Noong Pebrero, inilathala ang aklat ni Anna Starobinets na "Tingnan mo siya". Nag-publish kami ng isang pakikipanayam kay Anna, kung saan pinag-uusapan niya hindi lamang ang tungkol sa kanyang pagkawala, kundi pati na rin ang tungkol sa problema na umiiral sa Russia.
Psychology: Bakit ganoon ang reaksyon ng mga doktor sa Russia sa mga tanong tungkol sa pagpapalaglag? Hindi ba lahat ng klinika ay ginagawa ito sa ating bansa? O ang mga late-term abortion ba ay ilegal? Ano ang dahilan ng kakaibang relasyon?
Anna Starobinets: Sa Russia, ang mga dalubhasang klinika lamang ang nakikibahagi sa pagwawakas ng pagbubuntis para sa mga medikal na dahilan sa huling bahagi ng termino. Siyempre, ito ay ligal, ngunit sa mga mahigpit na itinalagang lugar lamang. Halimbawa, sa parehong mga nakakahawang sakit ospital sa Sokolina Gora, na kung saan ay kaya mahal na takutin ang mga buntis na kababaihan sa antenatal klinika.
Paalam sa isang bata: ang kwento ni Anna Starobinets
Ang isang babaeng nahaharap sa pangangailangan na wakasan ang pagbubuntis sa ibang araw ay walang pagkakataon na pumili ng institusyong medikal na nababagay sa kanya. Sa halip, ang pagpipilian ay karaniwang hindi hihigit sa dalawang espesyal na lugar.
Tulad ng para sa reaksyon ng mga doktor: ito ay konektado sa katotohanan na sa Russia ay ganap na walang moral at etikal na protocol para sa pakikipagtulungan sa gayong mga kababaihan. Iyon ay, halos nagsasalita, hindi sinasadya ng sinumang doktor - maging sa amin o Aleman - ay nakadarama ng pagnanais na ilayo ang kanyang sarili mula sa gayong sitwasyon. Walang sinuman sa mga doktor ang gustong magpapanganak ng isang patay na fetus. At wala sa mga babae ang ayaw manganak ng patay na bata.
Sadyang may ganoong pangangailangan ang mga babae. At para sa mga doktor na sapat na mapalad na magtrabaho sa mga pasilidad na hindi humaharap sa mga pagkagambala (iyon ay, ang karamihan sa mga doktor), walang ganoong pangangailangan. Kung ano ang sinasabi nila sa mga kababaihan na may kaluwagan at isang tiyak na halaga ng pagkasuklam, nang hindi sinasala ang mga salita at intonasyon. Dahil walang ethical protocol.
Dito ay dapat ding tandaan na kung minsan, tulad ng nangyari, ang mga doktor ay hindi alam na sa kanilang klinika ay mayroon pa ring posibilidad ng naturang pagkagambala. Halimbawa, sa sentro ng Moscow. Kulakov, sinabihan ako na "hindi nila nakikitungo sa mga ganoong bagay." Kahapon lang, nakipag-ugnayan sa akin ang administrasyon ng sentrong ito at ipinaalam na noong 2012 ay ginagawa pa rin nila ang mga ganoong bagay.
Gayunpaman, hindi tulad ng Germany, kung saan ang isang sistema ay binuo upang matulungan ang isang pasyente sa isang sitwasyon ng krisis at ang bawat empleyado ay may malinaw na protocol ng mga aksyon sa ganoong kaso, wala kaming ganoong sistema. Samakatuwid, ang isang doktor ng ultrasound na nag-specialize sa mga pathology ng pagbubuntis ay maaaring hindi alam na ang kanyang klinika ay nakikibahagi sa pagwawakas ng mga pathological na pagbubuntis na ito, at ang kanyang mga superiors ay kumbinsido na hindi niya kailangang malaman ang tungkol dito, dahil ang kanyang propesyonal na larangan ay ultrasound.
Siguro may mga tacit na alituntunin upang pigilan ang mga kababaihan na wakasan ang pagbubuntis upang mapataas ang rate ng kapanganakan?
Oh hindi. Laban. Sa sitwasyong ito, ang isang babaeng Ruso ay nakakaranas ng hindi kapani-paniwalang sikolohikal na presyon mula sa mga doktor, siya ay talagang pinilit na magpalaglag. Maraming kababaihan ang nagsabi sa akin tungkol dito, at isa sa kanila ang nagbahagi ng karanasang ito sa aking libro — sa ikalawa nito, peryodista, bahagi. Sinubukan niyang igiit ang kanyang karapatang mag-ulat ng pagbubuntis na may nakamamatay na patolohiya ng fetus, manganak ng isang bata sa presensya ng kanyang asawa, magpaalam at ilibing. Dahil dito, nanganak siya sa bahay, na may malaking panganib sa kanyang buhay at, kumbaga, sa labas ng batas.
Kahit na sa kaso ng hindi nakamamatay, ngunit malubhang mga pathologies, ang modelo ng pag-uugali ng mga doktor ay karaniwang pareho: "Agad na pumunta para sa isang pagkagambala, pagkatapos ay manganganak ka ng isang malusog"
Sa Germany, kahit na sa isang sitwasyon na may isang hindi mabubuhay na bata, hindi banggitin ang isang bata na may parehong Down syndrome, ang isang babae ay palaging binibigyan ng pagpipilian kung mag-ulat ng gayong pagbubuntis o wakasan ito. Sa kaso ng Down, inalok din siyang bumisita sa mga pamilya kung saan lumalaki ang mga batang may ganoong sindrom, at ipinaalam din sa kanila na may mga gustong mag-ampon ng naturang bata.
At sa kaso ng mga depekto na hindi tugma sa buhay, ang babaeng Aleman ay sinabihan na ang kanyang pagbubuntis ay isasagawa tulad ng iba pang pagbubuntis, at pagkatapos manganak, siya at ang kanyang pamilya ay bibigyan ng isang hiwalay na ward at ng pagkakataong magpaalam sa sanggol. doon. At gayundin, sa kanyang kahilingan, tinawag ang isang pari.
Sa Russia, ang isang babae ay walang pagpipilian. Walang gustong mabuntis na ganito. Siya ay iniimbitahan na dumaan sa «isang hakbang sa isang pagkakataon» para sa isang pagpapalaglag. Walang pamilya at pari. Bukod dito, kahit na sa kaso ng hindi nakamamatay, ngunit malubhang mga pathologies, ang modelo ng pag-uugali ng mga doktor ay karaniwang pareho: "Agad na pumunta para sa isang pagkagambala, pagkatapos ay manganganak ka ng isang malusog."
Bakit mo naisipang pumunta sa Germany?
Nais kong pumunta sa anumang bansa kung saan ang mga huling-matagalang pagwawakas ay ginagawa sa isang makatao at sibilisadong paraan. Dagdag pa, mahalaga para sa akin na nagkaroon ako ng mga kaibigan o kamag-anak sa bansang ito. Samakatuwid, ang pagpipilian ay sa dulo mula sa apat na bansa: France, Hungary, Germany at Israel.
Sa France at Hungary tinanggihan nila ako, dahil. ayon sa kanilang mga batas, hindi maaaring isagawa ang late-term abortions sa mga turista nang walang residence permit o citizenship. Sa Israel, handa silang tanggapin ako, ngunit nagbabala sila na ang bureaucratic red tape ay tatagal ng hindi bababa sa isang buwan. Sa klinika ng Berlin Charité sinabi nila na wala silang mga paghihigpit para sa mga dayuhan, at ang lahat ay gagawin nang mabilis at makatao. Kaya pumunta kami doon.
Hindi mo ba iniisip na para sa ilang mga kababaihan ay mas madaling makaligtas sa pagkawala ng isang «fetus» at hindi isang «sanggol»? At ang paghihiwalay, mga libing, ang pakikipag-usap tungkol sa isang patay na bata, ay tumutugma sa isang tiyak na kaisipan at hindi angkop para sa lahat dito. Sa iyong palagay, mag-uugat ba ang kaugaliang ito sa ating bansa? At talagang nakakatulong ba ito sa mga kababaihan na mapawi ang kanilang sarili sa pagkakasala pagkatapos ng gayong karanasan?
Ngayon parang hindi na. Pagkatapos ng karanasan ko sa Germany. Sa una, nagpatuloy ako mula sa eksaktong parehong mga panlipunang saloobin na halos lahat ng bagay sa ating bansa ay nagmula: na sa anumang kaso ay hindi ka dapat tumingin sa isang patay na sanggol, kung hindi, siya ay lilitaw sa mga bangungot sa buong buhay niya. Na hindi mo siya dapat ilibing, dahil «bakit kailangan mo ng isang bata, libingan ng mga bata.»
Ngunit tungkol sa terminolohikal, sabihin nating, acute angle — «fetus» o «baby» — natisod ako kaagad. Hindi kahit isang matulis na sulok, kundi isang matalim na spike o pako. Napakasakit marinig kapag ang iyong anak, bagaman hindi pa isinisilang, ngunit ganap na totoo para sa iyo, na gumagalaw sa loob mo, ay tinatawag na fetus. Para siyang kalabasa o lemon. Hindi nakakaaliw, masakit.
Napakasakit marinig kapag ang iyong anak, bagaman hindi pa isinisilang, ngunit ganap na totoo para sa iyo, na gumagalaw sa loob mo, ay tinatawag na fetus. Para siyang kalabasa o lemon
Tulad ng para sa natitira - halimbawa, ang sagot sa tanong, kung titingnan ito pagkatapos ng kapanganakan o hindi - ang aking posisyon ay nagbago mula sa minus hanggang plus pagkatapos ng kapanganakan mismo. At lubos akong nagpapasalamat sa mga doktor ng Aleman para sa katotohanan na sa buong araw ay malumanay ngunit patuloy na inalok nila ako na "tumingin sa kanya", ipinaalala sa akin na mayroon pa akong ganoong pagkakataon. Walang mentality. Mayroong mga pangkalahatang reaksyon ng tao. Sa Germany, pinag-aralan sila ng mga propesyonal - mga psychologist, mga doktor - at ginawang bahagi ng mga istatistika. Ngunit hindi namin pinag-aralan ang mga ito at nagpapatuloy mula sa mga haka-haka ng lola sa antediluvian.
Oo, mas madali para sa isang babae kung siya ay nagpaalam sa bata, kaya nagpapahayag ng paggalang at pagmamahal sa taong noon at wala na. Sa isang napakaliit - ngunit tao. Hindi para sa kalabasa. Oo, mas masama sa isang babae kung siya ay tumalikod, hindi tumingin, hindi nagpaalam, umalis "sa lalong madaling panahon upang makalimot." Nakokonsensya siya. Hindi siya nakakahanap ng kapayapaan. Iyon ay kapag siya ay nakakakuha ng mga bangungot. Sa Germany, marami akong napag-usapan tungkol sa paksang ito sa mga espesyalista na nagtatrabaho sa mga babaeng nawalan ng pagbubuntis o bagong panganak na sanggol. Pakitandaan na ang mga pagkalugi na ito ay hindi nahahati sa pumpkins at non-pumpkins. Ang diskarte ay pareho.
Sa anong dahilan maaaring tanggihan ang isang babae sa Russia ng pagpapalaglag? Kung ito ay ayon sa mga indikasyon, kung gayon ang operasyon ay kasama sa seguro o hindi?
Maaari lamang silang tumanggi kung walang mga medikal o panlipunang indikasyon, ngunit isang pagnanais lamang. Ngunit kadalasan ang mga kababaihan na walang ganitong mga indikasyon ay nasa ikalawang trimester at walang pagnanais na gawin ito. Maaaring gusto nila ng sanggol, o kung hindi, nagpalaglag na sila bago ang 12 linggo. At oo, ang interrupt procedure ay libre. Ngunit sa mga espesyal na lugar lamang. At, siyempre, walang paalam na silid.
Ano ang higit na nagulat sa iyo tungkol sa mga katakut-takot na komento sa mga forum at social media na iyong isinulat tungkol sa (inihambing mo sila sa mga daga sa basement)?
Natamaan ako ng kabuuang kawalan ng kultura ng empatiya, kultura ng pakikiramay. Ibig sabihin, sa katunayan, walang «ethical protocol» sa lahat ng antas. Wala ang mga doktor o mga pasyente nito. Wala lang ito sa lipunan.
Mayroon bang mga psychologist sa Russia na tumutulong sa mga kababaihan na nahaharap sa katulad na pagkawala? Humingi ka na ba ng tulong sa iyong sarili?
Sinubukan kong humingi ng tulong mula sa mga psychologist, at kahit isang hiwalay - at, sa palagay ko, medyo nakakatawa - ang kabanata sa libro ay nakatuon dito. Sa madaling salita: hindi. Hindi ako nakahanap ng sapat na espesyalista sa pagkawala. Tiyak na sila ay nasa isang lugar, ngunit ang mismong katotohanan na ako, isang dating mamamahayag, iyon ay, isang taong marunong magsagawa ng "pananaliksik", ay hindi nakahanap ng isang propesyonal na maaaring magbigay ng serbisyong ito sa akin, ngunit natagpuan ang mga naghahangad na magbigay. sa akin ang ilang ganap na naiibang serbisyo, sinasabi na sa pangkalahatan ay hindi ito umiiral. Systemically.
Para sa paghahambing: sa Germany, ang mga naturang psychologist at grupo ng suporta para sa mga kababaihan na nawalan ng mga anak ay umiiral lamang sa mga maternity hospital. Hindi mo kailangang hanapin sila. Isang babae ang ire-refer sa kanila kaagad pagkatapos gawin ang diagnosis.
Sa tingin mo, posible bang baguhin ang ating kultura ng komunikasyon ng pasyente-doktor? At paano, sa iyong palagay, magpakilala ng mga bagong pamantayang etikal sa larangan ng medisina? Posible bang gawin ito?
Siyempre, posibleng ipakilala ang mga pamantayang etikal. At posibleng baguhin ang kultura ng komunikasyon. Sa Kanluran, sinabi sa akin, ang mga medikal na estudyante ay nagsasanay sa mga pasyenteng aktor nang ilang oras sa isang linggo. Ang isyu dito ay higit na isang layunin.
Upang sanayin ang mga manggagamot sa etika, kinakailangan na sa kapaligirang medikal ang pangangailangan na obserbahan ang mismong etika sa pasyente bilang default ay itinuturing na isang bagay na natural at tama. Sa Russia, kung ang isang bagay ay naiintindihan sa pamamagitan ng "medikal na etika", kung gayon, sa halip, ang "mutual na pananagutan" ng mga doktor na hindi sumuko sa kanilang sarili.
Ang bawat isa sa atin ay nakarinig ng mga kuwento tungkol sa karahasan sa panganganak at tungkol sa ilang uri ng pag-uugali ng kampo ng konsentrasyon sa mga kababaihan sa mga maternity hospital at antenatal clinic. Simula sa unang pagsusuri ng isang gynecologist sa buhay ko. Saan nga ba ito nanggagaling, echoes ba talaga sila ng ating prison-camp past?
Camp — hindi kampo, ngunit tiyak na umalingawngaw sa nakaraan ng Sobyet, kung saan ang lipunan ay parehong puritanical at spartan. Ang lahat ng nauugnay sa pagsasama at panganganak na lohikal na nagmumula dito, sa medisina ng estado mula noong panahon ng Sobyet, ay itinuturing na saklaw ng malaswa, marumi, makasalanan, sa pinakamainam, sapilitang.
Sa Russia, kung ang isang bagay ay naiintindihan sa pamamagitan ng "medikal na etika", kung gayon, sa halip, ang "mutual na pananagutan" ng mga doktor na hindi nagbibigay ng kanilang sariling
Dahil tayo ay mga Puritan, para sa kasalanan ng pagsasama, ang isang maruming babae ay may karapatang magdusa — mula sa mga impeksiyong sekswal hanggang sa panganganak. At dahil tayo ay Sparta, dapat nating pagdaanan ang mga pagdurusa na ito nang hindi man lang umimik. Kaya naman ang klasikong pahayag ng isang midwife sa panganganak: "Nagustuhan ko ito sa ilalim ng isang magsasaka - ngayon ay huwag sumigaw." Ang mga hiyawan at luha ay para sa mahihina. At marami pang genetic mutations.
Ang isang embryo na may mutation ay isang culling, isang sira na fetus. Ang babaeng nagsusuot nito ay hindi maganda ang kalidad. Hindi sila gusto ng mga Spartan. Siya ay hindi dapat magkaroon ng simpatiya, ngunit isang malupit na pagsaway at isang pagpapalaglag. Sapagkat kami ay mahigpit, ngunit patas: huwag umangal, ipahiya ka, punasan ang iyong uhog, pamunuan ang tamang paraan ng pamumuhay - at manganganak ka ng isa pa, malusog.
Anong payo ang ibibigay mo sa mga babaeng kinailangang wakasan ang pagbubuntis o nakaranas ng pagkalaglag? Paano ito mabubuhay? Upang hindi sisihin ang iyong sarili at hindi mahulog sa isang malalim na depresyon?
Dito, siyempre, pinaka-lohikal na payuhan kang humingi ng tulong mula sa isang propesyonal na psychologist. Ngunit, tulad ng sinabi ko na medyo mas mataas, ito ay napakahirap hanapin ito. Hindi banggitin na ang kasiyahang ito ay mahal. Sa ikalawang bahagi ng aklat na "Tingnan mo siya", eksaktong pinag-uusapan ko ang paksang ito - kung paano mabuhay - kasama si Christine Klapp, MD, punong manggagamot ng Charité-Virchow obstetrics clinic sa Berlin, na dalubhasa sa mga huling pagtatapos ng pagbubuntis, at gumaganap hindi lamang gynecological, ngunit at sikolohikal na pagpapayo para sa kanilang mga pasyente at kanilang mga kasosyo. Si Dr. Klapp ay nagbibigay ng maraming kawili-wiling payo.
Halimbawa, kumbinsido siya na ang isang lalaki ay kailangang isama sa "proseso ng pagluluksa", ngunit dapat itong tandaan na mas mabilis siyang gumaling pagkatapos ng pagkawala ng isang bata, at nahihirapan din na magtiis sa buong orasan na pagluluksa. Gayunpaman, maaari mong madaling ayusin sa kanya upang italaga sa isang nawawalang bata, sabihin, ilang oras sa isang linggo. Ang isang lalaki ay may kakayahang magsalita sa loob ng dalawang oras na ito lamang sa paksang ito — at gagawin niya ito nang tapat at taos-puso. Kaya, hindi maghihiwalay ang mag-asawa.
Ang isang lalaki ay dapat isama sa "proseso ng pagluluksa", gayunpaman, dapat itong tandaan na siya ay gumaling nang mas mabilis pagkatapos ng pagkawala ng isang bata, at nahihirapan ding magtiis sa buong orasan na pagluluksa.
Ngunit ito ay para sa amin, siyempre, isang piraso ng isang ganap na dayuhan na panlipunan at pampamilyang paraan ng pamumuhay. Sa aming paraan, pinapayuhan ko ang mga kababaihan na makinig muna sa kanilang puso: kung ang puso ay hindi pa handang "makalimot at mabuhay", hindi na ito kinakailangan. May karapatan kang magdalamhati, anuman ang isipin ng iba tungkol dito.
Sa kasamaang palad, wala kaming mga propesyonal na grupo ng suportang sikolohikal sa mga maternity hospital, gayunpaman, sa aking palagay, mas mabuting magbahagi ng mga karanasan sa mga hindi propesyonal na grupo kaysa hindi magbahagi ng lahat. Halimbawa, sa Facebook (isang ekstremistang organisasyon na pinagbawalan sa Russia) sa loob ng ilang panahon ngayon, paumanhin sa tautolohiya, mayroong isang saradong grupo na "Bukas ang puso". Mayroong sapat na pag-moderate, na nagpapalabas ng mga troll at boors (na bihira para sa aming mga social network), at maraming kababaihan ang nakaranas o nakakaranas ng pagkawala.
Sa palagay mo ba ay desisyon lamang ng babae ang desisyong panatilihin ang anak? At hindi dalawang partner? Pagkatapos ng lahat, madalas na tinapos ng mga batang babae ang kanilang pagbubuntis sa kahilingan ng kanilang kaibigan, asawa. Sa tingin mo, may karapatan ba ang mga lalaki dito? Paano ito ginagamot sa ibang mga bansa?
Siyempre, ang isang lalaki ay walang legal na karapatang humiling na ang isang babae ay magpalaglag. Ang isang babae ay maaaring labanan ang presyon at tumanggi. At maaaring sumuko - at sumang-ayon. Malinaw na ang isang lalaki sa anumang bansa ay may kakayahang magbigay ng sikolohikal na presyon sa isang babae. Ang pagkakaiba sa pagitan ng conditional Germany at Russia sa bagay na ito ay dalawang bagay.
Una, ito ay ang pagkakaiba sa pagpapalaki at mga kodigo sa kultura. Ang mga Kanlurang Europeo ay tinuruan mula pagkabata na protektahan ang kanilang mga personal na hangganan at igalang ang iba. Sila ay lubhang maingat sa anumang mga manipulasyon at sikolohikal na presyon.
Pangalawa, ang pagkakaiba sa mga garantiyang panlipunan. Sa halos pagsasalita, ang isang babaeng Kanluranin, kahit na hindi siya nagtatrabaho, ngunit ganap na umaasa sa kanyang lalaki (na napakabihirang), ay may isang uri ng "safety cushion" kung sakaling siya ay naiwang mag-isa kasama ang isang bata. Makatitiyak siyang makakatanggap siya ng mga benepisyong panlipunan, kung saan ang isang tao ay talagang mabubuhay, kahit na hindi masyadong maluho, mga pagbabawas mula sa suweldo ng ama ng bata, pati na rin ang iba pang mga bonus para sa isang tao sa isang sitwasyon ng krisis - mula sa isang psychologist. sa isang social worker.
Mayroong isang bagay tulad ng «walang laman na mga kamay». Kapag umaasa ka sa isang bata, ngunit sa ilang kadahilanan ay nawala siya sa iyo, nararamdaman mo sa iyong kaluluwa at katawan sa buong orasan na ang iyong mga kamay ay walang laman, na wala silang dapat na naroroon.
Sa kasamaang palad, ang isang babaeng Ruso ay mas mahina sa isang sitwasyon kung saan ang kapareha ay ayaw ng isang bata, ngunit gusto niya.
Ang huling desisyon, siyempre, ay nananatili sa babae. Gayunpaman, sa kaso ng isang "pro-life" na pagpipilian, dapat niyang malaman na siya ay kumukuha ng higit na responsibilidad kaysa sa isang kondisyonal na babaeng Aleman, na siya ay halos walang social cushion, at alimony, kung mayroon man, ay medyo katawa-tawa. .
Tulad ng para sa legal na aspeto: Sinabi sa akin ng mga doktor ng Aleman na kung tungkol sa pagtatapos ng pagbubuntis, sabihin, dahil sa Down syndrome, mayroon silang mga tagubilin upang maingat na subaybayan ang mag-asawa. At, kung may hinala na ang isang babae ay nagpasya na magpalaglag sa ilalim ng panggigipit mula sa kanyang kapareha, agad silang tumugon, kumilos, mag-imbita ng isang psychologist, ipaliwanag sa babae kung ano ang mga benepisyo sa lipunan na siya at ang kanyang hindi pa isinisilang na anak ay may karapatan kung siya ay ipinanganak. Sa madaling salita, ginagawa nila ang lahat na posible para maiahon siya sa panggigipit na ito at bigyan siya ng pagkakataong gumawa ng independiyenteng desisyon.
Saan ka nagsilang ng mga bata? Sa Russia? At ang kanilang kapanganakan ba ay nakatulong sa kanila na makayanan ang trauma?
Naroon na ang panganay na anak na babae na si Sasha nang mawala ang anak ko. Ipinanganak ko siya sa Russia, sa Lyubertsy maternity hospital, noong 2004. Nanganak siya nang may bayad, "sa ilalim ng kontrata." Ang aking kasintahan at ang aking dating kasosyo ay naroroon sa kapanganakan (Sasha Sr., ang ama ni Sasha Jr., ay hindi naroroon, siya ay nanirahan noon sa Latvia at lahat ay, gaya ng sinasabi nila ngayon, "mahirap"), sa panahon ng contractions binigyan kami ng isang espesyal na ward na may shower at isang malaking bola ng goma.
Ang lahat ng ito ay napakabuti at liberal, ang tanging pagbati mula sa nakaraan ng Sobyet ay isang matandang naglilinis na babae na may balde at isang mop, na dalawang beses na pumasok sa aming idyll, mabangis na hinugasan ang sahig sa ilalim namin at tahimik na bumulong sa kanyang sarili sa ilalim ng kanyang hininga : “Tingnan mo kung ano ang naimbento nila! Ang mga normal na tao ay nanganganak na nakahiga.
Wala akong epidural anesthesia sa panahon ng panganganak, dahil, diumano, ito ay masama para sa puso (sa paglaon, sinabi sa akin ng isang doktor na kilala ko na sa oras na iyon sa bahay ng Lyubertsy ay may mali sa anesthesia - ano nga ba ang "hindi tama" , Hindi ko alam). Nang ipanganak ang aking anak na babae, sinubukan ng doktor na maglagay ng gunting sa aking dating kasintahan at sinabing, «Puputulin daw ni Daddy ang pusod.» Nakatulog siya, ngunit iniligtas ng kaibigan ko ang sitwasyon - kinuha niya ang gunting mula sa kanya at may pinutol siya doon. Pagkatapos noon, binigyan kami ng family room, kung saan kaming apat — kasama ang isang bagong panganak — at nagpalipas ng gabi. Sa pangkalahatan, maganda ang impression.
Ipinanganak ko ang aking bunsong anak na lalaki, si Leva, sa Latvia, sa magandang Jurmala maternity hospital, na may epidural, kasama ang aking pinakamamahal na asawa. Ang mga pagsilang na ito ay inilarawan sa dulo ng aklat na Look at Him. At, siyempre, ang pagsilang ng isang anak na lalaki ay nakatulong sa akin ng malaki.
Mayroong isang bagay tulad ng «walang laman na mga kamay». Kapag naghihintay ka ng isang bata, ngunit sa ilang kadahilanan ay nawala ito, pakiramdam mo sa iyong kaluluwa at katawan sa buong orasan na ang iyong mga kamay ay walang laman, na wala silang dapat na naroroon - ang iyong sanggol. Pinuno ng anak ang kawalan na ito sa kanyang sarili, puro pisikal. Pero yung nauna sa kanya, hinding hindi ko makakalimutan. At ayokong kalimutan.