na mas malusog kaysa sa una. Mula sa kung ano ang naging sanhi ng buong pagbabagong ito, hayaan ang mga taong mas may kakayahan sa bagay na ito na husgahan ako, ngunit dahil hindi ako gumamit ng mga doktor, may karapatan akong maghinuha na utang ko ang buong pagbabagong ito ng eksklusibo sa vegetarianism, at itinuturing ko itong aking tungkuling ipahayag ang aking malalim na pasasalamat kay Count Leo Nikolayevich Tolstoy para sa kanyang Unang Hakbang.
Pinagmulan: www.vita.org